有关庄子的名言名句并作简要赏析
1、《庄子》中的名言名句
(1)、(2)有人称元好问的诗“有豪放迈往之气”。请结合相关诗句，从内容或语言的角度加以分析。
(2)、(3)《锦瑟》中，以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的句子是：“锦瑟无端五十弦，________________。”
(3)、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
(4)、答案：这两句诗运用了比喻、拟人的手法，把大小孤山比喻成两位美人，她们发髻高耸，仿佛正在以水为镜，梳妆打扮，写出了大小孤山的清丽秀美(或“使静态的画面具有动态的美感”)，使客观的自然充满了人的情趣。
(5)、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
(6)、答案：和谐安宁 自得其乐(围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定”回答即可。(2分)
(7)、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
(8)、(甲)北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。(选自课文《二则》)
(9)、译文：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。
(10)、(答案) 这四句描写了江水万流横溃、水势浩瀚，气势宏大的景象。(3分)作者以此为下文颂扬盛唐天下一家、国运兴盛积蓄气势，有利于突出诗的主旨。(3分)
(11)、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
(12)、夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！----《列御寇》
(13)、(2)“足”体现的是山居生活带给词人内心的美好感受：山村风景优美，田园生活宁静，乡间人情淳朴；“未足”表现的是词人志愿未得实现的遗憾，“何时足”含蓄地流露出词人不甘满足于眼前山居生活的惆怅与无奈。
(14)、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
(15)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
(16)、(2)①对丘为落第的同情。首联用一“怜”字直接表达对丘为落第的同情；颔联表现对丘为盘资耗尽困于长安、返回时忧愁煎熬新添白发的困境的怜悯。②尾联表达了诗人自愧不如孔融，明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷的自责。同时“羞”中寓愤，暗含着对贤才遭弃的愤慨。(意思相近即可)
(17)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
(18)、(2)若甑生获免，谁不觊觎?我所以必不赦者，正为此也。(5分)
(19)、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
(20)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
2、庄子名言名句大全解释
(1)、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
(2)、试题分析：回答第(2)小题要在读懂诗句大意的基础上，根据题后关于“任公子”的注释，结合全诗内容进行分析。
(3)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
(4)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
(5)、D 解析：D后一段主要运用议论、抒情的表达方式。
(6)、(2)大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱。
(7)、(3分)C(中书、门下、尚书三省分别负责决策、审议和执行。)
(8)、D.虽君子而为小人 摇尾而求食
(9)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》
(10)、D．“却听疏钟忆翠微”是对故乡风物的回忆，意思是诗人回忆起在故乡山中听到的钟声，还有那青翠欲滴的山色。
(11)、A.前辱示书及《性诠》三篇 辱;承蒙
(12)、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
(13)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
(14)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
(15)、__________________________________________________________________
(16)、今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
(17)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
(18)、B(B项的两个“学”都是“学习”之意。A项中的“其”字第一个是表示推测的语气；第二个是代词。C项中的“反”字第一个是“反语”之意，第二个通“返”；D项中的“而”字第一个表示转折，第二个表并列关系。)
(19)、至人泯灭了物我的对立与区别,不再有“我”,神人听应自然,完全抛弃了“功业”的概念;圣人深明事理,完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
(20)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。《庄子·让王》
3、关于庄子名言名句
(1)、译文：在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。
(2)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
(3)、不知道吗?人说我愚昧。知道吗?反而危害我的身躯。不行仁,便伤害他人;行仁,反而又危害自身;不行义,便伤害他人;行义,反面危害自己。
(4)、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
(5)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
(6)、B.依托大数据推断非遗项目的发展趋势，能为决策者保护非遗文化提供一定的信息支撑。
(7)、竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
(8)、人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
(9)、答案：(1)持节云中 何日遣冯唐 (2)其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 (3)一弦一柱思华年
(10)、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
(11)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
