苏格拉底的爱情观(第1段)
1、于是柏拉图去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的话回来了。
2、苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”
3、苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵粗结实的树回来好放在屋里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。
4、精神上的恋爱更有大的约束，精神要求忠实，更讲究灵魂上的触动。
5、柏拉图又有一天又问老师苏格拉底，什么是外遇？苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支好看的花。柏拉图又充满信心地出去，两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。苏格拉底问他：“这就是好的花吗？”柏拉图回答老师：“我找了两个小时，发觉这是美丽的花，但我采下来带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。”
6、至少我现在觉得，爱情和婚姻是不一样的，所以谈恋爱不应该考虑后的结果，也就是说，我们不用去从结婚的角度出发去谈一场恋爱，因为如果这样，会错过一些人，丢掉一些勇气，失去一些美好。于是，对于恋爱，我觉得那句话说得挺在理：不谈来时，不问归去，不过是而已而已。
7、Philosopher：你认为你的观点和认为人由于害怕孤独才要找个伙伴的观点有什么不同？
8、回到我们当下，正如习总书记说，是「百年未有之大变局」。变什么？很多都在变，观念也在变。过去的观念不再遵守了，新的观念、新的价值又没建立起来。同样的事情，有人说好，有人说坏，连起码的善恶、好坏标准都没有了。各种各样的无稽之谈充斥在网络，使我们在网络当中看不到真相，看不到善良的东西，反而有很多让人感到困惑的问题。
9、基本上是大家的一个共识。这也不能说完全偏离了柏拉图的本意，但是它太片面了，因为柏拉图可是费尽了很多的论证、阐释才达到了这个所谓的精神恋爱的结论。而且这个结论究竟意味着什么？这其实是值得我们思考的，至少对于真正想要了解柏拉图的人而言。歪曲他的历史原因可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗在翻译希腊文的“爱情”(Eros)这个词的时候，不是太谨慎，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事。
10、什么时候遇到大问题呢？傅佩荣先生曾经说过有三类问题：重大灾害，重大的疾病，再就是死亡。遇到这些重大问题，我们就开始思考哲学问题了。
11、当时阿伽松和苏格拉底坐在一起，他却假装没有看到苏格拉底，径直坐到两人中间，然后过身看见苏格拉底，立时跳起来大嚷到：“天哪！怎么一回事？你苏格拉底又在这里埋伏着，像往常一样总是突然出现在我面前，叫我大吃一惊。”
12、柏拉图式爱情是一种的爱情观。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又的他(她)，他(她)对你而言是毫无瑕疵、永恒的。也许他(她)不会出现在现实，但永远存活在你的心底。
13、苏格拉底微笑着说：“我请你穿越这片稻田，去摘一株大金黄的麦穗回来。但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。”
14、婚姻是什么？或许我能够说好恋爱，但是说不清楚婚姻吧，因为我没有经历过，也就没有切身的体会。我只能从父母辈的婚姻来谈谈。
15、我感觉孤独，我需要你。你有价值是因为你对我而言是有价值的。这是个人主义的爱。我不完整，你也不完整，我们俩结合才能形成一个完整的整体。以"我们"的视角，而不是以作为个体的我的视角来看待和评价事情，这才是真爱。
16、在《会饮篇》中，柏拉图借苏格拉底的谈话，肯定了这种爱情。
17、柏拉图又充满信心地出去。
18、这时，苏格拉底告诉他：你已经懂得生活的真谛了。
19、Philosopher：可是你的爱情观包含一个荒唐的隐含意义。如果你不舍弃你的爱情观，你就没法舍弃这种荒唐的隐含意义。
20、苏格拉底问：你以为你不摘,凹它就不会枯萎了？
苏格拉底的爱情观(第2段)
1、只留下回忆中,美好的片段,
2、柏拉图回答道：我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵好看的花。
3、Philosopher：可是为什么是两个人成为一个整体呢？如果两个人比一个人更加完整，为什么三个人不比两个人更完整？如果两个人可以融合成为一个整体，为什么三个人或者四个人不能融合成一个整体？
