天下兴亡匹夫有责什么意思(第1段)
1、天下兴亡，匹夫有责(tiānxiàxīngwáng，pǐfūyǒuzé)(释义)：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。(出自)：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”例句：天下兴亡，匹夫有责；端正d风，人人有责。
2、但是，古籍所载，除了这一说法外，“匹夫”还有其他寓意。《左传》中说道：“匹夫”是对人的一种蔑称，也就是身份卑微者的代名词。《论语》中所谓匹夫，指的就是庶人。古书中说，“匹夫者，士大夫以上则有妾媵，庶人无妾媵。惟夫妇相匹，其名既定，随单亦通称谓之匹夫匹夫妇。”这里不单指出夫妻二人的相合，更说明平民因为只有妻而没有妾。夫妻二人相匹配，所以叫“匹夫匹妇”《孟子·梁惠王下》：“抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉’此匹夫之勇，敌一人者也。”这里的“匹夫”指的是不经思考莽撞行事的人。
3、社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。
4、译文：保护国家不被侵略，都是这些帝王还有大臣应有的职责，与普通大众无关；保住天下，，都是每一个老夫众义无反顾有必要的职责。
5、胸无点墨的穷——学识浅薄不可怕，可怕的是不学无术，倡导我们努力学习，提高自身修养。达如何兼济天下富甲一方的达——当你腰缠万贯之时，请在你能力范围内，对需要物质上帮助的穷苦人家施以爱心，做一个好善乐施之人。
6、上甘岭战役中，黄继光身边已无弹药，身体又多处受伤，他顽强爬向火力点，冲着敌军狂喷火舌的枪口，挺起胸膛，张开双臂，扑了上去。刹时，敌军正在喷吐的火舌熄灭，正在吼叫的机枪哑然失声。黄继光用年轻的生命为部队开辟了胜利前进的道路。
7、其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。
8、国家兴亡匹夫有责的意思：国家大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。“国家兴亡，匹夫有责”，是由“天下兴亡，匹夫有责”这句话演变而来，而“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
9、完整版：(石国鹏老师——北京四中国际校校长，毕业于首都师范大学历史系)
10、该书被国家新闻出版署列入2020年重点推荐图书
11、顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁参加复社活动。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子。
12、读书人讲究天下兴亡，匹夫有责。
13、“国家兴亡，匹夫无责；天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”国家兴亡,匹夫有责以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
14、(3)“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”提出维护社会道德，保天下人人有责。
15、“国家兴亡，匹夫有责”，是由“天下兴亡，匹夫有责”这句话演变而来，而“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
16、天下兴亡，匹夫有责这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。
17、已经到了近20世纪，虽然时代在变迁，也经历了几百年，可是中华儿女的爱国之心并没有消退，在面对国家危机。
18、天下兴亡，匹夫有责。这里的匹夫指什么人？
19、君子之学，死而后已。
20、天下兴亡匹夫有责的理解是保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关，而天下苍生的兴盛和灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
天下兴亡匹夫有责什么意思(第2段)
1、(释义)：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
2、当你不再证明你自己的时候你的神性就出来了
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4、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。
5、拼音：tiānxiàxīngwáng，pǐfūyǒuzé
6、鲁迅说过，中国历史上，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是中国的脊梁。现代的中国人，要继承和发扬这种精神。
7、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
8、备注“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
9、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。天下兴亡，匹夫有责。
10、是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
11、古人所说的“匹夫”，有三个含义。早，“匹夫”与“匹妇”相对，指“一对夫妇”中的男人。逐渐，“匹夫”用来指非贵族，就是“平民”、“庶人”，有“微贱”之意。再后来，“匹夫”用来骂人，意为“独夫”，表示轻蔑。
12、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？
13、上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
14、Riseandfallofanationrestswitheveryoneofitscitizens.
