老马识途的意思文言文(其一)
1、管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
2、下列关于“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁”的解释，准确的一项是？()
3、管仲、隰(xí)朋从于桓公而伐(1)孤竹春往(3)冬反迷途(5)失道管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
4、识途老马(shí tú lǎo mǎ)
5、京华往事—一个历史地理的视角(寻找埋藏的记忆—岳升阳主讲北京城的由来—岳升阳主讲)
6、①孤竹：指孤竹国，商、周时期的一个小国家。
7、本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。
8、师：学习，请教，向……学习；师于老马：就是以老马为师，意动用法，学习，效仿。
9、借助断句，会读文言文。
10、老马识途是一个汉语成语，该成语早出自《韩非子·说林上》。该成语意思是指老马认识走过的道路，比喻有经验的人对事情比较熟悉；在句子中一般作主语、谓语；含褒义。
11、(1)隰：读(xí)。
12、本文通过管仲、隰朋因“迷惑失道”和“行山中无水”而向老马和蚂蚁请教的故事，说明了世上没有“生而知之”的天生圣贤，任何真知灼见都来源于生活实践这个道理。
13、解析：“不止赎尔死”的“止”，通“只是”的“只”，是“仅仅、只是”的意思。“此才可赎死尔”的“尔”，通“耳朵”的“耳”，相当于“而已”，可以译为“罢了”。“岁馀”的“馀”，通“剩余”的“余”，是“残留的，剩下的”之意。因此，答案是A项。
14、❶吾盾之坚，物莫能陷也。坚固❹弗能应应答
15、北京史诗北京文史研究馆编著
16、注释：①淳于髡(kun)：战国时齐国的上大夫。齐王：齐宣王，战国时齐国国君，姓田，名辟疆。②环山者三：相当于“三环山”，意思是围绕着山追了三圈。③无劳倦之苦：意思是没有费一点力气。④顿：困倦，这里是“使……困倦”的意思。⑤弊：疲劳，这里是“使……疲劳”的意思。
17、通过你对《老马识途》这篇文言文的学习，请判断下列加点字翻译不正确的一项是？()
18、文言文的文字精炼表达紧凑。
19、解析：“以其诬害忠臣”的“以”是“认为”的意思。
20、蚁壤：蚁封，即蚁穴周围防雨水的高出地面的浮土。
老马识途的意思文言文(其二)
1、拓展阅读文言文小故事
2、放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走。
3、C、以管仲之圣而隰朋之智
4、典故内容为：春秋时期，管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹， 齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。
5、学生合作尝试，个别检查交流。
6、策略引导：情境支架代入，说说体验。
7、B．杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
8、杜甫曾在《观安西兵过赴关中待命二首》写道：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”赵翼也曾在《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》写道：“老始识涂输早见，贫堪凿壁借余明。”
9、“老马识途”居然和北京的历史有关！
10、管仲、隰(xí)朋：两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业。
11、今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？：人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不是很大的错误吗？
12、“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同？()
13、管仲、隰朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。
14、管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的`北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
15、(2)体会故事人物的思维过程
16、隰朋(公元前？～前644年)，春秋时齐国大夫。齐庄公曾孙。与管仲、鲍叔牙等辅佐齐桓公，齐国大治。曾率军会合秦军安定晋国的内乱，拥立晋惠公。管仲病重时荐他自代，与管仲同年死。
17、加入课代表的核心家长群！
18、(2)出示课题：自己先说说故事。(学情了解1)
19、“管仲、隰朋从于桓公”的“从”是什么意思？跟随那么，“春往冬反”的“反”又是什么意思呢？返回根据常识，“蚁冬居山之阳”的“阳”是什么意思？南面后一句“不亦(过)乎？”中的(过)与以下哪个(过)含义相同？(过)而能改，善莫大焉这个故事想要告诉我们的是？我们要善于向富有经验的人学习。
20、阴：山的北面，水的南面。
老马识途的意思文言文(其三)
1、(12)师：学习，请教，向……学习。
2、“未经反省的人生不值得过”。不断校正行进姿态，将行路体验、路人经验转化为行稳致远的持续动力，那么即便人生道路再迢遥、再崎岖，也能保持坚定、执着的前进姿态，抵达心中的远方。
3、遇到不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，这就是不耻下问。
4、出处：战国时期韩国·韩非子 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
5、出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
6、选文先叙后议。叙述简洁得当，议论紧贴中心，后用反问句提示后人要努力学习前代圣贤的智慧。倘若，让你来证明“实践出真知”这个观点，你打算用什么事例或者哪个典故来证明呢？
7、解释：比喻对某种事物十分熟悉的人。
8、A、隰朋提出挖掘蚁穴的事，告诉我们要热爱大自然。
9、关注(新东方语文老师刘姗)
10、短文讲述齐桓公讨伐孤竹返途中“迷惑失道”时管仲求教于老马，遂得道；“行山中无水”时隰朋求教于蚂蚁，遂得水的故事，告诉我们：世上没有生而知之的圣贤之人，遇到困难要不耻下问，经验是靠自己去一点一滴地去积累起来的。只要细心体会，我们常常可以从生活中、自然中的一些现象中得到有益的启示；遇到自己不懂的问题，应该虚心向他人请教，不能自以为是，盲目自大。
11、(8)阴：山之北水之南
12、桓公、管仲等回来时迷失了方向，于是放马领路，终于找到了归路。后遂以“老马识途、老马知道、马老知道、老马知路、马识路、老识涂”等比喻富有经验，能为先导；用“识途(涂)马、识途骥”等比喻富于经验、知是识非的人。
13、背景情境：穿越战国，了解韩非子。
14、(2)管仲、隰朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。
15、B：告诉他人多读书很重要。
16、老马识途，意思是指老马认识路，比喻有经验的人对事情比较熟悉。出自《韩非子·说林上》。
17、以下解析是赫纥哥的个人想法，定有不当之处，敬请批评指正。
18、迷失方向|经验之谈|虚心求教|不耻下问
19、节目总撰稿︱小强张世强
20、(1)梳理故事的发展变化
老马识途的意思文言文(其四)
1、典故：公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。因为持续时间长，大军归来时景物变化，在树林里迷路了。管仲思索良久后对齐桓公提议，让老马走在前方为军队带路。老马果然没有让人失望，顺着一个方向行走、后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