4、Student：是的，合情合理。这正常，实际上这种事情经常发生。我感到，我越爱一个人，他越能使我不高兴。如果我爱一个人，我会在乎他想什么、说什么以及他有什么样的感受。我的幸福会受到他的影响。所以说爱情使人容易受伤是真的。我的朋友们有时会劝我别对爱情太认真。一个人对爱情越认真，他就会变得越容易受伤。
5、Sage：形成一个整体需要一个过程。首先，两个人互相吸引，他们开始关心对方的想法和感受。然后他们逐渐拥有共同的看法和价值观。我学会从你的期望看问题，逐渐把你的价值看做我自己的价值。我不仅以我认为是为你好的方式对待你，而且以你认为是为你好的方式对待你。后，他们具备了一个共享的身份，这种共享的身份是由两个个体形成，可是一旦形成，这个整体就会被看得比它的各个部分更重要、更确定。我爱人的悲剧会对我产生影响，他的悲剧也就是我的悲剧。
6、「认识你自己」是德尔菲神庙中的名言，据说这话就是苏格拉底说的。因为苏格拉底被认为是那个时代，在那个城邦中有智慧的人。刻的不只是这一句话，还有一句话——凡事勿过度。
7、柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”，以及同性恋(柏拉图认为同性恋者更加英武有力，也是由于同性恋者是两个男子的合体)。
8、YoungMan：爱情是一种很难界定的东西。它是一个谜。我们所知道的就是爱情是一种感觉。
9、Philosopher：一个人背叛自己的爱人就是忠诚于自己的爱情，忠诚于自己的爱人就是背叛自己的爱情。
10、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观，追求心灵的沟通。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
11、精神恋爱不断扩散与传承，成为人类社会的美好实践，细细咀嚼可得其中美与自由的味道，它并未完全偏离柏拉图的本意，只是略显片面。当下之人对于柏拉图式爱情多少有些误解，或是一个公式，柏拉图式爱情等于精神恋爱，或是一句口号，我想和你谈一场柏拉图式恋爱，或是一种调侃，柏拉图式爱情即师生恋和同性恋，或是一份深深的鄙夷，饮食男女，人之大欲存焉。
12、不一会，柏拉图就回来了，但是却空着手。老师就问他，为何什么都没捡到呀。
13、于是我把这位女生的想法说给了我的另一位朋友，这位朋友有过3段感情经历，当她听到第一位朋友的想法时，她笑了，我没听出来她的笑声背后究竟是什么意思。她告诉我，在她谈第一位男朋友的时候，她也是那样的想法，谈之前想找一位能够结婚一直走下去的人，谈之后也曾一直以为他就是陪她走到后的另一伴，直到后分手，她才知道自己的想法是那么地单纯和幼稚。
14、柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我后什么都没有摘到……
15、YoungMan：你说得好像你对爱情比我知道的更多似的。对我来说，这部分是爱情重要的部分，我认为这就是爱情的全部。即使这不是全部，这也是爱情重要的部分。
16、柏拉图认为人们生前和死后都在真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。你原本的另一半就是你的对象就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
17、Teacher：你是否认为这种差别只是程度上的不同？我们能不能说，如果你爱一个人的程度轻，那你就只是喜欢这个人；如果你喜欢一个人喜欢得深，那你就是爱这个人？
18、柏拉图去做了.过了三天三夜,凿他也没有回来.
19、我们爱着的首先是一个可见、可触摸的美丽肉体，这是自然不过的一件事情，随后，我们的欲望转向高尚的对话，在肉体的欢愉中上升至一个更高的层次，爱上这个有趣的灵魂，期待与之对话，加速自身高尚品质的养成。后，经过心灵之美，我们会进一步思考法律和体制之美，在美的海洋里凝神观照，找到各种美之间的联系与贯通，进而到知识之美，再到仅仅以美本身为对象的思考。不可否认的是，肉体对于精神恋爱的推动，对于人类社会的持续性有着重要作用。
20、Sage：我承认在爱情和自由之间是存在一定的矛盾的，就像工作和家庭之间有矛盾一样。不过，这并不意味着如果其中一样你拥有的多，另外一样就必然很少。有些人能够比另外一些人更好地在两者之间寻求一种平衡。
苏格拉底的爱情观(第3段)
1、近我看了一个调查，关于农村老人服毒自杀的一个社会调查，这个让人看得真是触目惊心。他们通过调查发现，大多数老人自杀，大多数情况是对生命失去了信心。再一个更现实的原因，就是不给儿女当拖累。中国的父母真是不得了，死的时候想的不是自己，想的更多是不要给孩子当拖累，这也是中国人对待生死的一种态度。
2、柏拉图的永恒.....只要爱的人得到幸福,这份爱就会永恒,如若不能有交点,那我愿意再等一世,固守着这份柏拉图的永恒,直到生生世世的永远.
