20句名人读书方法有哪些精选
1、⑹温故知新。孔子认为，旧知与新知是存在内在联系的，学习的过程实际上是旧知与新知联系起来的过程。他说：“温故而知新，可以为师矣。”
2、(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”
3、第一次看到这种读书方式时觉得一代大师真的就是不一样，道理很简单，但却很少有人能想到这种方法。
4、维持影像阅读状态的秘诀有两个：第一个是深呼吸，保持同样的速度。二是配合翻页的节奏，在心里面重复单纯的话语。比如：放，松，放，松。
5、如何掌握呢？准备三张不同颜色的便利贴，当遇到自己觉得有用的知识点的时候就分别在三张便利贴上按照“I、AA2”写下不同的内容，当一本书读完，将所有记录A2的便利贴取出来贴在办公桌或者显眼的地方，提醒自己去实践。比起原文提供的方法论，RIA便签读书法后提炼出来的内容是经过我们思考，结合我们自身实践得出的，完完全全属于我们个人的方法论，效果也就更加明显。
6、 孔子谈学习方法
7、巴金先生的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。巴金说：“我第二次住院调节，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”这种方法的好处是温故知新，能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
8、少是说我们一生中看过的书或许很多，但真正读懂、读透、值得记住的书其实很少，要善于挑选，善于甄别。
9、忘是说人的大脑不是电脑，不要强求把每个字都记住，要常读常新，那些记住的东西就是我们读书真正的收获。
10、4)制作心图，就是思维导图。
11、 我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。 —— 富斯德
12、(5)以意逆志。这是一种理解作品的方法。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”(《孟子·万章上》)对这种方法，有两种理解。一种是清人的解释。如吴淇在《六朝选诗定论缘起》一文中认为：“以意逆志”就是“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”，即应就作品论作品，以作品实际去分析推求作者思想。另一种是汉以来多数人的解释。认为“以意逆志”中的“意”是指读者的“意”(思想、知识、经验等)。如赵岐《孟子注疏》解释为“以己之意逆诗人之志”，朱熹《四书集注》则解为“当以己意逆取作者之志，乃可得之”，朱自清《诗言志辩》解为“以己意己志推作者之志”。
13、⑶学而时习。孔子说：“学而时习之。”这里包含着两个互相联系着的重要方法。一是读书时先要“学”。然后是“时习”。孔子提倡带着治学的目的和方法来读书，反对“为读而读”，死守章句。
14、诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。
15、苏东坡：各个击破读书法
16、韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”(《进学解》)，“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”(《赠别元十八协律》)八首之五)。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊书》里，曾先后用了两个“迷”字。第一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。
17、2)闭上眼睛，放松心情。从头顶到脚尖都要意识到自己本身。挺直背脊，身体放松，以平缓的节奏呼吸。在心里面说出此次阅读的目的。(例如：“我要在接下来的10分钟阅读这本杂志，好让自己善于利用时间，或是获得灵感。”)想像你把橘子放在后脑勺上方。意识到自己正处于精神集中的放松状态。眼角和嘴角显出微微的笑意，松弛脸部，消除紧张。
18、遇到以下的情况时可以加快速度：曾在之前的步骤中阅读过得段落或书页；内容很简单的或非必要的信息。觉得阅读的部分对自己的目的来说不太重要。
19、古时有个名为匡衡的人。他勤奋好学，但因家里穷，买不起油灯。
20、散文家余秋雨提出，应该着力寻找高于自己的“畏友”，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应是我们需要仰视的书。
40句名人读书方法有哪些精选
1、而正确的阅读方法能起到事半功倍的效果
2、居敬持志居敬强调的是读书时要专集中注意力。持志强调的是在读书这件事上要坚定志向。
3、1)设定明确的阅读目的，进入理想的学习状态，大家可以尝试橘子集中法进入状态。
4、⑼一以贯之。孔子不仅主张多学多识、学思结合，而且更强调必须把所学知识融会贯通，统一起来，上升为理论而又能付诸实践，成为行动的指南。他多次强调“予一以贯之”，“吾道一以贯之”。⑽举一反三。孔子说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”还有“知类通达”，也是“举一反三”的意思。孔子读书法是一个庞大的系统，其基本精神是：读书与治学的统读书治学原则与读书治学实践的统学习过程中智力因素与非智力因素的统阅读学习与非阅读学习的统一。
5、苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
6、在《如何阅读一本书》中，主题阅读被称为高层级的阅读方式，其实正如《越读者》的作者《郝明义》所言，主题阅读不过是一种读书方法，层级的说法让大家对此有莫名的距离感，其实主题阅读也是容易理解的。
7、明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。
8、北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
