治家格言朱柏庐(第一篇)
1、重资财薄父母，不成人子。
2、这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
3、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
4、居身务期简朴;教子要有义方。
5、(解读)不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人。不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。
6、颓隳自甘，家道难成。
7、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
8、居身务期质朴；教子要有义方。
9、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
10、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
11、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
12、(解读)：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的.残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
13、一粥一饭，当思来处不易;
14、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。;(《朱子治家格言》介绍)
15、凡事先要有准备，在未下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，到了口渴的时候，才来挖井。
16、国课——国家的课税，税收。
17、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
18、(解读)美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气。童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹
19、居家过日子，难免磕磕碰碰，尽量避免争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败输赢，结果都是不好的。处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡女，不要贪图口腹之欲，而任意宰杀
20、施惠无念！受恩莫忘！
治家格言朱柏庐(第二篇)
1、听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。
2、(解读)：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。
3、饱时省一口，饿时得一斗。
4、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余，也自得其乐。
5、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
6、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
7、凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子;口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，舍不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿;饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴(山珍海味不易消化)。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。
8、与此同时,以此为内容的各种版本的印刷品,在社会上也纷纷出现。
9、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
10、(解读)祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心。
11、(解读)黎明的时候就要起床，清扫院落，把室内室外打扫干净整洁。到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,亲自检查。
12、“国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和顺欢乐的家庭出力；同时更不能忘记我们的大家——国家，时时处处为国家着想，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感。
13、(解读)嫁女儿要选择品质好的女婿，不要要贵重的聘礼。娶儿媳要求端方的淑女，不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。
14、见富贵而生谄容者可耻；
15、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
16、译文：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
17、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
18、善欲人见不是真善；恶恐人知便是大恶。
19、译文：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
20、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
治家格言朱柏庐(第三篇)
1、朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
2、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们施以金钱或其它方面的援助。
3、。译文：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
4、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
5、乾隆三十年,时任礼部左侍郎的满族人德保将之译成满文,以教八旗子弟。他高度评价了此格言,称之为“物理人情之朗鉴,昏衢黑夜之清灯”。
6、“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)
7、当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?
8、见穷苦亲邻，须加温恤。
9、做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
10、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuǎn)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁(lián)。
11、百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。为推动各级领导干部学国学，特建此公共平台，旨在增强各级领导干部对国学的温情、敬意、尊重和认同，知古鉴今，温故知新，彰往察来，见微知著，为民族复兴中国梦的实现尽绵薄之力。
12、勿营华屋！勿谋良田！
13、不当家不知柴米贵。
14、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
15、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。
16、意思是说：吃每一碗粥、每一碗饭时,应该想想这粥饭里有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线,都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血,应该好好珍惜. 这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起,不要铺张浪费.切莫把日常微小的事物看轻了,从而不知珍惜.要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出,有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易. 一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰.(出自明、清时期的朱柏庐《治家格言》,世称《朱子家训》)
17、潜心研究程朱理学,提倡知行并进。因不接受推荐、拒不参加博学鸿词考试,人们将他与徐枋和杨无咎并称为“吴中三高士”。
18、(解读)读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭
19、自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
20、作者朱柏庐(1627～1698年)，字致自号柏庐，江苏省昆山人，生于明万历四十五年(1617)。清顺治二年(1645年)其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难，朱柏庐昼夜恸哭，痛不欲生。当时其弟用白、用锦尚年幼，从商遗腹未生。朱柏庐必须上侍奉老母，下抚育弟妹，颠沛流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。
治家格言朱柏庐(第四篇)
1、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
2、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
3、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
4、死后,门人私谥“孝定先生"。
5、勿贪口腹而恣杀生禽。
6、译文：社会上不正派的女人，都是不正当活动的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
7、不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
8、饔飧不继——饔飧不继，指吃了上顿没有下顿，形容生活十分穷困。饔(yōnɡ)，早饭；飧(sūn)，晚饭。
9、不要贪图意外得来的财富,不要和过量的酒。
10、家训中“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等格言警句，流传十分广泛。在时人看来，一粥一饭、一丝一缕，所言其小，区区小数，价值几何？所以往往不懂珍惜，随意糟蹋。而朱柏庐生平精神宁谧，勤俭质朴，严以律己。他谆谆告诫子孙，家常器具朴实洁净，瓦器胜过金玉器皿；饮食节省精细，园圃里种的蔬菜胜过贵重珍奇的食品。要从小事做起，养成勤俭节约的良好习惯，要知道父母谋衣谋食的艰难，桩桩件件来之不易。
11、清人阮元、黄自元、林则徐、李鸿章,近代郑孝胥等都怀着教育和培养后人的强烈的责任感,虔诚地书写过《治家格言>,使它流传更久、更远。
12、锄禾日当午，汗滴禾下土。
13、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
14、形成了一种《治家格言》文体
15、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
16、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国。岂计身家？
17、白话释义：一粥一饭，应当想到得来是不容易的；一丝一线，应常想到，这些东西生产出来是很艰难的。意指衣食来之不易，不能浪费。
18、(解读)如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情.不欠国家的租税,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。
19、因此,很为士绅和书香门第乐道,被历代土大夫尊为“治家之经”。其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝费等观点至今仍有积极意义。
20、因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
治家格言朱柏庐(第五篇)
1、《悯农·其二》 唐代诗人李绅
2、见富贵而生谄容者，可耻;
3、(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
4、关键词：朱用纯;《治家格言》;传播;接受;
5、总之，这些借鉴《治家格言》文体形式写作的文章，再次证明了《治家格言》的影响之大，在民间受欢迎的程度之深，以及人们对《治家格言》文体形式的认可和接受。
6、意思：一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
7、朱柏庐《治家格言》成书后，由于内容切于百姓日用，语言生动，句式对仗，易诵易记，深受人们推重，上至达官贵人、名流学者，下至普通百姓等，都争相阅读、传抄和刊印。如清代名臣陈宏谋在做地方官时，为了教化民众，就曾“刊发《朱子治家格言》万余本，分发各学(校)”。而民间的刊印活动更是如火如荼，以至各种版本层出不穷，充斥坊间。此分述如下：
8、因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
9、祖宗虽远——亦作“宗祖虽远”。
10、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。
11、《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，是三百年来具影响力，也是内容为详尽的一部"治家"规范书。
12、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
13、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
14、饮食约而精，园蔬愈(yu玉)珍馐(xiu休)。
15、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
16、解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
17、生禽——亦作“牲禽”。
18、凡事当留余地，得意不宜再往。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。屈志老成，急则可相依。处世戒多言，言多必失。
19、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是？须平心遭暗想。
20、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。