3、苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
4、柏拉图全集我买了一本，不过始终没看……我对哲学曾经很感兴趣，但对其的了解还是停留在逸闻趣事和《苏菲的世界》的程度上。关于苏格拉底的爱情观，我倒看过两个故事。其一：某青年问苏格拉底，自己该不该结婚，苏格拉底语重心长地对他说，无论你怎样选择，你都会后悔的。其二：苏格拉底曾感叹道，如果你有一个贤惠的妻子，你将是一个幸福的人；如果你娶了个悍妇，你将成为一个哲学家。根据我个人的观点，苏格拉底娶了古希腊有名的悍妇赞替帕，而且很害怕老婆，他的爱情必然是令人悲哀的，他的爱情观……然则……也会有一些扭曲。至于出自哪里，还是等高人来回答吧！
5、却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因,
6、不奢望走近,也不祈求拥有;
7、在斐德罗看来，“爱”这件礼物是如此神奇，它能让人超越自己的渺小与有限，为了自己的理想和所喜爱的事物，或者人，而奋不顾身——一个人可以因为害怕被爱人看到自己的懦弱而鼓起勇气在战场上奋勇杀敌；在命运之神开出的“一命换一命”的条件下，阿尔刻提斯愿意用自己的生命换取患了绝症的丈夫的命，后善有善报被赫拉克勒斯将灵魂从死神那里救了回来，与自己的丈夫再度团聚……
8、苏格拉底说：这，就是艳遇。
9、失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”
10、苏格拉底问：你还没有找着好看的花吗？
11、苏格拉底承认自己的无知。大家通过讨论，形成对问题比较全面的理解。不过像苏格拉底也挺烦的，为啥？他较真。他的邻居说：“苏格拉底，我们怎么能忍受你这样去死，这么不公正的审判让你死了？”苏格拉底说：“难道公正的审判让我死就可以，不公正的审判让我死，你就觉得挺悲哀的？”
12、作为西方历史上伟大的哲学家之柏拉图对于爱情一事自负，自认是首屈一指的爱情专家。在他的著作里，他借自己和别人的口说自己是爱情大师，精通情事，掌握了爱的技术。甚至说，其他别的都不懂，懂的就是爱情方面的事情，可见他在这方面的自负。从各种记载来看，柏拉图笔下的苏格拉底，按照学界的看法，就是代表着柏拉图本人，就是柏拉图本人营造出来的一个艺术形象。这个苏格拉底在爱情的理论和实践上都是成功的，拥有无数的爱情和情人。这其实是柏拉图对自己“爱情大师”身份的认证。
13、Philosopher：爱人不是渴望获得的东西的一个实例，而是爱情关系中必不可少的一个组成部分，所以爱人的位置是独特且不可替代的。只要不破坏爱情关系，爱人就是独特且不可替代的。
14、有一天，刏柏拉图问苏格拉底：老师,刉什么是幸福？
15、Philosopher：如果爱情是一种感觉，并且这种被叫做爱情的感觉不可避免地会随时间流逝而减弱，那么一个人该如何真实面对自己的爱情呢？如果他正视自己的感觉，他就应该离开自己的爱人，和感觉更强烈的人在一起。所以你会说，留在自己原来的爱人身边的人并不忠诚于自己的感情；而顺从自己的感觉，离开自己原来爱人的人才是爱情真正的守护者。
16、在讲述完了这两位爱神的故事后，鲍萨尼亚进一步论证道，拥有智慧的人类们天生地就会对一切“好”的事物产生喜爱的情绪——这些好的事物，即包括感性的事物，即好吃好玩的东西；也当然包括对美好的精神品质的喜爱，如每个人都会由衷地愿意跟善解人意的人待在一起，都尊敬那些道德品质高尚的人，欣赏人在言行举止中不自觉地流露出来的智慧……如此种种，后鲍萨尼亚断定道：人们都希望自己占有好的东西，因而对于精神上的“好”的占有，则是通过跟那些拥有美好品质的人在一起实现的——正如“近朱者赤近墨者黑”，人们像蜜蜂采集蜂蜜而被鲜花所吸引那般，围绕在这些藏有美好品质的人儿身边，试图从他们身上获得“美好品质的蜂蜜”。
17、Philosopher：也许在强烈的情绪体验和爱情的早期阶段(也就是坠入情网)的关系上，你解释得很对。不过问题是这是否就是爱情的全部呢？现在我还不爱任何人，不过我以后某个时候可能会爱上某个人。由不爱任何人到爱上某个人，中间必定是有一个途径的。我怎么能意识到我爱上别人了呢？为什么我爱的是这个人而不是别的人呢？
18、Philosopher：你能更确切地说明一下爱情是一种什么样的感情吗？
19、苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵粗结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。
20、Student：这一直这样说吗？
苏格拉底的爱情观(第4段)
1、当时参与谈话的三个人里，分别是一个五十岁的老头，三十几岁的熟男和二十几岁的小鲜肉。老头自然就是苏格拉底，熟男就是阿伽松，小鲜肉就是阿尔基比阿德斯。(真想穿越过去对老头说，放着我来)
2、柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有...”