15、出自：顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。原文：
16、“天下兴亡，匹夫有责”这句话的作者是顾炎武，出自《日知录·正始》卷十三《正始》。意思即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的。
17、“天下兴亡，匹夫有责”这是铿锵的誓言，这是勇士的风骨。
18、儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是重要的精神力量。
19、出处：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
20、读书人讲究天下兴亡,匹夫有责。
天下兴亡匹夫有责什么意思(第3段)
1、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
2、原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
3、“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江；保和平，卫祖国，就是保家乡。”作为新时代青年干部，我们要经常深入基层，深入实际，深入群众，认认真真访民情，诚诚恳恳听民声，设身处地的想群众之想，忧群众之所急，排群众之所虑，踏踏实实好群众服务员、贴心人和主心骨。
4、意思是：形容一个人生活在世上不能“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”，应该时时刻刻注意自己周遭的情况、环境的变动，更要关心国家大事、天下大事，不能死守龟缩在自己的安乐窝里。“天下兴亡匹夫有责”，关心国家大事是学生应尽的义务。
5、切磋交流学习经典的心得体会，讨论疑难问题。目前从《论语〉《孟子》开始，日后逐步扩展。
6、天下兴亡，匹夫有责的"兴"的意思是：兴盛，流行。“天下兴亡，匹夫有责”早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。全句意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任；而国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关。
7、原句“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
8、天下兴亡匹夫有责原文出处：
9、“国家兴亡，匹夫无责；天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 国家兴亡,匹夫有责以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
10、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
11、天下兴亡，匹夫有责。
12、“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。亡国与亡天下怎么区分呢？我说，如果一个国家的皇帝换人易姓了，国家也改国号了，这就叫亡国。如果是仁义不行，以至于率领禽兽之师杀人，人与人相互残害，这就叫亡天下。所以，要先保天下，然后才保国家。所谓保国家，这应该是那些享受荣华富贵的皇帝和大臣们的事。所谓保天下，才是黎民百姓责无旁贷的事情。”
13、“天下兴亡，匹夫有责”的“匹夫”是指寻常的个人，意思是“天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任”，出自《日知录·正始》。“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念，“亡国”是指改朝换代，换个王帝、国号，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡，但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
14、古时候所称的“天下”相当于今天的国家，匹夫指的的平民百姓。整句话的意思是天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，所以，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
15、 “天下兴亡，匹夫有责”是指在国家危难之际，人人都有担当大任的责任，都应负起民族复兴的责任，拥护和热爱我们的国家。在现实中就有很多地方体现了这句话的真谛。每个人都不是为自己而生，需要在社会上扮演各种各样的角色，这赋予我们各种应尽的责任：面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对大是大非敢于亮剑，面对歪风邪气敢于坚决斗争。
16、《老年文摘》每周2期，4开16版，全年102期。
17、“天下兴亡，匹夫有责”是今天的国人借以表达匹夫之志的口头禅。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。
18、天下兴亡,匹夫有责。这是明清之际思想家顾炎武的句名言。天下,指的是中国。匹夫,指的是平民百姓。意即中国的兴亡,每一个中国人都是有责任的。后来这句话就成了所有爱国者响亮的行动口号。
19、与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
20、出自《精卫》。(译文)我(精卫)宁愿填平东海，即使身体沉人海底，此心也不更改，只要大海没有填平的日子，我的填海之心就不会断绝。
天下兴亡匹夫有责什么意思(第4段)
1、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
