20段人间失格后一句话汇总
1、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
2、简明扼要的讲，人的自我毁灭的倾向。可怕的不是这种毁灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭，偏偏自己没办法左右。
3、父亲看到之后开心，觉得叶藏可爱，以为叶藏是故意玩的一个恶作剧，买玩具的时候忍不住就笑了，还开心地把这件事告诉母亲。
4、在网络上流行着这么一句话：
5、如果说《人间失格》有什么伟大之处，我想大约是太宰治将一个神经症人格的内心独白描写得如此的细腻、真实，就像手里捧着一颗受伤后鲜淋淋的心脏在你面前，无声地控诉人类的阴暗面。
6、人间失格的作者，是用自述形式去书写这部小说的，他的主旨不是极端的颓废，而是对自身罪孽，错误的认识，他书写此书的年代，是日本战败的年代，而他在生前，虽未当兵参与其中，但是他也以书写的形式，在战争中为日本本土的人们送去了安慰。
7、在那首歌的后，他唱到：“世界上没有真的感同身受，面对其实只有一个人，一个人在夜里哭着，哭到头痛直到睡着……”
8、我讨好了所有人，却过不好自己的一生，如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我愿意视为真理的一句话：一切都会过去的。我今年将满二十七岁，但由于满头白发的缘故，人们大都以为我已经四十有余了
9、《人间失格》仿佛有一种魔力，又像是孤独的人们之间的一种暗号，在一个又一个人的身上展现。
10、”我曾经劝过一个抑郁症患者。我跟她说：“我吃过全世界好吃的蛋糕，你要乐观，要坚强，哪天你来我的城市找我玩，我带你去吃那个蛋糕。
11、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。
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13、昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。
14、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
15、不过单单看了两本自知无法了解太宰治只是感概颇多急需表达想到哪写到哪总觉还未述说清楚收了尾却也无从下手了
16、日本人本来就是个耻文化浓厚的族群，在叶藏这里，不能发自肺腑地合群这个事情本身，就已经构成了羞耻。
17、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
18、终于，他被所谓的亲人朋友安置在了东北海边温泉边上的茅草屋中，陪伴他的只有一个红色头发的丑陋的女佣。此时的叶藏，更似一具空壳。
19、在这个世界上，没有人是可以一生无忧无虑的，也没有人是可以不用承担任何的痛苦就过完这一生的，也许我们很多人正过着别人羡慕的生活，但别人也不知道在这些积极乐观的背后，有多少不为人知的无奈和无助。
20、叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活，他得出的结论：终被”只有我自己是异端“的不安和恐惧紧紧扼住了咽喉。这一句话概括了叶藏的神经症人格的特征：对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。可这个，只是他一厢情愿的想法而已。
40段人间失格后一句话汇总
1、我时常问自己：“人与人之间真的没有感同身受吗？”
2、我不是高赞答案说的那种迟钝而健康，兴高采烈地活在这个世界上的人，我是那种敏感而快乐的人。
3、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
4、他是一个有道德洁癖的人，这种洁癖害了他，以至于无法正常生活。
5、第二句：搞笑是对人类后的求爱。
6、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
7、耻感文化对于日本，是民族精神支柱之一。
8、我们都要明白，学会拒绝是人生的必修课。
9、他在文中并未提及为何自杀，需要读者自己慢慢体会。他是沉默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很抱歉。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。
10、悲哀和不幸的人总是格外能感知同类，也更容易被自己身上所缺失的特质吸引，甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信，即使并不是疯子，有人大声嘶吼反驳否认，回应的是世人难以接受的怜悯或是嘲笑，反正人都想要找点什么乐子活着。
11、第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后依旧屹立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。
12、苦难，也许会在我们的心里留下很深刻的印记，甚至无法磨灭。
13、这对他生活的冲击，可以说是毁灭性的。过去自己为了适应“世人”而违心遵从的那套生活规范，在破了世人之障后，也就走向了几近崩塌的微妙境地。
14、大多数人关心的往往都是你终的结果，却很少关心这一路以来你的付出和心酸。
15、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
16、喜欢就是喜欢，哪有那么多的为什么，每天光是和这形形色色的世界打招呼已经足够疲惫，喝酒啊，能让人，更清醒，更真实，
17、太宰治人生中自杀了五次，一个出身富裕，却又与人类格格不入的人，是一名天才作家。同时又是日本左翼政d共产主义的拥簇者，这大概是他第一次自杀的原因。后他终于解脱，留下了传世神作，被不少人不理解的人视为草芥，却也有人将他奉若神明，包括我。