9、鲁迅提倡读书时要博采众家。他曾向青年读者介绍过一种博览读书的方法：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”这样能够拓宽思路，增长知识。
10、对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。
11、马克思的“针对性”法
12、在精读中，郑板桥还比较注重“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。
13、古往今来，众多文人学者在历史的舞台上都留下了难以磨灭的印记，他们或是言语非凡，妙语连珠，或是笔锋犀利，字字珠玑，这些品质都与他们广泛阅读和使用科学的读书方法有密不可分的关系。
14、南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的终目的是要求出。
15、诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
16、他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
17、思要做到学与思的结合，学而不思则罔，思而不学则殆。在“求取真知”的过程中，切忌“毋意、毋必、毋固、毋我”，也就是不要主观臆想，不要做化的断定，不要固执己见，不要自以为是。
18、你还有什么好的读书方法
19、皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意为书籍
20、汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”
60句名人读书方法有哪些精选
1、晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
2、陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
3、为考生、为家长、为学校服务
4、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。
5、后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
6、郑板桥的“精当”读书法
7、一天晚上匡衡在屋里背白天看的书。他突然发现邻居家有油灯，透进了屋子里。但不够亮，他就找来一二心搞子挖亏个洞。从此以后匡衡每晚都勤奋苦读。
8、意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间;夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间;雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。
9、切己体察这里是强调读书不能仅停留在书本上、口头上，要多实践、身体力行。
10、 朱熹提倡的学习方法
11、所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。
12、郑板桥“精当读书法：清代书画家郑板桥的“求精求当读书法中的“求精，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
13、陈善：“入书出书”读书法
14、还能学到技能，增长见识，陶冶情操······
15、行要做到学与行结合。学了道德不身体力行，学了知识不懂得运用知识，那学与不学又有什么区别呢？行既是对学习效果的验证，也是学习的目的所在。学行结合，要多迁引知识、多尝试。
16、苏轼在他的《又答王庠书》里，介绍了他并实践的一种读书方法。他说：“书富如入海，百货
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18、他的天才有关，更与他的勤奋有关。据钱钟书夫人杨绛回忆，钱钟书做笔记的习惯是在牛津大学图
19、鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和重要的内容上。
20、(3)专精。鲁迅提倡以“泛览”为基础，“然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门”。深入地研究下去。否则，会成为“杂耍”读书虽多，但一事无成。其《中国小说史略》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》的编纂结集，堪为读书专精的典范。
80句名人读书方法有哪些精选
1、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
2、金克木：少、懒、忘读书法
3、石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
4、“八面受敌”是一种抓住一个中心、集中精力只解决一个问题的读书方法。发明人是宋代著名文学家苏轼。
5、“三复四温”与“不动笔墨不读书”读书法
6、韩愈读书以勤奋贯彻始终。在《进学解》中，曾提出“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。这就是后世所称的“提要钩玄读书法”。大意是说，读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果，弄清这一事件和其它事件之间的错综复杂关系；钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。提要钩玄的过程，有助于增强记忆，提高认识，培养独立思考能力。