(12)、《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者。是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。”
(13)、这首诗与辛弃疾的《破阵子(醉里挑灯看剑)》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。(6分)
(14)、(注) ①飞鞚：策马飞驰。②金吾：古官名。
(15)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
(16)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
(17)、注释：①患：担忧 ②睫：眼毛③庄跻：楚国的大盗，实为人民起义领袖，与楚王不同时，系寓言假托。
(18)、晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。
(19)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
(20)、的庄子名言大全一气之变，所适万形天机不可泄露
4、庄子里的名言100句及解释
(1)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
(2)、把庄子的“心境”比作“人类心灵的花朵”，形象生动的写出庄子在一片混乱中保持心灵的安宁与清净，守护内心的自尊与自爱。
(3)、我担心社会.上的学者过多的讨论人性问题,因此常常作出这样的论断:人性问题并不是学者们的当务之急，而古代圣人也是很少提到的。六经所记载的，都是现实生活中与社会人生密切相关的问题，所以记述得很详细。至于人性问题,论及的不到百分之一或者只是谈论其它问题而有所涉，不是围绕人性而谈论的，因此即使谈到也不做过多的探究。
(4)、或有问曰:“性果不足学乎?”予曰:性者，与身俱生而人之所皆有也。为君子者，修身治人而已，性之善恶不必究也。使性果善邪，身不可以不修，人不可以不治;使性果恶邪，身不可以不修，人不可以不治。不修其身，虽君子而为小人;能修其身，虽小人而为君子。故为君子者，以修身治人为急，而不穷性以为言。
(5)、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
(6)、认真观察洗碗用的海绵，可以发现它的表面和内部布满了密密麻麻的小孔。()近年来，一种类似海绵的材料——MOF走进了人们的视野。一块方糖大小的多孔MOF就具有相当于几个足球场那么大的内表面积。MOF材料具有优异、全面的吸附性能∶①，还可以吸附污染物和毒气等。目前，科学家研发出一种叫做"MOF-303"的材料，能从空气中大量吸收水分，并在稍稍加热后，②，就像是用海绵吸满水后再挤出来一样。人们可以利用这种材料，让远离饮用水源的地区即时获得安全的饮用水，从而缓解全球严峻的缺水问题。
(7)、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
(8)、(1)与范仲淹的《渔家傲·秋思》相比，本词在描写秋天景物方面有何特点？请简要分析。
(9)、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生
(10)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
(11)、 ①不赞成通过对外掠夺来增强国力。②合理地节约用度。③珍惜人力物力，减轻百姓负担
(12)、答：_______________________________________________________________
(13)、阅读(甲)(乙)两个文段，完成8-13题。
(14)、处在尧舜时代,天下没有困穷之人,不是因为他们有智慧;处在桀纣时代,天下没有通达之人,不是因为他们没有智慧,一切都是时运造成的呀。
(15)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
(16)、修白:前辱示书及《性诠》三篇，见吾子好学善辩，而文能尽其意之详。今世之言性者多矣,有所不及也，故思与吾子究其说。
(17)、译文：天地有大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
(18)、(2)诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：“________________，________________。”
(19)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
(20)、(诗意) 屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。手持斧子去整理桑树那又高又长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。燕子飞回来了，好像还认识它的旧巢；屋里的旧主人在翻看新一年的日历。举杯欲饮，忽然却又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。
5、庄子名言解析
(1)、(注) ①作者一说为岑参。②“杨叶”一作“杨柳”。
(2)、B.率性之谓道 率:率真
(3)、译文：有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物。
(4)、大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
(5)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。
(6)、志士有道德不得施行,是疲困;衣服破烂,鞋子磨穿,是贫穷,不是疲困,这是所谓没遭遇好世道。
(7)、(2)尾联抒发了诗人惋惜、惆怅之情。诗人面对这样的美景，很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘领略与享受这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
(8)、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
(9)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(10)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
(11)、(注)①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②南浦句：南浦，泛指送别之地。桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。
(12)、(2)王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。
(13)、“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”如何理解“身上衣正单”却“愿天寒”？
(14)、(2)“芳草无情，更在斜阳外”一句在全词中有怎样的作用？
(15)、(1)《劝学》中，“______________，______________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
(16)、(答案)①土地平旷 屋舍俨然 阡陌交通 鸡犬相闻
(17)、弟子们记住,品行贤德而又能去掉自以为贤的想法,哪里会不受爱戴呢!
