伏尔泰文集经典摘抄
1、伏尔泰哲理美文集
(1)、论治：以养民为主。唐甄认为政治目的是在于养民。秦汉以来的君臣非但没有养民而是实行苛政，于是天下大乱，民不聊生。民乱不是因为民好乱而是君主失养，失养原因在于君臣没有做好本分。官员之所以不为仁政，是因为其无心惠民。探究官不能治的根源在于君主专制政体本身。世袭专制君主政体不容许有良君的出现。
(2)、泰戈尔演讲稿合集，对于源自于西方的“民族主义”的深刻批判。
(3)、奥古斯丁的《忏悔录》是迄今为止对罪恶、神的显现以及拯救探索为深入的著作之是奥古斯丁初为主教时写的，属赞美之歌的自传。他以亲身经验来见证神在人身上奇妙的作为和恩典，提出人可以与神亲切来往的概念，乃一切宗教经验著述之典范、世界之名著。《忏悔录》是一部深富灵性之美的作品，让我们看到一副强有力的头脑和丰富的心思如何辛苦地迎向信心之光。它激扬地宣告：信仰具有改变人生的力量。本书对我们思想的影响至今未衰。
(4)、《伟大的思想》每一册少则100来页，多的也不过200来页，而且是口袋书装帧，小巧。每一本书，都可以放入口袋里，随时可以拿出来阅读，而且半个小时到一个小时就可以通读一本。
(5)、对人们要么加以安抚，要么加以剪除；因为他们可以报复受到的轻微侵害，却无力报复受到的沉重侵害；所以，对一个人的侵害应当是无须害怕他复仇的那种侵害。
(6)、《政治学》主要研究的是国家的政体，在第一章中就说了“所有的共同体都有其目的，其中政治共同体的目的为崇高。但是，不同的政体会采用不同的组织形式或管理方式”。
(7)、优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。——弥尔顿
(8)、１４、心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。——三毛
(9)、汪曾祺，生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国后一个纯粹的文人，中国后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
(10)、“历史学家甚或学者深入一本书中所寻找的，从严格意义上说并不是真理本身，而是其迹象或印证，进而为另一个它预告或证明的真理留下了空间，这至少还是他们自己思想的个别创造。文人却完全不同。他为了阅读而阅读，为了留住阅读的东西而阅读。对他，书籍并不是在他打开天堂花园大门那一瞬间便振翅飞去的天使，而是静止的偶像，他为它自身的缘故而崇拜它，并不从它激起的思想中获得一种真正的尊严，而是带给周遭一切一种虚假的尊严。”
(11)、一代法制自成一整个体系：一代之法自成系统，不容割取片段而可以施行见效。举选举、井田、兵农三者要务来说选举是封建天下政治体系中不可分之一体，决不能在郡县制中实行，井田赋税也不可重新实施在封建制度废弃后的郡县制度中。世人想要实行限田政策只知道民间贫富悬殊，为不公平之大患，不知郡县天下法度的根本精神是自私，是不平等，限田以均公为目的，所以两者不能相合。三代至春秋战事形式决定兵农不可分，而战国以后战术已精，杀伐渐烈，当兵者需要专门训练与特殊的性格，绝非一般农民可以胜任，于是兵农两分，不可复合。
(12)、查尔斯•麦基(CharlesMackay)生于1812年3月26日，卒于1889年12月24日，苏格兰诗人、作家、小说家、和歌曲作家，以其文集《大众的迷茫与狂热》(ExtraordinaryPopularDelusionsandtheMadnessofCrowds)而闻名于世。
(13)、一部探讨偶像崇拜、神迹、邪恶等概念的哲理散文选集，收录伏尔泰28篇优秀哲理短文。
(14)、约翰·罗斯金(JohnRuskin,1819—1900)是英国维多利亚时代伟大的艺术及社会评论家。他在知识界的影响力从19世纪后半叶开始一直延续到今天，可谓影响深远，跨越时代。罗斯金的一生著述甚丰，其作品涵盖了广阔的领域，体裁也多种多样。然而，罗斯金具影响力的作品大多集中在艺术及社会评论方面。
(15)、然而，一个审慎的人总是应该追随伟大人物的足迹，仿效那些卓越的人，因此，即使他自己的德能达不到那样的程度，但至少有几分相像(
(16)、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