3、有一天，柏拉图问老师苏格拉底：老师，什么是艳遇？
4、前几天，和闺蜜聊天，聊到感情时，她故作忧伤的感叹：“说实话，我真的很担心你在你们那男女比例为1：9的班里要当四年的单身狗啊！”呃，友谊的小船说翻就翻。
5、你说柏拉图式的爱情是精神恋爱这没有问题，但是就像黑格尔所说的，「任何一个真理，你把它从具体的语境或者含义当中孤立出来，单独当做一个口号的话，就是一个谬误」。这种爱情柏拉图自己也不会认同的。所以说我觉得，要真正了解柏拉图的爱情观，站在我们的角度来说，就像研究柏拉图的理念、本原或者研究柏拉图其他的严肃的话题一样，要尽量回溯到他自己的著作里面去，尤其是多种著作，看柏拉图究竟怎么样来讲爱情这个东西。
6、柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来大的饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”
7、苏格拉底：“不，她一直对你很忠诚的了。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再也没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却要装着对你很有感情，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。”
8、爱情观：世界上再好的人都存在，可能在各个年龄阶段都会对某个人，砰然心动。萌芽，双方或许还无法达到彼此尊重、彼此理解、平等相待、达成共识。优秀是一种习惯，一起成长，在学习中变得优秀，让爱情走向美好婚姻。
9、柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵美的信念而不再动摇。所以我把美丽的花摘来了。
10、Teacher：你觉得你喜欢一个使你感觉不高兴的人合乎情理吗？
11、柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
12、与苏格拉底这个谜一样的男人相比，柏拉图更像是一个只能想象的符号。这对师徒之间有过很多段意味深长的对话，诸如什么是爱情，什么是婚姻，什么是幸福，凡此种种，称不上“苏格拉底式诘难”，多少有点矛盾律的意味在里面，终衍生出柏拉图式的爱情。
13、YoungMan：怎会如此？
14、Student：我改主意了。现在我会说，爱情是没有原因的。如果我的爱人真爱我，他应该仅仅因为我是我而爱我，而不是因为我恰好具备一些他认为值得欣赏的特性。
15、这个人，就是希腊大哲学家苏格拉底。阿尔基比阿德斯和苏格拉底，曾经是恋爱关系，也是师生关系。这段恋爱被柏拉图写进了他的《会饮篇》。
16、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。
17、苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”
18、於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算高大粗壮却也不算赖的树回来了。
19、《论语》当中讲的「老而不死是为贼」，虽然人都想长命，但死是必然的。所以生死问题，是我们必须思考，也是必须跨过的一道关。
20、柏拉图式的爱情(经典)
苏格拉底的爱情观(第5段)
1、苏格拉底说：不如你再到森林走一次，去摘一支好看的花，仍然没有规则，只要后带一支回来就可以。
2、他坚信，只有了解了这些的人，才是真正正直善良的。而如果一个时代好坏不分、善恶不分，这个时代一定是有问题的。春秋战国时期，为什么会涌现出那么多思想家？那个时代也是出现了很多的问题。
3、柏拉图又有一天问苏格拉底什么是外遇？
4、Philosopher：如果在自由和爱情之间存在矛盾，为什么多些爱情少些自由，比多些自由少些爱情更好？为什么前者是更好的平衡状态？
