格言联璧原文(第一篇)
1、(译文)观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而终的目的就是存诚自然。
2、做善事不仅亲友敬重，鬼神亦在庇护。做坏事则亲友反感埋怨，鬼神也会施以惩罚。
3、俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。
4、自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；
5、(译文)治家严格，家庭便宜和睦；居乡宽恕，则邻里和睦。治理家政切忌宽恕无度，更应禁忌严格；料理家务切忌奢侈无度，更应禁忌吝啬。
6、心不欲劳，劳则神疲而不入。
7、体物宜展画，适境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，
8、天下有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。
9、静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。
10、风景的险要可做为文章的意境，但心境却不可如此。山林的景致可作为文章的修饰，但不可作为人情世故。
11、谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
12、受益于《集王圣教序》的书法大家
13、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
14、眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步；堂上一官称父母，漫道一官好做，须尽些父母恩情。
15、无论处事待人接物，心中常常有优裕从容、游刃有余的感觉，忙而不乱，才表现出一个人的涵养功夫。作而无作，心无挂碍，所以从容悠闲。
16、飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃；游鱼死于芳纶，故有酷嗜者，必有酷毒。
17、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
18、宇宙之大，何物不有？使择物而取之，安得别立宇宙，置此所舍之物？！人心之广，何人不容？使择人而好之，安有别个人心，复容所恶
19、心术以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
20、自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
格言联璧原文(第二篇)
1、天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活；
2、“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也”，这句话出自清代学者金缨编著的《格言联璧》“学问”类，原文是“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”，意思是说，志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制；意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲也不能抵抗。
3、出处：三国·诸葛亮《诫子书》
4、不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟；
5、不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不
6、幽寻宜藉草，淡味宜掬泉，独立宜望山．闲吟宜倚楼．
7、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之；
8、安莫安于知足。危莫危于多言。
9、(译文)读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。
10、天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
11、人才有高下，知物由学
12、施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
13、(经典诵读)格言联璧·敦品类
14、事在当因，不为后人开无故之端；事在当革，毋使后人长不救之祸。
15、《格言联璧》一书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。
16、出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；
17、(译文)古时候的学者得到一句善言，就会放在自己身上去实践；而现在的学者得到一句善言就必定想取悦别人。
18、卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也；
19、心不妄念，身不妄动。口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君
20、悯冬烘之贸贸，春梦方回。
格言联璧原文(第三篇)
1、难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失，难守之财休积，难雪之谤休辩，难释之忿休较。
2、眼界要阔，遍历名山大川;
3、谦虚退让是保全自身的首要方法，安详镇定是办事成功的关键，包容别人的过失是与人相处的第一妙法，恬淡少欲是修养心神的关键。
4、吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行积德事。
5、(译文):注意风寒，节制饮食，是从身体上预防疾病；减少嗜好欲念，是从心理上预防疾病。
6、对不可信任的塾师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把子弟托付给他；对不可信任的医师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把性命托付给他；对不可信任的风水先生，不要凭着个人情感去推荐，让别人把先辈遗骸托付给他；对不可信任的女子，不要凭着个人情感去说媒，让别人把传宗接代托付给她。
7、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字词组，皆为良药。
8、尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”
9、(打卡)小古文100篇(第1期)汇总
10、要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
11、家运有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜；
12、对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。
13、潜居尽可以为善，何必显宦？躬行孝弟，志在圣贤，纂辑先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉？贫贱
14、(译文):人的品格重要，有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。
15、陷一无辜，与操刀杀人者何别？释一大憝，与纵虎伤人者无殊！
16、只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方;而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。
17、这句话出自《格言联璧》，意思就是说志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
18、勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身人之书。
19、广积聚，骄富贵，不知止者杀身。
20、任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。
格言联璧原文(第四篇)
1、存心以光明磊落、诚实笃厚重要；外表以端正大方、老成持重亲切；言谈以简单扼要、真诚恳切感人。身口意三业，心为根本，诚於中必形于外。三者功夫乃是一体，效验也是一体，不可分割。
2、醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日？！妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日？！
3、今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处；
4、巢父洗耳以示清高，但我认为耳朵只是一个洞，听到的话已进入心中，应剖心才能洗净。陈仲吐出秽物以示洁净，但我认为那只是废物，味道已入心中，应剖肠才能洗清。
5、地狱无门，则已有小人入。
6、官不必尊显，期于无负国法。道不必博施，要在有裨民物。
7、神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读枯神。
8、大师不仅自己常常阅读，也常摘录来教导学生，写成条幅和大众结缘，并且撷取其中菁华百余条，编成《格言别录》。
9、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长恶习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。
10、险阻焉。衽席之内，有鸩毒焉。衣食之间，有祸败焉。
11、家坐无聊，当思食力担夫，红尘赤日；官阶不达，须念高才秀士，白首青衿。
12、面前的理路要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
13、译文：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
14、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
15、(译文)聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
16、欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履
17、安肆非但日愉也，意纵神驰，虽累月经年，亦形迅驶。
18、轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。
19、看书求理，须令自家胸中点头;
20、有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有显名。
格言联璧原文(第五篇)
1、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
2、天地间第一人品，还是读书。
3、炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。
4、如果鬼神不知人间善恶，就不应祈求赐福；若鬼神能知人间善恶，就不应当做坏事。
5、(译文)用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。
6、(译文):处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
7、者，浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，
8、听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。
9、放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，
10、刘念台先生说：容易感情用事，随便讲话、妄念纷飞，都只是心浮气躁起作用，这是德行涵养不能成就的病根，不可以轻视。
11、(译文)把仁心存在自己心中是先贤的高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的高功夫。
12、富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。
13、死不足悲，可悲是死而无补。
14、译文：这首诗的语言简易明快，却又执着有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风雪雨霜的击打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子的顽强。后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。
15、留福与儿孙，岂必尽黄金白镪；积德为产业，由来皆美宅良田。
16、充一个公己公人心，便是吴越一家；
17、阅读|《格言联璧》①——读书明理德为先
18、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
19、格言联璧》全文欣赏敦品类
20、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。