20条道家
1、这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。
2、|读史|ID：dushi818
3、如果你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有满腹经纶而无所用。
4、“衣不过暖”指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高人体自身的抗病能力和生命活力。
5、道家养生，是一种在身心和谐的基础上，与自然、社会融洽相处的健活方式。它理念先进，同时兼具现代性和可操作性，因而在当代呈现出新的活力。
6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经》
7、当前人类所面临的身心问题，很大程度上来自于社会转型所带来的激烈竞争和生存焦虑。对于这类身心疾病，西方医学已难于应付。面对诸多心理问题，现代心理学亦颇感棘手。其实，许多心理疾病不只是由主观因素所致，很多是由生理问题引发。像抑郁症，就多由身体的失序而导致心绪的紊乱。因此，除了心病治心、身病治身的老路之外，心病由治身入手，身病由治心入手，或者身心同时兼治，常有事半功倍之效。
8、作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。
9、儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
10、无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家，凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。
11、道教不然，它把长生不死、得道成仙作为核心的信仰，孜孜不倦地追求这一目标，相信经过炼养，人可以在活着的时候就脱胎换骨，从生理上超凡入仙，永享仙寿。道家的生死观是;顺乎自然，付之命运;道教的生死观是;反乎自然，自作主张。
12、所以说，君子择善而交，受益多多。
13、慎终如始，则无败事。——《道德经》
14、守清———清虚而顺应自然；
15、睡前仰卧半坐，食指搭T台步让阴道回复弹性于中指背上，用中指指端点按会阴108下，以感觉酸痛为度。
16、几千年前,我们的祖先就知晓宇宙万物运行法则是曲线,当代科学的发展也证明了道家的这一哲学法则。可以说,道家的“曲成思维”筑就了中华文化的品格,而此品格又深深影响着中华民族的为人处世风格。
17、历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。
18、会阴，顾名思义就是阴经脉气交会之所。此穴与人体头顶的百会穴为一直线，是人体精气种的通道。百会为阳接天气，会阴为阴收地气，二者互相依存，相似相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。
19、守易———不为外感而保全性命；
20、和———不喜不怒，不哀不乐；
40条道家
1、儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
2、第一重境界：“看山是山，看水是水”。
3、道家的思想主张清静无为，反对斗争。
4、大量有关道家、儒家、佛家做人做事成功与失败的生动事例告诉我们：做人要聪明不外露，做一个糊涂的精明人;要把握好做人的尺度，万事都要留有余地;要经营好自己的人脉，八面玲珑路路通;要学会低头，能屈能伸，“忍”字当先;要灵活为人，水流不腐，人“活”不输;
5、当前，现象学、医学、生命科学已在此领域取得长足进展。越来越多的证据说明，身心之间的关系极其微妙，甚至很难严格划分身心的界限。中国文化的整体思维方式，使国人没有走上身心对立的错误道路，这典型地体现在道家养生上：它既推崇精神的修为，又不忽视形体的修炼，两者相辅相成，无一偏废。因此，道家养生与现代科学的前沿存在相合之处，以身体作为心理的物质基础，注重身、心间的良性互动。
6、性质不同：道家是先秦时期的学术派别之而道教是直到东汉才形成的一种民间宗教。
7、会阴穴保健很重要，为人体长寿要穴。
8、任何国民对本国历史文化应该略有所知
9、会阴穴的位置在阴部，男性在阴囊根部与肛门连线的中点。女性在大阴唇后联合与肛门连线的中点。
10、在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。
11、“辟谷”是人们耳熟能详的道家养生方法，是指在一段时间内，甚至长期不食果蔬米面和烟火熟食。
12、据笔者亲身体验：海底不开，任督难通。李时珍说：“此脉才动，百脉俱通”。海底一开，百穴皆开;中脉一通，百脉俱通。抓住海底的开启，无疑是提高练功层次之捷径，将收到事半功倍之效。
13、传承道家思想弘扬道教文化
14、该学派用“道”来探究自然、社会、人生之家的关系。主要代表人物是伏羲、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、司马徽、诸葛亮、刘伯温、王通等等。道家是道教形成的基础，道教是道家的继承和发展。
15、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。
16、而道教则不同了，道教作为一个宗教团体，它不仅仅具备了哲学思想为理论基础，同时也有严密的制度和宗教活动内容，其包含知识十分庞大，除去鬼神思想、占卜巫蛊、神仙方术等，还有易经、养生、药学和各种斋醮科仪，这些都是随着历史的发展而演变和传承下来的古人智慧，其形成之规模，内容之广阔，已经超越了世界上任何一门宗教。