5、苏格拉底问他：“你找着好看的花么？”
6、Philosopher：可是他为什么爱你而不是爱别人呢？如果爱是没有原因的，那是不是意味着我们爱什么人是随机的？我们爱一个人并不是因为他在某种意义上来说是优秀的，而是因为我们下定决心去爱他。如果基于某种原因而产生的爱情不可靠，那么没有任何原因作基础的爱情就更不可靠了。
7、柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是后空手而归！”
8、两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。
9、善良的人应该是一个热爱自己的人，他做高尚的事情帮助他人，同时也有利于自己。每个人都是首先是自己的朋友，并用这种标准来判断别的朋友对自己的有爱。这种对自己的爱，只存在于好人中，因为只有好人，他的灵魂部分才彼此不冲突，处于良好状态。
10、柏拉图又充满信心地出去
11、一日，天朗气清，惠风和畅，我和友人在餐厅吃饭，在听完他对另一半的牢骚抱怨并给予善意的安慰和严谨的分析之后，他眼睛直勾勾地望着我，突然来了一句，好想找个人谈一场柏拉图式的恋爱，爱到天荒地老永远都不分离。我听后，只觉后背一凉，环顾四周，并没有发现帅过自己的男性同胞，于是，故作镇定地说道，你还是找其他男生谈一场柏拉图式的恋爱吧，我回头帮你介绍几个。
12、在上大学之前，我的恋爱史也基本上可以用一穷二白来形容。初中的时候，有一位女生喜欢我，我们也见过几次面，但是她没有提出我们要在一起。我现在想想，如果她当时真的提出了这种想法，我应该也会拒绝吧，因为我害怕，我不知道应该怎么去谈。后来，那个女生转学离开了，上高中的时候从其他同学的口中偶尔听到她的消息，心里感觉怪怪的。
13、这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻。”
14、这样，苏格拉底就提出了一个重要的原则——把自己的德性实现出来，这叫「真善一体」，用我们中国人的话说叫知行合一。这个知不是一个简单的认识论上的知，而是人与生俱来的道德原则。
15、YoungMan：完全正确！你要么有这种感觉，要么没有。有时候你开始没有这种感觉，可是后来却发现你实际上有感觉。有时候你觉得自己有这种感觉，可是过后却发现其实那不是真的。你没法欺骗自己。绝大多数时候，我们可以清楚和迅速地辨别出我们是否有这种感觉。
16、Student：我想，我们爱某个特定的人的时候也是有原因的。可是这些原因对不同人而言是不一样的。我爱我的爱人是因为他有一颗温柔的心。他爱我因为他发现我很有吸引力。我的室友爱她的男朋友因为他幽默，她跟他在一起的时候总会觉得很开心。所以我说我们爱一个特定的人会出于一些特定的原因。
17、无论你是对柏拉图式爱情嗤之以鼻，认为它脱离任性，远离现实，昙花一现，如空中楼阁般不尽真实，还是愿意沉浸在精神之爱当中，摈弃肉体之欢，向往着真理，找到坚实的灵魂伴侣，我都祝你拥有一段幸福的旅程。无论如何，爱情，无疑是使人向善、向上的力量。
18、Teacher：如果喜欢总是与一些优良品质有关，这些优良品质是喜欢的基础，那么喜欢是基于理由而产生的。可是想想看，一个爱自己孩子的母亲，她是因为孩子具备某些优良品质(这个母亲眼里的优良品质)才爱这个孩子的吗？
19、做好人，心中才会和谐，才能与天地正气相融合，让自身始终充盈着一股正向能量。
20、其实在学术界里面，这是对于柏拉图式爱情大的批评。他不是批评你片面的排斥这个肉体或者什么，而是批评说柏拉图式的爱情其实是一个都不爱，真正的柏拉图的爱情是不爱任何人的，因为他只会爱那个美本身。这个也可以理解，因为按照柏拉图的爱情理想，达到这个境界的人就可以是神了，因为神就不爱任何的东西。但是这是一个高阶段，柏拉图始终强调这是一个阶段。所以他不会割裂这个东西，也就是说不把精神恋爱和肉体关系彻底割裂开来。还是在那个《会饮篇》里面，有一个美男子阿尔基比亚德后发言，别人都赞美爱神，他却赞美苏格拉底。其实苏格拉底或者说柏拉图本身已经是爱神的象征。