(17)、《淑女之城》正是写作于十四世纪这样一个视女性为敌并肆意贬低践踏的时代。在《淑女之城》中，她将女性划分为淑女(ladies)和一般女性(women)，并用纸墨为前者建立了一个理想王国。被选入这个文字城市的女性并非由出身门第决定，而是因为各自具有过人的美德，如智慧、勇敢、忠贞、慷慨、虔诚等等。她通过列举一百多位从神话传说到现实生活中具有过人才智和优秀品质的女性，来逐一驳斥历来男性作者们对女性各方面能力和特质的扭曲，代替女性群体发出了自信的呼声。与此同时，她也并未放弃在能力和修养上尚有待努力的广大一般女性，在书的后，她呼吁全体女性都按照自己的社会地位，以美德和城中淑女为榜样和目标去完善自己及自己的生活。
(18)、柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底以及他的学生亚里士多德被并称为古希腊三大哲学家。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他的哲学体系博大精深，一生作品很多，写下了许多哲学对话录，并且后来在雅典创办了著名的书院。
(19)、本书包括《约翰·拉斯金》《阅读的时光》《圣伯夫之道》《普鲁斯特解释》。在这些论述我们为什么要读书的文章中，普鲁斯特考察了书籍带给我们的苦与乐，发人深省。他让我们看到了罗斯金及其著作是如何优美，以及孩提时代迷失于文学的世界是多么快乐。
(20)、这部作品承袭了柏拉图、维吉尔、奥维德的作品中关于美好社会的想象，第一次将美好想象以接近完整制度的形式确立起来，并且对社会的政治、经济，甚至社会成员的职业、社交等方面都作了详细地规划。同时，这部作品对后来的乌托邦小说，如《乌有乡消息》影响深远，甚至反乌托邦小说中的一些元素都源自其中。
2、伏尔泰阅读理解
(1)、· 民治政府的高主宰是民众，他们必须对执行和表达其意志的官员进行控制。
(2)、 与仅能够提供法律框架的法律形式相比，法外制度对政治体制产生的影响更大。
(3)、2因袭时期是秦汉至宋明，此时期中国处于同意与分裂交替的复杂政治局面。
(4)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
(5)、庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。
(6)、名声只是对成功的人类力量的外在遵从，而与可能捆住政府手脚的道德准则不相干。
(7)、《时尚和死亡的对话》(意)贾科莫·莱奥帕尔迪
(8)、７、据说你一笑就跟着你笑的人不是傻子就是爱上了你。
(9)、查尔斯·狄更斯，19世纪英国伟大的小说家之他的作品深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。
(10)、沃波尔的上位也证明了当时英国社会的腐败，随着政治氛围开始变得清新，沃波尔虽然垮台但并没有使政治的清明立竿见影，实际上直到1832年《改革法案》通过后现代政治理念，才可以被普遍接受，1832年的改革也使议会本身对民众负责了。
(11)、读了《政府论》的下篇，我才知道原来社会契约的概念并不只是卢梭的观点，洛克的政府观点中也无处不透露出对于社会契约的赞同和肯定。这可能是因为他们都是生活在英国资产阶级革命的时代大背景下，因此会产生相同的思想吧。而财产，作为政府论的一个核心话题，洛克用了很大的笔墨，占用了很大的篇幅进行论述。其中谈到：如果有人对共有的东西施加以自己的劳动，使其产出了多余自然状态下的产出，那么这就是一个人的私人财产了。意思是财产是由圈占所得，你可以尽你所能地圈占，只要你不造成浪费，并且不影响其他人的财产。作者将这一部分定义为个人的私有财产。洛克认为，人们的私有财产是通过劳动而来，劳动是占有财产的资格与创造价值的来源。洛克将财产权置于重要地位，他认为人们通过契约组成公民社会的目的是保护私有财产，并且对于货币的作用持有肯定的态度。
(12)、书籍是屹立在时间的大海中的灯塔。——惠普尔
(13)、踏踏实实工作，勤勤肯肯为民。树立正确营养理念，养成良好饮食习惯。
(14)、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐
(15)、将行政功能的内容和分支进行详细分析后，我们可以回到初的问题即控制范围的问题，针对与国家意志的表达控制国家意志的执行的单向控制来说，行政司法应该脱离这种控制，现在主要考虑的是执行法律功能的划入范围。执行功能在表达的控制之下是毋庸置疑的，但是从道理上来说，如果负责执行行政功能的不具有明显的行政性，那么这种控制就不能施加于这种行政，如果一定要施加在其上的话，一定会带来不利的影响。作者提到，执行法律和负责处理上文提到的不具有明显行政性的行政事务的官员混杂在一起的现象仍然存在，那就有必要谈一下政治和行政区分开的必要性，即政府对于上述行政功能的过度干预会带来的弊端。以城市政府与州政府的行政性为例，当政治对城市政府产生影响时，地方性政治就关乎州和国家层面的政治，“这样产生的后果是，不仅使城市政府变得结d营私，毫无公正和效率可言，而且他们会为了州或国家的利益而牺牲城市利益。”
(16)、这些人还算好的，他们大小便毕竟是在宫殿外，臭不到宫殿里面。
(17)、《被解救的姜戈》DjangoUnchained(英语+德语+法语+意大利语)
(18)、除了本书细致描述的卡斯泰利奥与加尔文之间的冲突，加尔文如何从一文不名到从精神上全面统治日内瓦，也是一个有趣的过程：
(19)、爱上经典文学艺术 ID：asjdwxys666
(20)、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。――郭沫若
3、伏尔泰小说精选
(1)、当你失眠的时候，你会做什么呢？答案我是无从知晓了，也无法给出建议。不过，你知道查尔斯·狄更斯让笔下的一个失眠者在午夜的伦敦街头散步，由此写出了《伦敦夜行记》吗？这位写作了《大卫·科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》的作者，有一颗忧国忧民的心，十分关注英国的社会现实。于是，我们在《伦敦夜行记》中借助这位失眠患者的眼睛，见到了19世纪午夜伦敦的醉鬼与流浪汉，见到了贫困的东区，见到了罪恶与堕落，狂热的彩票交易，铺张的丧葬礼仪……如果你喜欢《都柏林人》，或许你也可以试试这部作品。
(2)、三毛：《撒哈拉的故事》、《梦里花落知多少》
(3)、另外，“起初作为严重的倒退而使我们感到害怕的一切终却会达到神奇的目的：永远向前的历史进步从任何一种体制中仅仅汲取其促进历史发展的部分，而将其阻碍历史发展的部分抛弃……那种打算妨碍和谐生活的反动实际上只不过是在短暂的倒退之后更有力地推动了和谐生活向前发展。……所以，政治自由的理念恰恰就是从要竭力扼杀个人自由的加尔文思想体系中演变而来——耐人寻味的演变。荷兰、克伦威尔统治下的英国和美利坚合众国——这些早受加尔文思想体系影响的国家恰恰热衷于把自由、民主作为立国的理念。……恰恰是那些受到“不宽容”的理念影响大的国家令人惊讶地成为欧洲早提倡宽容思想的自由国家。卡斯泰利奥的宽容理念也恰恰是在加尔文的宗教成为法律的地方变成了现实。”启蒙时代的很多学者，例如伏尔泰逃亡日内瓦，笛卡尔和斯宾诺莎都是在荷兰完成了自己的著作。页255-2
(4)、食品卫生人人重视，国计民生时时关注。把好食品的安全关，健康快乐人人欢。
(5)、列夫·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上杰出的作家之他被称颂为具有“清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。19世纪70~80年代，列夫·托尔斯泰的世界观发生转变，作品主要表达了他的新认识，宣传他的宗教思想，如《忏悔录》《我的信仰是什么？》等。
(6)、“......但是，只有一位自身启蒙、不怕鬼魂，手中又拥有一支纪律严明且数量众多的军队以保障公共安全的统治者，才会说出共和国政府不敢说的话：你们可以就任何事情随意争论，但要服从！从中我们可以看到人类事务的一个奇怪而出乎意料的模式(如果在更广的范围上看，我们总能发现这一现象，即近乎所有事情都是矛盾的)。高度的公民自由看似对一个民族的思想自由颇有裨益，但它也为后者筑起了不可逾越的障碍。相反，较低程度的公民自由给思想自由足够的空间，使其可以充分扩展。因此，一旦大自然精心培育的胚芽，即人类自由思考的趋势和天职在这一硬壳中生长，它就会作用于人们的心智，促使人们自由行动的能力逐渐增强。终，它甚至会影响政府的原则；政府会发现，它们尊重人们便会从中受益，人们不是一台机器。”
