百年孤独简介故事梗概(Ⅰ)
1、阿尔卡蒂奥是私生子，崇尚权力，是马孔多历史上的暴君，在军队入侵马孔多时被俘，后判处枪杀，其妻桑塔索菲亚·德拉·彼达为其生下女儿蕾梅黛丝和双胞胎儿子，年迈以后选择离开，不知所踪。
2、《百年孤独》这部作品描写的是布恩地亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历，以及加勒比海沿岸小镇马贡多一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史(百年兴衰史)。具体如下：第一代霍塞·阿卡迪奥与他的表妹乌苏拉私自结婚，然后私奔来到了马贡多，带着一批人垦荒耕种，过着安居乐业的日子。后来，该地迁入大批外来移民和外国资本，布恩地亚家族和马贡多的人们从此便灾难不绝。再后来，他们的第六代生下了一个长猪尾巴的孩子，可惜蚂蚁把这个孩子拖进了蚁穴。后，马贡多也被一阵飓风刮得无影无踪。
3、易漱泉在《论》一文中认为《百年孤独》的艺术特色表现在以下几点：栩栩如生的人物形象、象征手法、接近荒诞的夸张、准确而富有表现力的语言。这些观点很好地代表了早期评论者们对《百年孤独》艺术特色的认识。
4、奥雷里亚诺第二留下的儿子何塞·阿尔卡蒂奥辜负了家族寄予其当教皇的厚望，在恐惧中度过童年，在欺骗中虚度求学时期。在得到乌尔苏拉留下的巨额财富后纸醉金迷，后被他赶走的伙伴谋财害命。
5、梅梅和一个叫作「马巴」的青年谈恋爱，这个青年似乎总被黄蝴蝶围绕。马巴后来想钻进梅梅浴室被守夜人当成偷鸡贼而开枪，侥幸保命但卧床不起孤独终老。
6、老渔夫独自乘小船打鱼，接连打了84天，但一条鱼也没有捕到。本来一个叫曼诺林的男孩子总是跟他在一起，可曼诺林的父母认为老头悖运，吩咐孩子搭另一条船出海。孩子每次见到老头每天空船而归，心里难受，总要帮他拿拿东西。
7、加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》(1967年)《霍乱时期的爱情》(1985年)。
8、哥哥何塞•阿尔卡蒂奥和弟弟奥雷里亚诺都和一个会用纸牌算命的女人庇拉·特内拉发生了秘密情欲关系。纸牌女跟哥哥生下阿尔卡蒂奥，跟弟弟生下奥雷里亚诺•何塞。
9、奥布的十七个私生子被暗杀，只有一个「奥+阿」活了下来，他逃入雨林从此没了消息。奥布又筹款想发动战争，但他发现战友都老了。
10、荒谬的时间循环观念，正是拉美落后的民族精神的体现：逃避现实，眷恋过去，抱残守缺，民族压迫越重，恋旧情绪愈浓。这种落后的民族精神与心理的恶性循环，正是拉美社会进步缓慢的内在原因。《百年孤独》这个魔幻的世界蕴涵了深刻的真实性与现实性，体现了魔幻现实主义文学既有神奇性又有现实性的基本特征。
11、在这次大事件以后，天降大雨，连续不停地下，下了多长时间呢？四年十个月零两天。这场史上长大雨之后，马孔多原本繁盛的香蕉种植园变成了一片沼泽。
12、何阿和丽贝卡搬进新家，一天家中枪响何阿死亡，不知道是丽贝卡谋杀还是自杀。何阿流的血成为一道血线，流回故乡，乌伊顺着血线找到何阿的尸体并下葬。
13、哥伦比亚以及整个拉美的社会发展，正像马贡多的历史进程一样是停滞的和孤独的，拉丁美洲是世界上开发晚的地区之哥伦比亚近百年来始终处于封闭、落后、贫困和保守的“孤独”境地。漫长的战争，无休止的党派之争，残酷的资本主义入侵，封建统治下的专制愚昧，构成了20多个国家的百年沧桑。
14、作者：(哥伦比亚)加西亚·马尔克斯
15、《百年孤独》这本书展示的也正是这样一个走出伊甸园的过程。
16、关于这本书，加西亚·马尔克斯有一个经典说法，特别简短的一句话，他是这么讲的：《百年孤独》是从冰块那儿诞生的。
17、从90年代中后期开始，评论家们在研究《百年孤独》时，开始自觉不自觉地运用一些当代西方文艺批评的方法,如文化学、心理学、叙事学、文本细读、神话学、原型批评等，作为解读文本的工具，涌现了一批颇有新意的成果。
