孟浩然的诗风(Ⅰ)
1、是直接归家隐居，放弃仕进之路，还是再继续奔走，为理想再做一番努力呢？
2、意境丰富。多借用自然景物表达作者的心情，重视兴象。例如孟浩然写水，在抱负有望实现时，看到的水是气蒸云梦泽，波撼岳阳这样的磅礴大气，在落第之后看到的水则是野旷天低树，江清月近人这样的寂寞清冷。
3、开轩面场圃，把酒话桑麻。
4、余意在山水，闻之谐夙心。
5、大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。
6、寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。——《留别王侍御维》
7、红颜弃轩冕，白首卧松云。
8、孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，以五言古诗见长，诗风平淡自然，开盛唐山水田园诗派风气之先，深受李白、杜甫景仰，与王维并称“王孟”。
9、那时候，孟浩然完全沉浸在自然山水里，过着悠然自得的生活。即便是一场春雨都能使他难忘：“夜来风雨声，花落知多少。”(《春晓》)
10、人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。
11、醉月频中圣，迷花不事君。
12、皇上一听就生气了，说：“是你自己不来应聘，却反过来怪我不要你！”(卿自不求仕，朕何尝弃卿！)
13、没想到，他的笔刚落，周围就响起了尖叫和掌声，在座的人被这两句诗惊呆了，大家纷纷放下了笔，没有人敢接下一句(“举坐嗟其清绝，咸阁笔不复为继”《孟浩然集·序》)。
14、孟浩然诗以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，诗风清淡自然，不事雕饰，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
15、乡泪客中尽，孤帆天际看。
16、凄恻愁闷的诗：《宿桐庐江寄广陵旧游》
17、公元728年，大唐长安城来了个参加异地高考的大龄文艺青年。
18、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
19、“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
20、这两句出自《岁暮归南山》。求仕失败的孟浩然，怀着失落和愤懑，回到了故乡襄阳。时近新年，眼看时光飞逝而自己一事无成，徒添白发，诗人满腹牢骚又无可奈何，不由作此激愤之语。后世传说孟浩然因在皇帝面前诵此诗而被黜，阴错阳差，成就了这“一生失意之诗，千古得意之句”。
孟浩然的诗风(Ⅱ)
1、吾爱孟夫子，风流天下闻。
2、上面说过，孟浩然有句著名的诗，叫作“不才明主弃，多病故人疏”。表面看是谦虚，其实是发牢骚，意思是我没什么本事，自然不招皇帝待见，身体又不好，总生病，给别人添麻烦，朋友们也躲着我。这种酸溜溜的话，私下里发发牢骚也就罢了，要命的是，他把这首诗当面念给了皇帝听！关于这次堪称车祸现场的面试，历史上有许多记载，也有人认为这只是后人杜撰的故事，不足取信。到底真相如何，错过上次科(bā)普(guà)的小伙伴可以读读《孟浩然真的贡献了史上差面试表现吗》。不论这次偶遇玄宗的经历真实与否，孟浩然终身布衣是显见的事实，他的诗中，也常有隐逸不仕的意趣，这在读书人争相求仕的时代，可以算是个性鲜明了。
3、皮日休《郢州孟亭记》：其抒情之作，如《岁暮归南山》《早寒江上有怀》《与诸子登岘山》《晚泊浔阳望庐山》《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。
4、当历史上出现了第一个武则天，后世的女人们就蠢蠢欲动，争相效仿。先是韦后，继而就是太平公主。但在政权激烈争夺的终，还是野心勃勃的李隆基胜利了。李旦无奈中选择退位，唐玄宗李隆基即位。大唐王朝终于摆脱了长达半个世纪的政权争夺混战，走向了伟大的“开元盛世”。
5、雅，有多种含义，既可以是高雅，也可以是文雅，还可以是高尚美好。孟浩然追求的清雅，就是他隐居不仕的生活写照。
6、一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
7、这一年，他漫游吴越，飘零异乡，羁旅无定，想家是一个自然而然的思绪。
8、《春晓》、《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《望洞庭湖赠张丞相》、《晚泊浔阳望庐山》、《送王昌龄之岭南》、《秦中寄远上人》、《夜归鹿门歌》、《岁暮归南山》、《宿桐庐江寄广陵旧游》、《清明即事》、《送杜十四之江南》、《洛中访袁拾遗不遇》等。
9、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
10、一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲！
11、故人不可见，汉水日东流。
12、借问襄阳老，江山空蔡州。
13、王维的代表作《九月九日忆山东兄弟》：