(7)、政治主张：反对专制集权。顾炎武认为封建制度是古代圣人公天下的方法，然而时势不同，封国制度消灭，至秦朝变为郡县制度，郡县制度也有较大的缺点。郡县制的缺陷在于封建制度已废而中央集权。顾炎武主张三个方法使地方官吏分天子权力来各治其事。一是遵守令长的秩序并给予生财治人辟属权力；二是慎令长之选而奖以世官之任；三是罢监司而设郡守与巡方御史。
(8)、阿图尔·叔本华，德国哲学家。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。著有《论充足理由律的四重根》《论视觉和颜色》《论大自然的意志》等。
(9)、美国的现状是已经实现高度集权，但是总统和国会之间的关系却缺乏协调一致，这种协调一致的缺失，不可能一下子就能得到补救。
(10)、《东京审判》TheTokyoTrial(英语+日语+中文)
(11)、爱与尊敬。爱使人渴望；害怕使人规避。这就是为什么我们不可能对同一个人既爱又尊敬。尊敬一个人、承认他的就等于畏惧他：这是一种敬畏之情。但是爱不承认，不接受任何区分，例如地位的高下。因为被爱意味着不被尊敬，所以野心家们或公开或私下里在爱的面前踌躇不前。”
(12)、马塞尔·普鲁斯特，法国作家。代表作有《追忆逝水年华》《阅读的时光》等。普鲁斯特是具有独特风格的语言大师，行文风格时而锋利、辛辣，时而婉转灵动。他的文章流畅自然，闪烁着智慧的光芒，给人以无穷的回味。
(13)、勒内·笛卡尔，法国著名哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展作出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者且提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。
(14)、这本书是她的一些文稿的汇集，几篇重头文章主要讨论了两个主题：中国现代诗歌和金庸小说。我觉得讨论中国现代诗歌的两篇文章比较有意思，讨论金庸小说的则一般般。
(15)、英国在表现此行政体制上有重大影响。英国将立法即议会视作他们反对独裁统治的堡垒，从法律上承认议会享有理论上至高无上的地位，地方行政官员应效忠于国家的法律规定即议会制定的法令，而不是忠于中央高层行政官员的领导，他们受法院的控制，这了他们对法律的服从，这在一定程度上决定了地方官员的行政独立性，这种行政体制也自然而然的被美国采用学习，而美国与之不同的是，他们彻底与以往的正统制度决裂，并在民众控制的原则之上建立了新政府。在美国联邦政府的主要官员由立法选举产生，而地方代表则由民众选举产生，实际上，所有的国家官员都有整个国家的民众，或由在该官员拥有管辖权的地方的民众选举产生，并且任期较短。然而，这种结果致使国家无法对受委托执行法律的主要进行监督，为了实现国家意志的表达和执行之间的协调统需要对政府体制进行控制，对受委托的执行法律的官员应该履行的具体职责进行规定权利，必须对法院进行授权，强制相关人员遵守这种具体的立法规定。简单意义上说，就是控制行政人员和执法人员。这个典型案例是美国禁酒令生效。现在要想使政府协调运转，就必须找到某种使国家意志的表达和执行协调的方法，这种方法是不可能在政府体制内部找到的，因此，只能在政府体制之外的法外制度中寻找。而政d不仅担负着选举那些表达国家意志的官员的重任，而且还担负着选举执行这种意志的官员的重任，因此，政d是一个有效的控制形式，为了完成这项工作，政d组织不仅要实现自身的强大，还要长期存在。
(16)、使近代西方哲学成为主体性哲学的散文集，了解笛卡尔哲学有趣之处的窗口。
(17)、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》
(18)、庄子，名周，战国时期宋国蒙人，我国战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
(19)、布莱士·帕斯卡，法国数学家、物理学家、思想家。他在数学、物理、哲学方面都取得非凡的成就。他设计并制作了世界上第一台数字计算器，为以后的计算机设计提供了基本原理；他提出了著名的帕斯卡定律，应用这个定律制造的液压机械，为人类生产发展提供了条件；他建立的直觉主义原则对于卢梭等哲学家有很深影响。