18、张京：《的艺术结构》，《国外文学》，1998年第4期。
19、这一讲就讲到这里，咱们下一讲再见。
20、小奥在一瞬间破译了手稿：
百年孤独简介故事梗概(Ⅱ)
1、议论文结构之“层进式”
2、但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“调节病的临时药剂”。然而她始终无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的后一刻。
3、男性子孙们发展承载了男性征服自然世界的各种欲望：
4、殷国明在《从到：兼论二十世纪小说艺术更新的大趋势》中高屋建瓴地指出，是真实的艺术感受把不同国度、民族的文学联结成世界文学的整体，单一的民族文化生活和艺术形式无法造就世界性的文学巨著。《百年孤独》成功的经验在于它拥有丰富的艺术形态，“不但根植于民族生活中，带着独特的印第安人文化氛围，而且熔铸了西方现代文化发展中一切新颖的艺术手法”。
5、第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。但又因生母的引见，爱上了桑塔索菲亚·德拉·彼达，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，后被保守派军队枪毙。
6、年少时，奥雷里亚诺•布恩迪亚和父亲何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚一起制作小金鱼。
7、马里奥·巴尔加斯·略萨认为《百年孤独》在马尔克斯建构的虚拟世界中达到了顶峰。这部小说整合并且超越了他以前的所有虚构想像，进而缔造了一个极其丰饶的双重世界。它穷尽了世界的一切，同时也穷尽了自己。
8、马孔多从一开始就已经被注定要毁灭。“书中的宿命论暗喻了古往今来导致了历史不断重复的意识形态，也正是这种意识形态使得拉丁美洲的历史被解读成了一个循环，一个不可能出现变革的循环。书中的旁白也加强了这种宿命论给予读者的压迫感。”
9、何二开始研究老梅留下来的羊皮卷。下了四年十一个月零两天的雨使这个家族缺粮、牲口也死了。
10、《百年孤独》的主旨是马孔多无法避免、不可逃脱的历史循环。其中的人物为自己的过去以及时间的复杂度所控制。贯穿整部作品，小说中的人物们不时会见到鬼魂。“这些鬼魂象征着是马孔多挥之不去的过去。事实上，这些重复出现的鬼魂根植在拉丁美洲历史的特定发展之中。”
11、奥布则无时无刻不在想着小蕾，就算是和朋友「马比」和「赫马」散步时也想着她，他在制作小金鱼模型时终于和好奇的小蕾搭上了话。为了缓解相思之苦，奥布甚至和朋友一起去了妓院，并和庇特一夜风流。终于，在父母的安排下，奥布被同意向小蕾提亲，丽贝卡则将要嫁给皮克，小妲暗暗发誓一定会阻止这门婚事，后来她也确实这么做了。
12、作品中写到马孔多刚刚创建的时候是这个样子的；那时的马孔多是一个20户人家的村落，泥巴、芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里面鹅卵石洁白光滑，就好比巨大的鸵鸟蛋。许多事物还没有名字，村民提到的时候，需要用手来笔划。你看，这不正是个人间伊甸园吗？
13、《百年孤独》描写布恩迪亚家族7代人充满神奇色彩的坎坷命运，描绘了哥伦比亚农村小镇马孔多从荒芜的沼泽中兴起、发展、鼎盛到后被一阵旋风卷走而完全消亡的一百多年的图景。反映了19世纪初到20世纪上半叶哥伦比亚乃整个拉丁美洲近百年的历史演变和社会现实。马孔多是哥伦比亚的缩影，也是整个拉丁美洲的缩影。
14、成人后，他与乌苏拉结婚了。由于害怕像姨母与叔父那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，二人因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑。霍塞杀死了阿吉拉尔。