7、黑格尔喜欢读严肃的书，并养成一个良好的习惯，即把读过的东西详细地摘录在一张活页上，然后按照语言学、美学、数学、心理学、史学、神学和哲学等项目加以分类。每一类都严格地按照字母次序排列。所有摘录都放在贴有标签的文件夹里。这样，不论需用哪一类资料摘录，都可以马上找到，这些文件夹伴随了这位哲学家一辈子。黑格尔这一读书方法颇有益处。不少人读书时，书本东丢一本西塞一摞，没有次序。有的人抄写笔记和卡片，乱放乱堆，毫无系统。一旦要查阅某一本书或某种资料，翻了半天也找不到，而黑格尔写在活页纸上，有系统地进行整理，使之便于查阅。这种好习惯，对读书大有裨益。
8、阅读方法是理解读物内容，从中接受信息所采用的手段或途径。有不同类别和层次。
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10、⑹居敬持志。朱熹认为读书要有纯净专一的心境和坚定远大的志向。敬，指用心专一。“方无事时，敬以自持，乃应事时，敬于应事；读书时，敬于读书。”同时，他指出为学以立志为先，目的不明，无以为学。即所谓“立志不定，如何读书。”
11、都能在书中丰盈自己的思想
12、。⑸著紧用力。朱熹认为读书要抓紧，舍得下苦功夫。“为学要刚毅果决，悠悠不济事”。
13、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颍州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
14、学要做到博学、好问、多闻、广见。
15、(2)专心有恒。孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”(《孟子·告子上》)旨在反对三心二意的读书态度。曾举奕秋教人学棋为例，强调“不专心致志，则不得”(《孟子·告子上》)的道理，指出一个人学习不能得到满意效果，往往并非其“智弗若”(不聪明)，而是不能专心的结果，孟子还指出，专心还必须有恒。他以掘井作喻道：“有为者辟若掘井。掘井九仞而不及泉，犹为弃井也”(《孟子·尽心上》)，说明不坚持读书终将落空。
16、苏轼|“八面受敌”读书法
17、开卷有益。欧阳修说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”高尔基也说过：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”古往今来，无数中外名人都在强调读书的重要意义。青少年学生更要借助课内外阅读的开展和指导，培养多方面能力，提高品德修养和审美情趣，积淀人文底蕴，逐步养成良好个性和健全人格。
18、周振甫，浙江平湖人，曾任人民文学出版社编审、学者。他读书，特别是对古典文学著作常常采用的方法便是诵读。和我们小时候简单的背书不同，诵读更加强调对一篇文章语言风格的细细品味，在抑扬顿挫间感受作者笔下文字的别样魅力。通过诵读的读书方法，等到自已写作的时候，你便会发现自己在不经意间会习惯性地采取类似的语言节奏来表达胸中的情意。当然，想要写出更好的文章，还是得通过不断的练习逐渐地形成自己的文风。
19、2)进入摄像焦点(重点)
20、苏轼的“八面受敌”读书法
100句名人读书方法有哪些精选
1、如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
2、张溥藉此苦读成名，给自己的书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。
3、晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。
4、2)找出关键语，关键语就是文中出现的高频词汇，核心词汇，非小说类的书籍，大部分人都能轻易的找出关键语。
5、 爱因斯坦的学习方法
6、苏轼“八面受敌”读书法
7、汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢？他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。
8、他喜欢《聊斋》，不知反复读了多少遍．起初，有些地方不懂，又无处查，他就读下去再说，以后再读就逐步加深理解，苏步青读数学书也是这样的，他总是边读边想，边做习题，到读后一遍，题目全部做完，他认为，读书不必太多，要读的精，要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了。
9、苏轼：“八面受敌”读书法
10、名师楼是多元的文化艺术场域，集合了美好的希望与乐趣，我们通过传家课堂、创想课堂、少年人文研习、沙龙、读书会、国际游学等展现和诠释传统文化、应用艺术与生活美学。这里是一个提供由心灵至专业知识的学习中心，一个汇集学术交流、设计创意的跨界交流平台。
11、原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：?
12、韩愈“提要钩玄”读书法
13、晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
14、速读：这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。
15、⑷学思结合。孔子说：“弗学何以行？弗思何以得？”又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这就是说，学与思不可偏废，应学思并重。
16、明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。
17、读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大
18、顾炎武：“三读”读书法
19、他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
20、(6)知人论世。另一种理解作品的方法。孟子认为，要正确理解作品，还必须知人论世。他强调：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”(《孟子·万章下》)要真正读懂作品，必须要了解作者的身世经历，思想感情，为人品德，以及他所处的时代环境。