14、孟浩然的诗大多以田园诗为主，他是唐朝著名的山水田园诗代表之与王维并称“王孟”。孟浩然的诗有描写山水田园风光的，有隐居山林的安逸的，有旅途所见所感的，也有渴望入仕而不得的愤世嫉俗的，总的说来他的诗歌创作还是很多样的，但是尤其在山水田园上的成就高。
15、听着山寺黄昏的钟声，看着渡口人们抢渡归家的喧闹，孟浩然说，我也要乘舟回去鹿门了。
16、怎么样，是不是发现了一个你所不认识的孟浩然？诗人的一生，远比我们想象的精彩，对上面的故事意犹未尽？这本书带你探寻更多：
17、借此，我们不也正可以理解此时旅人的心情吗？本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。
18、孟浩然的诗风可概括为()
19、第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。
20、不才明主弃，多病故人疏。
孟浩然的诗风(Ⅲ)
1、译文：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
2、代表作有《宿建德江》，移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
3、李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
4、任何事情，在孟浩然笔下，都是清雅而闲淡的。
5、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
6、所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。
7、李白的代表作，简直不要太多，《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《侠客行》等等，其中大家倒背如流的就有好多，我们随便找两篇重温一下吧。
8、 绿树村边合，青山郭外斜。
9、现在新建了粉丝群以供各位诗友交流，想入群的朋友，请在后台输入加群(不是在留言区回复喔)。
10、杜甫在中国古典诗歌中的影响深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
11、白居易代表作《草》：
12、临行时，挚友王维写了一首《送孟六归襄阳》，规劝孟浩然应重归田园，远离功名场。
13、夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
14、689年，孟浩然出生在书香世家，既然是书香世家，少不了要研习诗书，年少时以读书为主，饱读诗书的孟浩然也有一颗施展抱负的雄心壮志心，也想做出一番成绩，便开始了他的求仕之路，却不想仕途坎坷，但是他没有强求自己，后来他找到了自己人生的方向，认为入朝为官之路并不适合他。便毅然决然隐居山林，寄情于山水，在这段隐居时光里，有幸结识李白，并成为无话不谈的好朋友，而后在李白离开后，孟浩然开始四处漫游，寄情于山水。以至于后来创作出如此之多的脍炙人口的诗篇。
15、感此怀故人，中宵劳梦想。
16、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少——孟浩然
17、翻阅史料，我们会看到一段关于孟浩然的轶事。据说，在长安的时候，他去探望王维(一说张说)，恰逢唐玄宗视察。毕竟在办公室会客不合时宜，孟浩然就藏在了床下，唐玄宗知道后，让孟浩然出来读一首诗来欣赏。结果，孟浩然好像脑子短路一样，冲皇上一顿吐槽，说他从此以后再也不上书求仕了，要回南山草庐中隐居。还说他自己没什么才能，君主也不任用他……(“北阙休上书，南山归敝卢。不才明主弃，多病故人疏。”《岁暮归南山》)
18、在孟浩然的山水诗中，主要是描述隐居生活的闲适，羁旅途中的愁思，在诗中，思想感情平淡，没有激烈的情感流露，诗歌的意境也很平淡，主要是日常景物的描写，不会用到瑰丽的词和夸张的想象。
19、简单方便，答案基本都是秒回的噢！
20、王维的山水田园诗多写在后期，此时的王维抱着消极出世的态度，沉溺于内心生活，寄情山水逃避现实，往往渗透着佛家虚无冷寂的情调。
孟浩然的诗风(Ⅳ)
1、开头写洞庭湖，景象阔大。八月的洞庭湖湖水暴涨，湖水与天空浑然一体，浩阔，润泽着万物。
2、杜甫也曾赞誉道：“赋诗何必多，往往凌鲍谢。”
3、李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。
4、我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。迟尔同携手，何时方挂冠。
5、孟浩然是盛唐时著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。孟浩然诗以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，诗风清淡自然，不事雕饰，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。房日晰在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。隐娘整理了45句孟浩然诗句，一起来体会孟浩然的清淡自然吧！绿树村边合，青山郭外斜。——《过故人庄》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。——《春晓》