15、十七个奥布的私生子找乌伊取名，原来军队有把少女送进军人卧室的习俗，就像把母鸡感到良种公鸡那里去一样。乌伊给他们全部取名「奥」，姓氏随母亲。以后称「私生子·奥+X」。
16、残忍的祖母会押着孙女当妓女，陷入爱情的男孩能听到千里之外情人绝望的呼唤，渴望自由的女孩什么都可以抛弃。
17、《百年孤独》发表于1967年，小说以虚构市镇马孔多(Macondo)的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。
18、赫马开始感觉战争虚无，他感觉自己在雨中、孤独中迷失了。
19、希金斯曾经写过：“从结尾来看，镜之城实际上就是个海市蜃楼。马孔多实际上象征着美国曾经许诺过的崭新世界，然而同现实中历史的走向一样，后那只是个幻想罢了。”镜之城和冰工厂的意象代表了拉丁美洲人如何概括他们自己的历史，而这样的历史也注定是要毁灭的。
20、英国小说家萨尔曼·鲁西迪称赞《百年孤独》是过去五十年来所有语言中伟大的杰作。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继塞万提斯的《堂吉诃德》之后伟大的西班牙语作品”。
百年孤独简介故事梗概(Ⅲ)
1、作者所思索的这个问题，其实是一个古老的问题。什么问题呢？那就是“知识给人带来的启蒙和痛苦”这样一个问题。这个问题有多古老呢？我们可以把它追溯到3000多年前的古希伯来《圣经》时代。
2、他与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，因此他遭到村民的耻笑。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在一次斗鸡比赛胜利后杀死了讥笑他的普鲁邓希奥·阿基拉尔。
3、这时，男性已由建造世界的成熟男性退化到一种依赖母性维持自然生命的婴儿状态，集中的体现是后一代长着猪尾巴的小孩儿，他是家族男性终归宿的象征。这其实是表达作者对男性所代表的道德、法律、军事、政治等制度的父权社会的叛逆，渴望退回到一无所知的原生命状态，或者依附于女性或母性获得一定的生命意义，或者干脆放弃对性别的认同，独自寻求生命的本源。
4、|那么，你觉得对于小镇来说，这个老吉普赛人他究竟更像一个天使呢，还是更像一个魔鬼呢？为什么？
5、而同时何二正在鼓动香蕉公司的工人罢工，被抓进监狱。罢工者被当成不法分子，政府授令军队枪决，大屠杀过后，何二从堆满尸体的火车上跳车逃跑。而官方宣称：「马孔多没发生过任何事，现在没有将来也不会有。这是一座幸福的小城。」就这样，工会被消灭殆尽。
6、与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。奥雷里亚诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。
7、孩子从五岁起跟老人上船学习捕鱼，他从老人那里学到的不仅是捕鱼的本领，还有自尊自强的精神、男人的责任，曼诺林是“硬汉子性格”的佳补充。
8、精神寄托的依赖性(第五代何塞·阿尔卡蒂奥依靠宗教寻求解脱)
9、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
10、简直太乱，用Axure重新画了一下：
11、其作品被认为是“20世纪的文学标杆”，影响滋养了几代中文作家。主要作品有长篇小说《百年孤独》《霍乱时期的爱情》，中篇小说《没有人给他写信的上校》《一桩事先张扬的凶杀案》，短篇小说集《世上zui美的溺水者》《礼拜二午睡时刻》，自传《活着为了讲述》，非虚构文学作品《一个海难幸存者的故事》等。
12、第四代即是阿尔卡蒂奥与妻子桑塔索菲亚·德拉·彼达生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。