18、大庭叶藏是一个重度取悦症患者
19、刻画太宰治“丑角精神”深入、全面也彻底的一部作品。
20、只可惜永远无法知道后这次离世的原因是否荒唐
60段人间失格后一句话汇总
1、有提到前段时间心理上太过阴郁与人诉说也道不明索性自我消化周三等哥哥下班就近找了书店在日本文学类书籍里看到《人间失格》醒目倒不是因为是名著而选择看它而是记得有人说人在悲观之时可以读读这本书内容颓废又绝望反而能让读者找回现实的安全感便决定坐下来用一下午看完其中两篇《人间失格》与《斜阳》
2、“生命，梦幻与死亡”这个主题，贯穿了太宰治一生的创作。
3、这三张照片从作者的描述上来看，幼年的一张、学生时的一张、中年的一张，都不令作者满意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
4、不要小看这种痛苦，作为每日都要进食的人类，当每日三餐都变成痛苦和负担，每一天都会变得无比难捱，我那段时间甚至出现许多很像抑郁的症状。
5、在主人公看来，人间一点都不美好。这里充斥着丑陋和污浊，人们却活得相安无事，无比坦然。
6、其不仅占据物质和经济的高位安享优越，并且经常自以为占据了道德高地。他们知道，法律审判不了他，上帝和良心就更不能，没发现就是没有干，我怕什么？
7、所以我们需要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用后的勇气，为所有在未来或许将投入这漫长战争中的后来者们，留下了这样一首挽歌。《人间失格》读后感2人间失格大正和昭和时代下的矛盾体，读的是童潇骁北京联合出版社的版本上评分低的一本，然而然而当初买的时候是因为折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快。
8、尽管我们的身边从来不会缺少关心自己的人，但很多时候别人的关心对你而言，只不过是客套，能感受到自己痛苦的人，只有自己。
9、人的一生都在追求什么呢？
10、所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。
11、所以啊，再也不要轻易取笑别人了，就像如果你不了解当时日本的社会背景、不了叶藏的家庭环境，你也无法懂得他的世界一样，不要对别人指手画脚，你只有经历过，才能懂得其中的滋味儿
12、《人间失格》目前在市场上有多个版本，我看的是江苏凤凰文艺出版社在2017年新出的版本，有意思的是这个版本同时收录法国作家安德烈.纪德的自传体小说《背德者》。《人间失格》是拥有健康的身体，病态的灵魂，叶藏终自我毁灭。《背德者》是拥有病态的身体，雄健的灵魂，米歇尔在妻子过世后，他的生活犹如重生一般的喜悦。很明显，编辑把两篇文章放在一起，目的让读者对两者的比较后明白：比起病态的肉身，健康的灵魂才是生存的价值。
13、小时候想吃零食而不得，有几毛钱零花钱就飞奔小卖铺，现在各色的零食一键就能下单，可是再也没有那种快乐了，富贵之家的孩子也是一样，越是物质充裕，物质所能带来的快乐就越来越少。
14、我突然想读点没什么明显用处的书，写点没用的文章，我不想去思考这本书对我有什么帮助，也不想去纠结这篇文章对我的读者有什么用处，我想看点感性的、情绪性的书，写点感性的、情绪性的文章。
15、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
16、在人生路上，我们体会过世态炎凉，也感受过人间冷暖。我们总以为，有些人，自己一辈子都无法忘记，有些事，一辈子都无法释怀，有些困难，一辈子都迈不过去。
17、有句书评是这样的这本书是一本如果你看了之后没看懂我却很羡慕你的书为什么这么说因为它能唤醒你内心的那一点黑暗和那一丝敏感甚至会引起你的共鸣也会让你特别心疼主人公读完这本书压抑是正常的尤其是书的后一句更加伤感
18、0一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。反正不可能有什么让我快乐的东西。
19、太宰治说：“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。”
20、《人间失格》之哀的根源主要还是软弱的灵魂，日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可怕的。太宰式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者。
80段人间失格后一句话汇总
1、我知道，无论这个叫叶藏的人后究竟死没死，他都是死了的。
2、这是作者对自己极为不满意的一种人格体现。作者在写这些文字的时候，我猜测一定是病了，精神上的伤痛引起的疾病，充斥在每一个文字里，使人趣味黯然。没有哪本书令我如此读得焦躁麻木。直到后看到太宰治的简介，发现，读者的感觉是对的，他原来是一位生活的消沉着，一直在死亡线上徘徊的人。
3、日本著名评论家奥野健男曾说：“无论是喜欢他还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”
4、人间失格，即为丧失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充满羞耻的一生”，是一篇半自传体小说。
5、太宰治是我们生活里很难遇见的一种人，我们作为普通的正常人可能永远无法理解他的内心世界。
6、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 ——太宰治《人间失格》
7、另一处是后妈妈桑的一席话
8、第一句：这辈子丢人的事实在太多。
9、太宰治——1909年出生于津轻地区首屈一指的地主富豪之家。从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。
10、▋霍乱时期的爱情：一个人能为爱等待多久？