17、当你遭遇人生中的不顺利、不如意，甚至惨重的打击时，请千万相信时间能够稀释这一切，挫败和低谷终将过去。
18、社会上笑里藏刀的人不少，虚情假意的更多。千万别以为别人当面对你热情，就是真心相交的。阴一套、阳一套，内外相乖，这是太多人惯用的手段，要学会识别。
19、道家的起源，可以一直追溯到伏羲、黄帝、神农时期，后到春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想精华，从而形成了无为无不为理论，这标志着标志这道家思想已经正式成型。
20、中国文人常画松、竹、梅，谓之“岁寒三友”，兰、梅、竹、菊，谓之“四君子”，表现的主题就是从入世到出世。
60条道家
1、庄子通过“象罔得到玄珠”的寓言，用老子“有”“无”“虚”“实”的思想对《辞系传》“立象以尽意”的命题作了修正，强调只有有形和无形相结合的形象(“象罔”)才能表现宇宙的真理(“道”)。庄子的这个思想，对中国古典艺术的意境结构有着巨大的影响。
2、道家讲究的是大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
3、因此民间有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。另外道家老庄派和杨朱派对中国传统政治也有影响，他们代表着政治上的隐逸和出世倾向；使中国知识分子形成了一种政治上“达则兼济天下，穷则独善其身”的旷达态度。同时，老庄派桃花源的理想也吸引了一代又一代的中国人。
4、贵真守真，不离纯朴，这是老庄所倡导的重要的人格修养。
5、海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单，伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。
6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》
7、道家修行绝非“饱食终日，无所事事”，而是要放下世间的喧嚣与嘈杂，寻求恬淡虚无的精神境界。
8、推荐少吃是对的，但“辟谷”要有专业指导，一般人切莫随意、盲目去做。
9、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《道德经》
10、鹤鸣山为中国道教发源地，祖天师张道陵创立道教的地方，属道教名山。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。鹤鸣山，为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山(约30公里)，南邻峨眉山(约120公里)，西接雾中山(约10里)，足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。
11、海底——人体热能供应的源泉
12、道教四大天师(即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄)、吕纯阳(南宗)、王重阳(北宗)、张清志(真大宗)、葛洪(著名炼丹家、药学家，葛玄侄孙)、汉钟离(正阳派)、张三丰(三丰派)、张伯端(紫阳派，即《西游记》中的紫阳真人)、尹喜派(关尹)等人。
13、还有，当一个人在得意或失意时心中要有一个缓冲地带。
14、清———专精积神，不为物杂；
15、直到汉朝后期才有教团产生，益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
16、哲学上有个观点，就是社会是永远未完成的社会，人是永远未完成的存在。社会、人生都是未完善的，因此需要药去治。所以，中国有这样一句古话，得意信儒，失意崇道。林语堂先生也说过：道家及儒家是中国人灵魂的两面。
17、形成年代、传承谱系不同。
18、狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。风雨无论多么来势汹汹，终都是会停下来的。
19、时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中经典的人生智慧，以儒家做人、道家做事、佛家修心。这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。
20、对此蒙牛老总牛根生说得很精彩，他说：儒家的高境界是“拿得起”，佛家的高境界是“放得下”，道家的高境界是“想得开”；儒释道的高境界，就是这三句话、九个字。
80条道家
1、第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。
2、道家文化中“曲成万物”的法则达成人与人和谐：
3、庄子，名周，战国时蒙人，曾为蒙漆园吏。和孟子同时，比孟子略晚一点。约生于公元前355年(周显王十四年)，卒于公元前进275年(周赧王四十年)。庄子家境贫穷，曾居住陋巷，以织屦为生。
4、在日常生活中，如果一个人有失厚道、虚伪待人，总是想着千方百计的利用别人，占一些小便宜，以满足自己的私利，终只能为世人所不齿。
5、无生有，有化无。生的环境原因，死的环境条件。积极的态度查找长寿生命奥密。揭开生命功程学的盖子，汇总出的良方法门。接受不接受是各人的造化，仁者见仁，智者见智，好之为之吧。