13、小奥和何二成为朋友，何二教小奥读写和研究羊皮卷。因卖彩票被称为“天赐先生”的奥二后家中猝死，何二扑在羊皮卷上死了，他们的棺材后来又被搞混了。
14、奥布和小蕾正式结婚，皮克却因为母亲病危推迟了婚礼。主婚的尼雷神甫决定留在马孔多传教，向人们展示了升空十二厘米的神迹。何阿布因为没有用照相机捕捉到上帝的踪迹，认为没有上帝存在，因此和尼雷神甫争论。
15、第四代一女两男，阿尔卡蒂奥留下。狂欢节女王美人儿蕾梅黛丝永远天真烂漫，排斥人情世故，不可思议的懒散。这种美发出的不是爱情的信息，而是死亡的召唤，于孤独的荒漠中随风升天，成为蜂后。双胞胎何塞•阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二尽管在人生的起点和终点惊人的相似，在身份互换的游戏中，迷恋同一个女人佩特拉•科特斯。何塞•阿尔卡蒂奥第二花柳病愈后不婚，他的事业有三：航海事业，引进马孔多第一也是后一艘造访的船，木筏，靠20个男人绳索牵引前行；让法国女人挤满市镇，她们带来彻底改观的风月套路，抢占了卡塔利诺店的生意；辞去监工鼓动香蕉公司工人罢工。罢工惨败，被枪杀的工人用200节车厢抛向大海，干旱的马孔多下雨四年十一个月零两天，他躲进作坊制作小金鱼。
16、老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。长大后爱上马孔多里正千金年幼的蕾梅黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺·何塞。
17、海明威(1899～1961)美国小说家、诺贝尔文学奖获得者。1952年，《老人与海》问世，1954年获诺贝尔文学奖。海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物，笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑地亚哥为典型。
18、第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚不被承认，被费尔南达关在房内三年才被奥雷里亚诺第二发现，爱慕一起长大的第五代阿玛兰妲·乌尔苏拉，专注于破译梅尔基亚德斯的手稿和羊皮卷，是家族中学识渊博的人。后与姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉乱伦并生下一子——奥雷里亚诺，是个长者猪尾巴的巨大男婴。母亲由于产后失血过多而死。街求助无果的奥雷里亚诺回家，发现孩子只剩一张皮，全世界的蚂蚁把它拖回巢去。他猛然明白羊皮卷密码：“这个家庭的第一个人将被绑在树上，而后一个人将被蚂蚁吃了。”在破译羊皮卷的那一瞬间，小镇消失了，家庭消亡了，一切被飓风掩埋。
19、第四代即是阿卡迪奥与人私通生下的一女两男。女儿俏姑娘雷梅苔丝有着非凡的美貌，后乘风而去。两个男孩阿卡迪奥第二和奥雷良诺第二是孪生兄弟。阿卡迪奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，他曾带领三千多工人罢工，亲历过大屠杀。奥雷良诺第二是个浪荡子。
20、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，后均以失败告终。
百年孤独简介故事梗概(Ⅳ)
1、《百年孤独》是加西亚·马尔克斯为著名、具影响力的作品，也是魔幻现实主义的代表作。全文近30万字，人物关系复杂、人物姓名近似，阅读难度较大。今日与各位分享摘自《世界文学评介丛书》的《百年孤独》内容简介，用三千字讲述布恩迪亚家族的兴衰。(文中人名与南海出版公司范晔老师所译正版授权版本有出入，请见谅。)