(18)、答：
(19)、解析：本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。诗中“马不肥”是说马瘦，“债多凭剑与”是说不单没有钱财，还有债务，“透卧衣”是说衣服单薄，无钱购置御寒衣物。这都表明了邹明府为官勤于政务，衣食节俭，没有搜刮民脂民膏，清正廉洁。
(20)、(2)词中寄寓了作者哪些情感？请结合作品简要分析。
(1)、知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。
(2)、志士有道德不得施行,是疲困;衣服破烂,鞋子磨穿,是贫穷,不是疲困,这是所谓没遭遇好世道。
(3)、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
(4)、(答案) (1)拟人。上片“笑杀”“温柔”“借”等词语运用拟人化手法写梅花笑傲百花之神，其神姿天真自然、温柔清秀，却不借助任何力量。对比、衬托。将春神统领下的娇艳绚丽、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨气奇绝的梅花作对比，衬托梅花。词人通过描写突出了梅迥异百花、超凡脱俗的神韵。(如从色彩等角度作答，言之成理，可酌情给分)
(5)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
(6)、(1)①拟人。把风雪人格化，赋予它们人物的特征。我诗兴大作，迫不及待要同风雪争先。雪片与暴风搅作一团，我的诗句又同飞雪互相纠缠。写风与雪斗争，又写诗人与风雪斗争，充满了一种动感，这正是作者自身胸怀之昭示。
(7)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
(8)、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
(9)、B．下阕转而写风、雨、笛声、冬雪、月夜，已不再着笔于梅花。
(10)、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。《庄子天地》
(11)、(2)答案：梅花虽不及牡丹的国色天香、荷花的高贵典雅，然而，它那顽强不屈的精神和凌霜傲雪的高贵品格却令我赞叹不已。在千里冰封、雪飘的季节，只有梅花傲然怒放，有着“凌寒独自开”的冰心玉骨。梅花迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，它那不畏困难、不惧压力的强大生命力为世人所称颂。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，梅花不畏严寒的坚强性格和顽强不屈的精神值得我们去学习。
(12)、(2)“若要足时今足矣，以为未足何时足”，如何理解词人的“足”与“未足”？请结合全词简要分析。
(13)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
(14)、(注)①曹翰(923～992)，宋初名将， ②六韬：古代兵书。 ③时髦：指当代俊杰。 ④阵云：战争中的云气，这里有站阵之意。
(15)、(2)①亡国之痛。作者作此词时，中原已经沦陷，北宋已经灭亡，金人兵临建康，这种残酷现实让词人产生了亡国之痛。②年华已逝之悲。词人年华逝去，鬓发如雪，衰老之悲油然而生。③对晚年安居生活的渴望。词人生逢乱世，侨居异乡，渴望能归老吴兴。④离别的哀愁。词人将要归老吴兴，但又对建康的老朋友依恋不舍，离愁别绪笼罩心头。(答出任意三点、意对即可)
(16)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
(17)、A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
(18)、问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？ 罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
(19)、(注) ①明府：对县令的尊称。灵武：即灵州(治所在今宁夏灵武县)。
(20)、E．在这首题画诗中，苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长，使诗歌的境界美与音乐美统一。
(1)、(1)下列对这首词的赏析，不正确的两项是( )
(2)、材料二：长津湖战役中，冰雕连战士在-40℃的环境下挑战人类生存的极限，战斗到生命后一刻，成为一座座永恒的丰碑！他们背离自然界的求生之道，获得了的永存。
(3)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
(4)、(诗意) 战乱时我和你一同避居南方，时局安定你却独自北归家园。流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
(5)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
(6)、广场上，人群中，你无法自由，站到了高处，你就看到了出口；常有向上的思维，难题就不是难题。白云自由自在，是因为它在无物阻挡的高处；雄鹰高傲地飞翔，是因为它在无人企及的高处。成绩高过其他人，你可以选清北也可以选江大；财富到了一定的程度，你就不被基本生存条件束缚了，你就有任意支配的自由了；认知突破了局限，高过了他人，你就有自主的权利了。“七十而从心所欲不逾矩”，思想境界到了一定高处，你就自由自在了。
(7)、当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。《秋水》
(8)、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。(6分)
(9)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
(10)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
(11)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
(12)、译文：一个人做了善事却不贪图名声，做了恶事而不至于犯法获刑。这就像气循任督二脉，循环不息一样，完全符合自然规律，可以保护身体，可以保全性命，可以养护精气神，还可以享尽天年。
(13)、(1)“望”字更好，承上启下，照应标题中的“登”，同时引起下文所见之景。(答“空”字说明理由也可给分)
(14)、__________________________________________________________________
(15)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
(16)、总而言之，在古代的书论家看来，书法活动是多种心理因素协同作用的过程。无论是虚静态创作还是炽情态创作，都离不开动机、想象情绪、灵感等因素的重要作用。材料二：
(17)、__________________________________________________________________
(18)、天地有大的美德而不言说,四时有明确的规律而不议论,万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
(19)、甲第歌钟沸，沙场探骑稀。老身闽地死，不见翠銮归。
(20)、我所说的不谈人性，并不是说不谈，只是说谈论得很少，而且不以人性作为议论的主题。《论语》记载七十二弟子向孔子请教的言论，没有人问过人性问题。孔子教育他的弟子的话,有几千字之多，其中讲到人性的，只有一句。