2、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
3、只是有人替我们负重前行”
4、“匹夫”，早是指成年男人，后来又作为单个人的统称，于是有了“平民”“庶民”之含义。
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6、为了大宋不受他国凌辱，为了百姓福祉，范仲淹力主推行新政，眼见保守派甚嚣尘上，范仲淹义无反顾，后新政失败，他被贬到邓州。在那时，他一定料到了变法失败的严重后果，但他没有退缩，而是选择风雨逆行。因为在他的信仰中，必须做一个“不以物喜，不以己悲”的人，一介匹夫，当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，孟子有言:穷则独善其身，达则兼济天下。这样的生命，才是有价值、有意义的生命，才会给后人带来深刻的启迪，流芳千古。
7、美国科学家震惊发现：人不会真正死亡！
8、每一个身上，有两种基因(DNA)，一种是生物基因，另一种就是文化基因。前者传承个体，后者传承民族。一个民族(种族)的兴旺发达和传承久远，依靠的正是代代相传的文化基因，民族要振兴，中华民族要伟大复兴，正是要传承和弘扬伟大的中华民族源远流长、几千年传承不辍的传统文化，这是民族赖以发展、复兴、壮大的基础——顾炎武的思考是深刻而令人振聋发聩的。今天读来，依然具有现实和警醒的意义：“天下兴亡，匹夫有责”，对于中华优秀传统文化的学习、传承与弘扬，我们责无旁贷！
9、出自《顾亭林诗文集·与人书六》。(译文)君子的学问，需要终身追求。
10、作为褒义词和中性词的匹夫
11、意思就是天下的兴亡，作为一个普通的老百姓也是责无旁贷的。为什么这么说呢？因为“保天下”，事关每个人的切身利益。
12、意思是：天下兴盛、衰落，和每个人都有责任。
13、“天下兴亡，匹夫有责”，可是有多少人懂得什么是亡天下？看看这个视频，相信您一定会有所收获！
14、天下兴亡，匹夫有责。爱国主义精神是抗美援朝精神的根本，是派生出抗美援朝精神中其他几种精神的本源。爱国，既是对国家和人民利益的坚定维护，也是对生养自己的土地和人民的真挚热爱；既是对祖国和民族尊严的认同与自豪，也是对国家前途、民族命运和人民幸福的使命与责任。
15、(2)“知保天下，然后知保其国。”指出保天下是保国的基础。
16、主笔：60后老汤(汤超义)&90后小汤
17、我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。
18、五十岁后，顾炎武撰写了《日知录》。他在书中说：“即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的。”直到69岁去世，他都始终坚守民族气节。
19、明末清初三大思想家(顾炎武、黄宗羲、王夫之)之一的顾炎武有一句有名的话，叫做“天下兴亡，匹夫有责”，现代人反复引用，大意是：但凡国家大事，我们普通老百姓都有不可回避的责任或义务去担当。其实，这种理解是并非顾炎武的原意。
20、“天下兴亡”之大事，又与每一个“穷”、“达”之人的小事密不可分。整体理解“穷则独善其身，达则兼济天下”是从个人视角出发，教育我们该如何做好自己，从而为天下做贡献。
天下兴亡匹夫有责什么意思(第5段)
1、真是这意思么？我们先来看看此话的出处。
2、(出自)：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”
3、有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)
4、1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，1952年10月12日因美军发落在邱少云潜伏点附近，火势蔓延全身，为避免暴露，放弃自救壮烈牺牲，年仅26岁。
5、乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想
6、天下兴亡，匹夫有责。天下难事必作于易，天下大事必作于细。
7、保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
8、原始出处，出自《左传》和《列女传》。
9、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
10、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。
11、习达元《三教同仇》二：“俗话说：‘国家兴亡，匹夫有责。’贫道虽入空门，但总是炎黄子孙。
12、后来在词语的使用过程中，“匹夫”也曾被冠以“一个人”的意思。但是，在大多数典籍使用中，“匹夫”仍被用来指代男子。在古代文学意义延伸的基础上，近代“匹夫”一词被扩展到了普通人身上。
13、(1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。
14、朝鲜战争中，已负伤的杨根思毅然抱起一个5公斤的炸药包，拉燃，纵身向敌群冲去，炸死了爬上阵地的敌人，完成了切断敌军退路的任务，自己壮烈牺牲，时年28岁。
15、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
16、原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：
17、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：
18、出自《亭林文集·卷病起与蓟门当事书》。(译文)把苦难的老百姓拯救出来，为子孙后代开创太平盛世，这是我们的责任。志士仁人以国家太平为己任，直到死为止。
19、出自《秋风行》。(译文)人生富贵就像白驹过隙，转眼就会逝去，只有人的荣辱之名像金石一样永存。
20、“天下兴亡，匹夫有责”是千百年来中华民族为优秀的美德，是中华民族赖以生存的根基，从古到今，有无数仁人志士在践行着这一做人的准则，他们便是中国的脊梁。