2、在整个故事中，布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，在到一切归于平静后的绝望、灭失，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。
3、长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他被一群蚂蚁围攻并吃掉。一场突如其来的飓风把整个儿马贡多从地球上刮走，从此这个村镇就不复存在了。
4、“就是今天了。”活到九十岁这年，我想找个年少的处女，送自己一个充满疯狂爱欲的夜晚。他信誓旦旦要重温旧年激情，却不知为何在真正面对少女的身体时无动于衷。更荒唐的是，他疯狂爱上了她。在这个沉睡的美人儿面前，他回忆起自己一生所有的风流与荒唐，历历在目的情欲与混乱的爱的轨迹，拼图成了他堕落而孤独的一生。
5、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
6、丽贝卡和皮克的婚礼又被推迟，这次是因为新婚的小蕾半夜暴死，原因不明。为小蕾居丧时，「跑路猛男·何阿」回家了。这次他真的变成了超级猛男，走路把地震得咚咚响，巨大的阳物上覆满刺青，他靠向女人出卖肉体赚钱。丽贝卡也被猛男何阿吸引，心里早就忘了皮克，某个午睡时间他们便成长了不少。这件疑似乱伦的丑事被女家长乌伊知道后，她把丽贝卡和何阿逐出家门，这对男女只好定居公墓对面。
7、二十世纪六十年代，在拉丁美洲发生了一场文学大爆炸。什么叫文学大爆炸呢？就是南美洲这块大陆的文学，本来一直默默无闻，这个时候，却突然冒出了一大批天才作家。这些人像魔术师变魔术一样，在短的时间内一起推出了一大批天才文学作品，这样就震撼了整个世界文坛。大家实在找不出文科领域的词汇来形容这种很有魔幻色彩的文化现象。没办法，只好借用了新宇宙学的大爆炸这个术语来形容拉美文学的大爆炸。
8、后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，后在家中被枪杀。
9、c、好汉弗朗西斯科：将近两百岁的江湖艺人
10、可后来，一步一步的，这个世界变成了另一种样子。现代文明进来了，出现了照相馆、电影院、百货商店、火车站、发电厂、现代化的香蕉公司。原来小镇上那种田园牧歌式的古老生活方式消失了。原来那种人间伊甸园的无忧无虑、无烦恼的生活状态也消失了。马孔多的居民逐渐接触到外面的新事物和新知识，开阔了眼界，开始了一种现代化的生活方式。见识多起来，财富也多起来了，可是烦恼和困境也多起来了。生活不再像以前那样简简单单了，变得越来越复杂，有越来越多的新问题要去面对，有越来越多的新欲望要去满足，那也就出现了越来越多的新危机。
11、他跟十六个女人生了十七个儿子，这些儿子在一个晚上接二连三被杀死了，其中大的还不满三十五岁。他自己遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决，但都幸免于难”，终在革命与无休止的战争中，上校杀死了自己的亲密战友，不可避免的使革命走向了停滞和反动，这和拉美洲的革命历程是吻合的。
12、从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
13、全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到深刻的人性和令人震惊的情感。书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕。
14、在作品中的女性中，乌尔苏拉是整个家族史的见证人，是家族(人类)的始母，具有女性几乎一切的优点。她操持家务并且经营有道，教育后代果敢有方，关爱家族中所有的人，甚至掩饰在暮年变瞎的事实，一生默默奉献、任劳任怨。如果说她的丈夫以极大的魄力开创了马孔多，乌尔苏拉则以全部的心力经营了整个家族，无论从种族还是道义上讲，她是布恩迪亚家族灵魂的化身。
