老子名言精选50句
1、老子经典语录老子名言100句及注释
(1)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(2)、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(4)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(5)、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。
(6)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(7)、《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
(8)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
(9)、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
(10)、不一步一步地积累小的步伐，就不可能走到千里路程。
(11)、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
(12)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
(13)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(14)、若要人不知，除非己莫为。(汉·枚乘·上书谏吴王)
(15)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
(16)、الأمطارالغزيرةلاتهطلعلىمدارالنهار
(17)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(18)、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
(19)、有数而无道，必自讨苦吃。很多人自以为头脑聪明，口才好，善于察言观色，就喜欢玩一点策略计谋，与人打交道动不动就耍一点小花样，其实这种人是愚蠢的。
(20)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
2、老子经典名言20句
(1)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(2)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(3)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
(4)、0上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
(5)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
(6)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(7)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说，圣人不为天下先，反而能占先;将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对对方肯定不是我们的对手。
(8)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》
(9)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(10)、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫
(11)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
(12)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
(13)、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
(14)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(15)、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。
(16)、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
(17)、说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕。
(18)、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
(19)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(20)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
3、老子名言精选50句英文
(1)、关关鸣叫的水鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘，是好男儿的好配偶。
(2)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
(3)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
(4)、在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触优秀的名言警句吧，名言警句可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那么问题来了，到底什么样的名言警句才经典呢？下面是我为大家整理的`关于老子的名言警句汇总，仅供参考，希望能够帮助到大家。
(5)、所以说，一个人没必要玩那么多花样，也不用挖空心思琢磨算计，只需要发现事物的本质规律，然后稳稳当当，踏踏实实的按规律做事，按规矩做人，就会永远立于不败之地，如老子道德经所言：执大象，天下往。
(6)、“玄之又玄，众妙之门〞–––––––中国的学问多是“玄学〞，不是科学。
(7)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(8)、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
(9)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
(10)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(11)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(13)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”
(14)、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
(15)、某年，一个年轻人来曾国藩军营造访，曾国藩观其言，察其行，觉得这人举手投足之间颇具威仪，正气凛然，谈吐不俗，而且对于曾国藩的询问，对答如流，见多识广。
(16)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(17)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(18)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(19)、这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。
(20)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
4、老子名言精选50句摘抄
(1)、人本来都有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鹅毛还轻。
(2)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(3)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(4)、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。-
(5)、يحبنفسهولكنهلايُعليمنشأنها
(6)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(7)、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
(8)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(9)、要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生尊贵者莫过于生。——方海权
(10)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(11)、一般人不是圣人贤人，谁能不犯错误？错了能够改正，没有比这更好的了。
(12)、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
(13)、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
(14)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(15)、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。
(16)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(17)、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
(18)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
(19)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(20)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5、老子经典名言30句
(1)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)
(2)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(3)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(4)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(5)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
(6)、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
(7)、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，
(8)、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
(9)、正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来她已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败，老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子──老子。
(10)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
(11)、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
(12)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(13)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
(14)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
(15)、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
(16)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(17)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
(18)、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
(19)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
(20)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
(1)、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
(2)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(3)、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的高评价。
(4)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
(5)、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
(7)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
(8)、“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华〞––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
(9)、正直的人从表面上看似乎委曲随和，聪明的人从表面看似乎笨拙，善辩的人从表面看似乎嘴笨。
(10)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
(11)、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(12)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
(13)、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
(14)、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
(15)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
(16)、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
(17)、孟子说过：“仁者于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。
(18)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
(19)、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。
(20)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力强。
(1)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
(2)、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
(3)、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(5)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(7)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(8)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(9)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(10)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)
(11)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。