11、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
12、这个角色总是让我想起尼采在《悲剧的诞生》里说的两个概念：日神精神和酒神精神。
13、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
14、有一段老板娘形容书中主角的话：“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”很讽刺的结尾，但是却并不唐突。
15、读完这本书，我是泪流不止的。我仿佛在摇曳的烛光中，看见一个飘忽动荡的死灵，他拼命想要嵌入白墙中，变成蜡像一般的存在——然后在这模糊的天地中，消失不见。
16、而在阅读有一本书的时候，对它的感受也会不同。
17、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。
18、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
19、人和人之间的欺骗，人情的淡薄，世道的混乱，更加剧了他的恐惧，终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。
20、相互轻蔑却又彼此来往，并在一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
100段人间失格后一句话汇总
1、因此，太宰治之所以会留下“不要绝望，在此告辞”这句话，不是说给别人的，而是说给自己听的，他想告诉自己，不要再生活在这种看不到希望的世界里了，不要再感受绝望了，而是就此别过，去到生命的另一端。太宰治的这句话也是很多正在绝望中反复挣扎的人，他们脑海中曾经浮现过的话。
2、他爱上了香烟铺老板的女儿良子，并誓要与她缔结婚约。当生活开始朝着积极的方向发展，他没料到，更加巨大的痛苦正要将他重新卷入绝望之中。良子那对人过分纯洁的信任，吸引了叶藏，却也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子对人的信赖受到玷污，更加令人心痛。无论何时，高尚而纯洁的品质都是万分难能可贵的存在。从此良子对他战战兢兢，甚至连说话都会使用敬语。叶藏不禁扪心自问，难道纯真无瑕的信赖之心真的是罪恶之源吗。至此，他对这种值得依傍的美好品质也产生了疑惑，一切的一切都变得越发不可理喻。吸烟，酗酒，甚至沉溺于药品之间，都将他拉入更深一层的地狱。
3、《月亮与六便士》经典语录：谁说的话也不能终成为定论
4、你会觉得这个世界是多么的虚假，每个人都藏着不为认知的虚假的一面
5、迟钝而健康敏感而脆弱你会怎么选
6、尽管过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从为想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
7、唯有尽力自持，方不致癫狂
8、如果用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是：敏感多疑，玻璃心，害怕受伤，极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢，自我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流;而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说，要认识你自己，这真的是人生中重要的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法认识自己，也无法客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜欢，别人的要求。可怜，可悲，可叹。
9、这样他才能感到真实的活着，
10、确实，他阴差阳错被人世间的法律审判过，并确定为罪。然而在他心里，就这些被法律所否定的事情，可有真正让他打心里认错？
11、结尾处和子怀上了与上原的孩子在写给他的信中提到希望上原的妻子能抱一抱并告诉她这是“直治与一个女子偷偷生下的孩子”一个被孕育的小生命我更愿意相信这是太宰治渴望自我肯定中后的挣扎他的理想人格崩塌后却又希望找到的新的寄托后所保留的自我想要与旧道德抗争到底像太阳一样活下去这便是的升华
12、太宰治在这本书里写尽孤独、自卑、脆弱、无奈，也写了亲情、爱情和社会疏离，每一个看完它的人，都会发现自己的另一面正在另一个边界不断徘徊，一个人在角落里孤独着，遥远而清晰。
13、这句话居然让我瞬间加深了对周星驰的认识。
14、越是对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈。
15、我不确定死亡是否意味着拯救和解脱，倒是好像无数人都选择用死亡救赎自我。海子是，三毛是，阿叶也是，许许多多的人都是，可是我大概不会。死亡救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次死亡又重生。《人间失格》读后感4《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
16、可是大庭叶藏是个清醒的思考者，他敏感多思，始终清醒地反思自己的一言一行，然后感到深深的耻辱和痛苦，他不是那种找各种理由合理化自己行为的人，你只听到一个灵魂的苦苦哀嚎。
17、在题材上属于半自传体小说
18、我没有一个准确的答案，但我可以肯定的是，概率很少。就像有的人住在高楼，有的人在深沟，有的人光芒万丈，而有的人只能锈迹斑斑。
19、认为所谓高情商就是让所有人喜欢自己，做出让别人喜欢的事情，努力地讨好别人。
20、我们都在勇敢地生活着，或许你也有属于自己兵荒马乱的时刻，但别轻言放弃，因为终有一天你的心酸和苦难，会成为自己坚硬、强大的一部分。