6、李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《菩萨蛮》《忆秦娥》等。
7、没错，这首《春晓》可能是很多人会背的第一首唐诗了，它给了我们关于唐诗的初印象。短短二十个字，明净优美，琅琅上口，细品又有一种淡淡的欣喜和怅惘，不愧是孟浩然的名作。孟浩然长于五言诗，律诗和绝句都有许多佳作，其中不乏脍炙人口的诗句。比如：
8、孟浩然的诗都以七言律诗为主，有《送元二使安西》、《送王维别陇西郡马》等篇。他的田园诗以“无根”和“无涯”著称于世。他的山水诗被后人誉为“六绝”之其山水诗都是写游历山川的感受和诗人对自然景物的描写和向往。孟浩然在诗歌创作上具有很强的个性，他的诗充满了豪情斗志和人生理想。孟浩然在官场上的成功给他带来了很多好处。他的一生都被后人视为“诗佛”而不是“诗人”，这就是他生前不受人们关注，死后世人却很敬仰的原因：他一生追求自由，一生追求人格升华、生命圆满！
9、小时候光知道背诗了，根本无法体会这诗的意境，但小时候在农村确实会遇到这样的场景，而现在可以体会却无法身临其境。
10、在长安，他和王维结成忘年之交，他的诗赋名震长安，受到众人追捧。
11、日落伴将稀，山风拂萝衣。
12、绪风初减热，新月始临秋。
13、人在面对美景时，总希望身边有朋友可以一同分享，朋友不在时，自然成出了惆怅。
14、窗户正对着打谷场和苗圃，孟浩然和友人就在桌前坐下，看着窗户的谷场，一边喝着酒，一边说着农家的闲话。
15、荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
16、所以沈德潜说：“下半写景，而客愁自见。”
17、杜甫的代表作，也是简直不要太多，《饮中八仙歌》、《望岳》、《蜀相》等等，在此，我们也随便找两篇重温一下吧。
18、短短62年，生在此地，死亦在此地，孟浩然已成为襄阳的文化标记，后世人称“孟襄阳”。
19、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
20、寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
孟浩然的诗风(Ⅴ)
1、坐观垂钓者，徒有羡鱼情——《临洞庭湖赠张丞相》
2、孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。
3、李景白先生的《孟浩然诗集校注》，以通行的明刻四卷本为底本，参校宋蜀刻本、明活字本等十余种版本，罗列异文，详加考辨，以求古本之真。辑录古人相关评语，附在每首诗之后。广为搜集逸诗、残句，并附录历代评论、传记资料和唐本孟浩然集的原序、重序，是一部整理较为完善的孟浩然诗集。
4、野旷天低树，江清月近人。
5、高山安可仰，徒此挹清芬。
6、岩扉松径长寂寞，唯有幽人夜来去。
7、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——《望洞庭湖赠张丞相》
8、当路谁相假，知音世所稀。——孟浩然
9、吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。
10、林卧愁春尽，开轩览物华。
11、盛唐时，国力强盛，许多文人都想入仕，为国效力，孟浩然也是如此。
12、孟浩然出生于公元689年(武后永昌元年)。是唐代一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但以「当路无人」，只好还归故园。开元二十八年(七四零)诗人王昌龄游襄阳，和他相聚甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说就是因为「食鲜疾动」，终于病故，年五十二岁。
13、此情此景，让他忽然想到了孔子与子路于隐士长沮、桀溺问津，却遭到隐者嘲讽的典故。孔子、子路与长沮、桀溺的冲突——仕与隐的冲突——不正是每日每夜折磨孟浩然的魔鬼吗？
14、湖北襄阳鹿门山的孟浩然故居
15、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
16、他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
17、从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令相思悬。公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。孟浩然诗集孟浩然诗集
18、旌旆边庭去，山川地脉分。
19、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
20、伟大的孤独者——陈子昂传