(20)、摘选莎士比亚著作中有关权力的诸片段，处处易懂，亦处处都是警句的文学作品。
4、伏尔泰诗集 原文
(1)、 君臣是人民公仆。君主作为需要尽其公天下之心，致万众之福利。
(2)、而政d强大往往就给腐败提供了可能。以意大利为例，意大利政d的地方性比法国政d更为明显，但其行政却是高度集权的，所以每个部长必然会为自身利益而非政d利益工作，政d责任在很大程度上让位给了个人责任。他们的政d体制建立在极端，唯利是图的动机基础之上，即建立在个人私欲基础之上。选票成为了晋升的途径，也成为了腐败的根源，内阁总理挑选某些人做为内阁成员，不是因为他们对d忠诚，也不是因为她们对政治事务的看法，与他所持的观点是一致的，而是因为这些人控制着他想要的选票，受这些政d领袖控制的一员们终并没有将自己的当选归功于选民，对d的忠诚，而是归功于他们自己的个人声望，在很大程度上，这种声望是凭借他们过去赠予或承诺，将来赠予选民好处而获得的，正如在法国普遍的一种抱怨是“议员们代表的是地方利益和个人利益，而不是国家利益。”
(3)、托马斯·厄·肯培的忠告已经启迪了无数人的思想，指导着他们不断追求谦逊的品格及强大的信念力量。本书中基督的平安、喜乐、安慰与丰富，如同早春之花雨，滋润着信徒们的心田。希望“内心生活”的灵性结晶让每一位读者在爱与荣光中体验并获得与神相谐的智慧。
(4)、明朝政治弊病：一是吏事之弊。忠臣被杀，不得效力；小人乘机幸进；成祖之后，宦官弄权；士大夫私于朋d，误于科举。二是兵制之弊。正德以后，军职泛滥，军饷空虚，士兵没有斗志。三是开矿之弊。开矿利国少而害民多。四是田赋之弊。明代侵占民田，祸害尤甚；贫民租税负担重，贫富差距大。总结来说，政乱、民困，内有流寇，外有强虏，明朝灭亡是必然。
(5)、康德的研究以1770年为界可分为前期和后期两个阶段，前期主要研究自然科学，提出了太阳系起源的星云假说；而后期则主要研究哲学。本书收集的是他后期的四篇作品，即《对“什么是启蒙”的回答》(1784年)、《论永久和平：一个哲学素描》(1795年)、《回答“人类是否在持续地改进”问题的新尝试》(1797年)、《关于人类历史开端的猜想》(1786年)，集中展现他后期的政治哲学思想，具有深远的思想启蒙意义。
(6)、通过读完这本政治思想史，我体会到到中国传统文化的魅力，了解到中国思想的起源，其治国理政理念在当今中国仍有极大的借鉴意义。
(7)、有些老师常抱怨，现在的学生不好教，好话听不进去，好心不接受，真是没良心；也有些老师总是常常以“我是恨铁不成钢”来宽容自己在教育方法上的简单甚至粗暴，认为只要出发点对，是爱学生，是为学生好，方法上就可以不去计较。于是就出现了不问青红皂白的斥责，甚至打骂学生的现象，其实我们有没有静下心来仔细想一想，我的话是否拨动了学生的心弦，我们的“爱”是否能被学生欣然接受。其实，这是教师情感教育没有真正落到实处，缺乏了“爱”，更缺乏了“爱”的艺术性。
(8)、任何一个梦想都有可能因为读书而产生，而实现一个梦想也必须借助读书来实现。
(9)、清末明初时期出现了一些不容忽视的社会现实问题，由此，一些进步思想家首先表现出时代的觉悟意识，出现了一批像黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等别开生面的思想家。在政治思想领域，他们开始对中国传统政治思想进行反思，出现了反对君主专制的思潮，这种思潮是儒学营垒中进步思想家适应时代的发展、针对君主专制的积弊而提出的政治主张。
(10)、总结：从明朝的政治思想趋势来看，明初的刘基、方孝孺所代表的民本、民族思想两大潮流，后者因蒙古颠覆失去了其实际意义，前者因为专制的存在仍为空洞的理想。汉族自主政权随着明朝的灭亡而灭亡，明初诸子的努力也化为虚有，西洋教士传入的思想也归为夭折。满洲作为异族重新统制华夏专制政权，中国的政治史相当于倒退了三百多年退回到元世祖灭宋时的局面。因此前代排斥夷狄，批评专制的民本、民族两大思想潮流又重新出现在清朝初叶。
(11)、我们远去，但我们永远记住为人民奋斗到后一息的世界伟人，记住他的音容笑貌，记住他留给我们的
(12)、《女权辩护》是18世纪的英国女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特的著作，是女权主义哲学早的一批作品之一。在这本书中，沃斯通克拉夫特对18世纪的那些试图否认女性教育的教育和政治理论家进行了回击。她认为女性的教育程度应当相称于她们的社会地位，作为人类的女性应当享有与男性相同的基本权利，而不应被视作是社会的装饰品或是婚姻交易中的财产。