2、译文：管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹，春天出征的，到凯旋时已是冬天，后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。
3、②从问者的言行中看出大约是一个()。
4、“……升降揖逊，进退闲习，辩辞之刚柔，臣不如隰朋；请立为大司行。垦草莱，辟土地，聚粟众多，尽地之利，臣不如宁戚；请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋蹬，鼓之而三军之士，视死如归，臣不如王于成父；请立为大司马。决狱执中，不杀无辜，不诬无罪，臣不如宾须无；请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙；请立为大谏之官……”
5、“老马识途”这个成语出自本文，意思是：老马认识曾经走过的道路；比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起到引导作用。
6、厘清故事发展变化，体会文言文精炼
7、管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征冬季返回，迷失了道路。
8、注释：①赵襄子：名无恤，春秋末年晋国大夫。②废酒：停止饮酒。③矣：语气词，了，表示已经实现的事情。④殊：副词，很，极。殊不，意思是，一点也不。⑤然则：(既然)如此，那么。⑥焉：疑问代词，怎么，哪里。相亡：一块儿灭亡。
9、管仲(公元前719－公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上(今安徽省阜阳市颍上县)人，周穆王的后代。
10、俗话说得好：不听老人言，吃亏在眼前。长辈们的经历经过时间的洗礼，已经成为了具有参考价值的生活经验。其实自然界的万物生灵，亦是如此，时间赋予了它们岁月的痕迹，却也带给它们生存的智慧，要不怎么说“姜还是老的辣，酒还是老的醇”呢！
11、D、向有经验的人虚心讨教，会有很大的收获。
12、以(19)管仲之圣(20)而隰朋之智，至其所不知，不难(21)师(22)于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人(23)之智，不亦过(24)乎？
13、注释：①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。②之：动词，往，到。③用：资用，即路费。④御者：驾车的仆夫。
14、※名额有限，如果加满，请明日再试※
15、这一节课中，大家理解文章本身承载的作用——理解寓意，于此同时，大家学习古代文言文的表达技巧，精炼、紧凑的方式说清楚一个故事，说明白一个道理，这是我们学习阅读过程中需要的读者意识。只有客观、辩证地参与阅读，我们才不会像《自相矛盾》中的鬻者那样，只会自“誉”而得意忘形，自吹自擂。也应该像问者那样，帮助他人获得谦虚，而不是一味讽刺嘲笑，甚至落井下石。更应该像韩非子这样，学会通过简单的一个故事，告诉他人原本深奥难懂的道理。
16、C项，表示判断，可以翻译为“是”。
17、走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。(如果)蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”
18、本文中，“反”通“返”，意思是“返回”。
19、C、凭借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，他们却不认为把老马、老蚁当作老师这事算什么困难。
20、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?
老马识途的意思文言文(其五)
1、春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，
2、楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰：“以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。
3、管仲(zhòng)、隰(xí)朋从桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲(zhòng)曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂(suì)得道。行山中无水，隰(xí)朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲(zhòng之圣而隰(xí)朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
4、走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
5、孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水(指的是现在的滦河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧)
6、管仲、隰朋从于桓(huan)公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
7、同学们，用带入的方法，结合上面的注释，了解一下这篇文章的大体意思。你读到了一个什么样的故事？明白了什么道理？
8、阳：山的南面为阳。
9、管仲、隰(xí)朋从于桓公而伐孤竹①，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水②。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁③，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
10、管仲、隰朋：两人都是齐桓公的大臣
11、不难：文言文意动用法，不以……为难。难：困难。
12、凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
13、“老马识途”本意为老马认识曾经走过的道路。现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。
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15、恭喜你依旧关注“魔都语文课代表”
16、师于老马：文言文意动用法，把老马当作老师。师：把……当为师，这里也可翻译为“学习，效仿”。
17、十篇经典课外文言文阅读
18、小结：正是因为鬻者不客观面对，没有统筹思维，导致前后矛盾，不能自圆其说，看来，“誉”是鬻者产生问题的关键因素。
19、以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ (文章的中心句，是指能概括全文中心意思的句子。“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁”是对上文的总括，“今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？”点明全文的主旨，合而概括全文中心意思，是文章中完整的中心句。)
20、小结：通过人物思维过程的了解和故事的梳理，进一步读懂了文言文表达形式的寓言，短短几十字能够说清楚故事，文言文还有什么奥妙呢？