15、作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”。
16、接下来，咱们就从看冰块的故事再进一步延展开来，看看这整个马孔多小镇，它在知识启蒙以前和知识启蒙以后，都有哪些不同。
17、多年以后，当胡维纳尔乌尔比诺医生翻看霍乱时期的记录，发现父亲所采用的方法，仁爱多于科学。他的勤奋，他的牺牲精神，尤其是他个人的胆识，这一切都让他无愧于这座城市从灾难中死而复生后给予他的那些荣耀，他的名字理所应当和那些不计其数的战争英雄烈在一起，因为比起这场战斗，那些战争可能要不光彩得多。《霍乱时期的爱情》，一本讲述战争、时疫、分别与重逢的暖心杰作，献给此时此刻的我们。
18、奥费德卡、佩科三人之间有着奇葩的男女关系，奥二还借口“为了让牲口继续繁殖”和佩科交欢，认为他们的情欲是牲口繁殖的动力。费德卡和奥二一共生了三个子女——「小何阿」、「梅梅」、「小妲乌」。
19、②逃出暴力劫数，却在孤独中退化，要么陷入机械制造的孤独，要么陷入研究家族历史即喻人类历史书籍的孤独。
20、《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚马尔克所创作的长篇小说，是其代表作。也是拉可美洲盛幻现实主义文学的代表作被警为再现拉丁美洲历史社会图的鸿管目著”。
百年孤独简介故事梗概(Ⅴ)
1、后，我给你留道思考题：在《百年孤独》的故事里面，一开始来到马孔多的那个老吉普赛人梅尔加德斯，他给这个小镇带来了新事物、新知识。
2、她朝气蓬勃，充满活力，仅在三个月就使家园焕然一新。她的到来，使马孔多出现了一个特别的人，她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。
3、(古代文学)考研《通关秘籍》(现代文学)考研《通关秘籍》(当代文学)考研《通关秘籍》(外国文学)考研《通关秘籍》(文学理论)考研《通关秘籍》(古代汉语)考研《通关秘籍》(现代汉语)考研《通关秘籍》(语言学纲要)考研《通关秘籍》(比较文学)考研《通关秘籍》(中国古典文献学)考研《通关秘籍》(中国文学批评史)考研《通关秘籍》(西方文论史)考研《通关秘籍》(民间文学)考研《通关秘籍》
4、又一天，消息传来说老梅死了！何阿布那个伤心，但是他的孩子才不管这个，叫老爸带他们去看热闹，也就是——看冰块！何阿布后来还想生产冰块缓解马孔多的酷热。二儿子奥布很有炼金天赋，大儿子何阿对炼金不感兴趣，因为他心里面荷尔蒙沸腾。如他所愿，有个漂亮大姐姐「庇特」看中了何阿，于是勾引他一起成长。何阿还把这档子事告诉奥布，从此兄弟俩天天萎靡不振。后来，庇特告诉何阿说她怀孕了，还年轻的何阿就很难面对这事，于是他在街上瞎晃悠，看到一个漂亮的吉普赛女郎就和她私奔了……妈妈乌伊很担心啊，出门找儿子。何阿布和奥布懒得管，继续炼金。然而乌伊没找到儿子，却找来了一群男男女女……
5、年轻的布恩迪亚沉迷发明，后被认为发疯绑在树上至死。妻子乌尔苏拉为他生了两子一女，忙忙碌碌，聚财散财，为他人操心，在失明后还不甘心放权，失去理智后沦为孩子们的玩偶，后在儿孙的怀里像个婴儿般死去。
6、阿玛兰妲•布恩迪亚
7、1967年，加西亚·马尔克斯40岁的时候，《百年孤独》这本书诞生了，马上轰动了拉美，乃至于整个世界，成为拉美文学大爆炸中大的一次爆炸性事件。加西亚马尔克斯也从此成为拉美世界大的文学明星，他在生前就被公认为是塞万提斯以后有影响力的西班牙语作家。
8、美国佬还在马孔多种香蕉，美人小蕾是不被香蕉热潮所动的人。她排斥社交，索性剔了个光头，但依然很诱人。美人小蕾似乎有红颜祸水体质——楼顶偷看她洗澡还想给她擦背的男人跳下来摔死了，趁乱摸她腹部的男人被一匹快马踏死了……后来美人小蕾坐着床单飞天了……
9、何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚的妻子。乌尔苏拉是串联全书主要的人物，是她和她爱幻想的丈夫创建了马孔多镇，她足足活了一百几十岁，正因为有了她，布恩迪亚家族的血脉得以延续。