(13)、弗吉尼亚·伍尔芙是英国小说家、评论家、散文家。她的散文优雅高贵而又恣肆，有“传统散文大师、新散文者”之称，被誉为“英国散文大家中的后一人”。
(14)、柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。
(15)、书中篇目均以“论......”命名，内容也均为培根对该篇主题的思考与见解，整部随笔集中各篇目看似各自独立毫无关系，实际上，这些篇目均蕴藏着培根个人的思维体系，即“唯物主义经验论”，培根重视经验，同时强调科学实验对于探寻客观规律的重要性，并藉此提出了发现客观规律的方法——“归纳法”，培根对经验的推崇在其随笔中多处都得以体现，如在“养生论”一篇中，他谈到了经验的重要性，“一个人的自我观察是保持健康的灵丹妙药，因为这些自我观察里包含着什么是对他有益的，什么是对他有害的体验”；而在“论学问”一篇中他也写道：“治学使得性情更为完善，并且学识也通过经验得到完善。因为天赋的能力犹如野生的植物，需要通过治学来修剪；而学问本身给予的方向引导又过于宽泛，除非它们得到经验的约束。”培根同时也是一个坚定的唯物主义者，如其在“君权论”中，培根跳脱出君权神授的传统唯心主义观念，全篇将君主作为一个普通人来剖析，并一针见血地从各个角度指出了君主的烦恼所在，在篇末，培根更是提出“要记住你是一个人，并且要记住你是一个神或者神的代表。前者约束他们的权利，后者约束他们的意志”，尽管培根的唯物主义经验论在后世哲学家看来不够尽善尽美，但培根的思想开创了近代哲学体系的先河，他也因此被认为是近代哲学思想的先驱。
(16)、宋明理学是宋明时期新儒家融合儒释道，它把儒家所主张的修身、治国、平天下的政治思想理论化、系统化，提出了更为完备的治国方略，从而使政治思想完善化。
(17)、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。
(18)、人生百年为健康，若要福寿定得防。选购放心食品，吃出健康体魄。
(19)、当然，政治对政府行政的控制也不应该超出适当的限制。“如果这种控制超出了适当的限制，那将对行政执行国家意志时的普遍效率以及人们表达这种意志的能力造成灾难性影响。”
(20)、政d组织发挥的作用分为两种情况，一是政d组织不仅需要选举立法，还必须为执行法律配备官员，并在这些官员彼此之间，以及他们与立法之间开展协调工作，即不仅需要关注国家意志的表达功能，还应关注其执行功能；另一种情况是，他们只需选举立法官员，将法律制定和执行的必要协调工作交由立法完成，即只需要关注国家意志的表达功能即可。
5、泰戈尔经典摘抄
(1)、正义并不比一个人出于审慎必须为自己获取什么或服从什么更具合理性，因为人们不可能为了寻求任何意义上的正义而超越自我保存。
(2)、第一个原因是政d的工作。政d之所以担负如此重任的原因，是因为如果一些工作政d不做的话，美国就会处于无政府的状态，正是因为政d不得不做这些工作，所以政d才如此强大，而且只要政d做这些工作，那么，政d组织仍可能像现在这样强大。这也是政d为什么有底气不负责任的原因。
(3)、今天，我们面对的问题可能和马基雅维利有所不同，社会已经分化得厉害。生活里的美德是善良和诚实，工作中的是敬业和勤劳，政治中的是爱国和奉献，而宗教中的是虔诚和谦卑。这些美德之间似乎不再有什么关系，只适用于各自的领域，变得十分单薄，而失去了力量，很难支撑起真正的强者。
(4)、三无产品不卫生，切莫花钱买病生。健康食品多买点，绿色食品要常吃。
(5)、文章和文章所讲述的故事都已成为遥远的历史，但是，它们所蕴含的深刻含义对于今天我们这个充斥着各种欲望的社会仍旧具有十分深远的教育和警醒意义。那些追求时尚、钟爱名牌、豪掷半年工资买一名牌包的美女们；那些为求偶像一个签名而心甘情愿排数小时长队的追星族们；那些梦想一夜暴富而倾其所有的炒股迷们；那些所有、所有在迷恋着某种东西的人们，是否应该把文中的这些人作为自己的一面镜子，停下脚步，抓住一丝理智的光芒，照亮自己那因过分迷恋而变得茫然和晦暗的内心，在自我的所作所为中，追寻一下“意义”的痕迹。