6、按摩会阴穴，还可调节痔疮、便血、便秘、妇科病、尿频、溺水窒息、前列腺炎等症。
7、联系不同：道家虽然是道教中途追认的先祖，但在理论上道家对道教的建立是有贡献的。道教是一起自民间的宗教，在其创立阶段，道教的首要理论任务就是如何排除其他理论的干扰，为道教自身的理论建构扫清障碍。
8、心里有烦恼，千万不要生怒气，怒会伤肝。要学会控制自己的情绪，提高涵养，乐观处世。
9、人生其实就是由喜剧和悲剧组合而成。何为喜剧？何为悲剧？没有标准答案。同一件事情，对那些惯用头脑思想的人来说是喜剧；而对那些惯用感觉的人来说则是悲剧。这也说明，面对同一件事情，为什么有人笑，为什么有人哭。
10、热爱吃喝嫖赌者，胸中必无丘壑；推崇钱权名性者，性灵必不单纯。
11、道家是由老子、庄子开创的哲学思想体系，形成于春秋末年，代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。
12、世人，尤其是权贵之人，总是喜怒无常，他们真实的心思总是深深地埋藏在虚假的表情后面，让人捉摸不透。了知人心比预测天象还困难：老天爷尚有春夏秋冬四时之序和昼夜更替之常，人心确实在是难测。
13、老子》作为中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，其思想的传播，对整个中华民族的思想和心理都有深远的影响。老子的思想曾对孔子和孙子的思想有一定的影响。直接继承道家传统的庄子思想对后来的佛教禅宗和中国文艺的发展，特别是对中国知识分子的追求理想人格和人生境界都产生过重大的影响。
14、一个星期后，我就干一件惊天动地的大事给你看看。结果一枪把肯尼迪给打倒了，全世界都知道。
15、道家与道教的思想不同。
16、第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。
17、哲学家伊壁鸠鲁就说过，“谁不知足，谁就不会幸福”。不必要把有限的时间精力放在追逐身外之物上面，清心将得从容，寡欲则会多寿。
18、到东汉随着佛教的社会影响逐渐扩大，本土的道家思想者被触动创立了道教。 道教一经创立，就产生巨大影响，在东汉末期、魏晋时期兴盛到极点，之后，到唐代，有了极大的发展，但是声势已经不如从前，之后，随着佛教的影响越来越大，道教就越发式微了。
19、诸如事业管理、婚姻家庭、为人处世、结交人脉、职场进退、修心养生等诸多方面。用经典、实用的人生哲学指导自己日常的做人做事，会更顺利地成就事业和人生。
20、歌德《浮士德》就明确说过，“能克制者始能成事”。不懂节制，只知耽于嗜欲，终难成大事。
100条道家
1、时———静作随阳，应变却邪；
2、道家和道教的代表人物相互之间是不可替代的，在道教形成之前，道家已经出现相当长的时间，人才辈出，流派纷呈，先秦和汉初道家发展达到高峰，为日后道教的发展打下夯实的基础。
3、其代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包，同时也与中国古代盛世关系密切。其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承。
4、庄子信奉老子的学说，同为道家学派的代表人物。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王曾重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争，否定知识，有浓厚的消极情绪。
5、耍小聪明的人，心事重重、斤斤计较，整天想着以言语攻人，劳心伤神，生活也并不快活。而智者则是言语简单美好的，令人受益。
6、从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时重要的内容。
7、会阴穴会阴穴是人体任脉上的要穴。它位于人体肛门和生殖器的中间凹陷处。
8、佛家：主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。
9、第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。
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11、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。
12、道家与道教产生于不同的时代。
13、政治上：春秋战国时期，周朝王室衰微，失去了控制诸侯的权力，各诸侯国之间相互攻伐，战争开始越来越激烈，人民死伤惨重。
14、比如，上世纪六十年代，美国总统肯尼迪被暗杀，其实原因很简单，就是那个凶手辛克利要追求一个电影明星，人家根本不理睬他，说你这个毛娃娃，有什么资格追求我呢？
15、如果不是一个师承法脉的，无论辈分高低，一般见面称呼师兄或者道友、某爷即可，同一法脉具有师承关系的必须按照规矩来，称呼师叔、师伯、师爷等。
16、只是还太脆弱，容易被现实击碎。
17、俗话说“生于忧患，死于安乐”。道家所提倡的飘逸洒脱、安贫乐道，并非让人们内心空虚、安然守旧，而是要超越现实、超越自我，让身心得到净化，境界得到提升，智慧得到增长。
18、佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。
19、回答这个问题之前，我们先来看一下道家和道教这两个概念，好多人经常把这两个概念混淆，那么这两个词究竟是什么含义呢？又有什么联系呢？
20、无———损心弃意，废伪去欲；