10、布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的，他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力；他和一个叫庇拉尔·特尔内拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走；后来他回来了，但是性情捉摸不定。
11、乌尔苏拉•阿玛兰妲牵着绕着丝带的丈夫加斯通归来，努力重振家园，可惜时间这架机器真的散架了，败落凄凉的花街柳巷无一人记得布恩迪亚家族，上校剩一条被命名的街道。市镇死气沉沉，与世隔绝。后一批小伙伴离开，只有第六代奥雷里亚诺和第五代阿玛兰妲•乌尔苏拉幽禁在这飞鸟也厌弃，酷热得难以呼吸，红蚂蚁疯狂啃啮的马孔多。他俩于癫狂中孕育第七代奥雷里亚诺。这是个长者猪尾巴的巨大男婴，阿玛兰妲•乌尔苏拉雪崩而死，上街求助无果的奥雷里亚诺回家，发现孩子只剩一张皮，全世界的蚂蚁出动，正把它拖回巢去，他也猛然明白羊皮卷密码，家族历史瞬间被飓风抹去，从世上删除，永不再出现。
12、这时，政府也派来了第一位镇长，开始对马孔多进行管理。可是，很遗憾，政府对马孔多的管理越来越僵化，越来越保守，给这里带来了越来越多的新问题和新矛盾。
13、奥二贪图乌伊藏的金子，但没有找到。后来奥二又经营彩票生意，体重也减了下来，已然变了个人。
14、你好，这一讲我要跟你分享的是哥伦比亚作家加西亚，马尔克斯的小说《百年孤独》。
15、同为私生子的奥雷里亚诺·何塞，爱慕收养自己的姑母阿玛兰妲，情人多但无子，后在琴师弟弟扩建的剧院门口被枪杀。战争期间，上校一路夜行军一路留下的17个儿子，均被枪杀。
16、圣地亚哥说：“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话是人类抗拒命运的宣言。通过圣地亚哥的形象，作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。
17、一个工人偶然在雕像中发现大笔金币，乌伊解释说这是别人寄存的，并把金币藏在了秘密之处。何二开凿了一条河流通航，这次法国女郎带来了新的“风月套路”。
18、按照乌尔苏拉临终前的解释，阿玛兰妲其实是布恩迪亚家族中富柔情的一个女人，她之所以拒绝爱她的人，不是因为她不爱他们，而是因为她更爱他们，以至于害怕受到这种爱的伤害而终身处于恐惧之中。
19、王正蓉的文章《试论的双文化视角》从文化学的角度剖析了《百年孤独》的成功经验，认为它不是采取单一的“我”或“他者”的视角，而是协调了西方文化和拉丁美洲本土文化双重视角。于立蕾在《中的时间》一文中分析了这部作品独特的时间形态，作者引入了“时圈”的概念，即指一句话中包含了现在、将来、过去，形成一个循环，“时圈”不仅是马尔克斯在《百年孤独》中处理时间的纲领，而且体现了他关于时间的哲学。一个个大小时圈的互相重叠表现了永恒的凝滞，而循环本身还意味着孤独。这种凝滞和永恒性静止的对立面即是“瞬间”，“瞬间”是一种“喷发”和“顿悟”，体现了作者对破旧立新的热切向往。
20、《北京文学》1997年第5期刊登了王安忆的讲稿《我看》，作家的论述颇具新意。她认为：“《百年孤独》不是在造房子，它是在拆房子，但绝不是像所谓‘后现代’那样一个推倒算数，不讲任何道理。它拆房子很有道理，有次序、有逻辑、一块砖一块砖拆给你看。当它拆下来以后你才看到这房子的遗迹”。王安忆用一句话定义《百年孤独》：“一个世界的循环景象，这景象是以自我消亡为结局。”与其它评论把《百年孤独》作为魔幻现实主义的代表作来研究的传统做法不同，王安忆把这部作品看成现代小说的经典之作，因为它尽管“在现实世界中显得很深，却依然挣脱着成为一个独立的存在”。