(6)、选取了《国富论》中的经典论断。用亚当斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”他提出，竞争能够推动社会效率，就像有一只“看不见的手”，追求自利终将扩大全民的利益。阅读《看不见的手》将为你打开通往古典经济学的大门。你将获得的不仅仅是抽象的经济学理论，而是通过经济学的角度看待社会生活的思维模式；同时，本书还会帮助读者进一步探索和发掘对经济学各个分支以及对其它相关领域的兴趣。
(7)、中华文明源远流长，商代西周时期在政治思想方面已经积累了丰富的可继承的思想资料。春秋战国时期，随着百家争鸣，出现了以孔子、孟子、荀子为主要代表的儒家学派，以老子、庄子为主要代表的道家学派，以墨子为主要代表的墨家学派，以商鞅、韩非为主要代表的法家学派。这些学派的政治思想也开始形成，形成了具有代表性的儒家政治思想、道家政治思想、墨家政治思想、法家政治思想等。同时，这些学派的代表人物及其弟子也撰写、整理了流传百世的中华文化典籍，确立了中国传统政治思想的基本范畴，标志着中国传统政治思想在先秦时期已经形成。
(8)、即便是公主或者伯爵夫人之流，在需要方便的时候就说一句“我去采朵花”，堂而皇之步入花园中进行方便。
(9)、这话看似平凡，却从根本上颠覆了“五四”以来认定文学语言的基础只能是口语的顽固信念，重新提出书面语的地位和性质问题，而这必然要超出文学的范围，触到语言的本质：语言可能并不就等于说话发声，文字也可能并不只是记录语音的工具，即并不仅仅是无关乎语言核心的游离性存在。
(10)、这些书之所以没有被我们阅读，有两个原因：其这些书已经过时，书中所讨论的现象或想法，有些已经融入常识，有些则有鲜明的时代局限。其原著晦涩漫长，我们实在没有那么多时间和精力去啃读。
(11)、请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
(12)、在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
(13)、正义是由于自然或上帝而存在，还是仅仅出于君主(政府)的权宜便利？“
(14)、专制的缺点不仅是因为过度集权也有繁琐的法制的原因。
(15)、本章主要强调的是政d与政d领袖的责任，美国的政d领袖很难服从民众的控制，如果想让美国的政d领袖发挥作用，就必须使政d负起责任，所以作者带我们探讨了是什么造成美国的政d不负责任的，作者分为两个原因。
(16)、莫言：《生死疲劳》、《檀香刑》、《蛙》(英文系列请找译者HowardGoldblatt)
(17)、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。译文在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
(18)、读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。
(19)、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
(20)、令人惭愧的是，即便自诩一个爱书人，这48部著作中，我们之前也只看过十分之一。现在，很多人已经开始读这套书。
(1)、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们忠实的朋友。
(2)、《死亡诗社》DeadPoetsSociety(英语)
(3)、《空袭中的沉思》是伍尔芙四部反战作品之通过对战争以及它所带来的灾难的愤怒控诉,伍尔夫充分展示了妇女是如何被迫参与其中的。她对全人类特别是广大妇女的命运极为重视和关注。在战争时期的男权社会中,女性所遭受的痛苦远远超过了男性。
(4)、玛丽·沃斯通克拉夫特的一生实在是太传奇了，读她的文字，想象她在怎样的环境下孤军奋战，真的是很感动。
(5)、要深刻认识人民的特性，就必须成为君主，而要深刻认识君主的特性，就必须属于人民。
(6)、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
(7)、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。------宋代陆游的《游山西村》