二十句人性本恶辩论素材精选
1、反方二辩：好，不是这样的，我只是告诉您，我往这个方向走不能论证我本来在这个地方，再请教您，您今天是不是论证人性是善和人性是恶呢？二辩？
2、(1)一辩陈词先发制人：
3、别人的恶加在他的身上才对
4、因为他是个灌溉勤于灌溉善根的人
5、人性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。由作者孟子所著。
6、那么再说到人的社会属性
7、也就是如果说人性本恶的话
8、纠正他就是因为他会变好
9、所以开始对方辩友犯的错误
10、他的背后是有一个更大的恶动机呢
11、但是这个交通规则的这个比喻啊
12、正方好像陷入了防御的态势
13、建立起他们优良的社会教化系统
14、人就不会去遵守道德的约束了
15、所谓人类文明的轴心时代
16、而人性是由社会属性和自然属性组成的。恶，是指欲望的不受理性控制，从而不符合社会主体价值观。善，是指对本能欲望的合理节制而符合社会主体价值观．我仅代表我方陈述我方观点。
17、再以此为基础，从“真正道德论”和“监督论”两条进攻线路对“人性本恶”进行了猛烈进攻，也起到了对“人性本善”的反向论证的效果。
18、第从社会属性角度出发。
19、正方三辩：所以我方就觉得因为什么都没有做，不能说他是一个恶人，今天你在......(铃响)
20、虽然常有这个排山倒海啊
四十句人性本恶辩论素材精选
1、为何有那么多罪行横遍这个世界呢
2、这样的世界是对方辩友建构出来的
3、是日常生活一再向我们显示的道理
4、我们便说这个人居心不良
5、你们每队各有4分钟发言时间
6、如果“恶行是由外在环境造成的”，那么“外界环境中的恶是从哪里来的呢”？“你的善又是怎样导出恶的呢？”
7、他告诉我们人性的性就是欲望
8、我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。
9、那么你们的立论从何而来呢
10、(12)自由辩论，时间各四分钟。由正方开始发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。
11、欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛
12、就不会有我们这群和善人群了
13、第只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？
14、还有目前泰丽莎修女等等之类
15、是古往今来人类理性认识的结晶
16、反方四辩：问了两遍，您都不回答我的问题，我问的是人性有恶和人性本恶的差别在哪。是不是您也看到我们谈人性本恶是要去除后天外界来讲，看人性本源状态下是怎么样的呢？
17、正方二辩：所以您也看见了，一开始没有知识不代表天生就笨。一开始没有尊重不代表天生不会尊重人，下一个问题，您方告诉我们，人要教化。对吧，二辩。
18、照您的推论不就是泯灭人性吗
19、那么我们要问的是都是善的话
20、所以各位小萌新不用在辩论赛上吵起来，表达清楚己方观点就完全O焦标K。
六十句人性本恶辩论素材精选
1、除了要想他们可能会打的观点外，你们自己要找充足的资料证明，人性本善。可以说人人都有恻隐之心之类的，但是不管你怎么辩，你一定要坚信自己的观点。
2、这是我方今天确立立场的
3、谢谢主席，各位好！对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：
4、如果今天相信人性本恶的话
5、我们还要施肥还要浇水哦
6、必将使人类中从无节制的愿望中
7、但是我们这个世界并没有
8、正方王信国：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。
9、甚至这个咄咄逼人的气势
10、反方四辩：根据您方提的性质判断，本是什么意思？
11、从马基雅维里到弗洛伊德
12、针对正方咄咄逼人的进攻，反方对“恶”的概念进行了维护之后，立刻反戈一击，对着正方的“环境影响论”下了刀子。
13、土人就把他活活的摔死在石崖上
14、君主曾经产生过
15、对方同学千万不能相信我
16、就是由于人性本恶的存在
17、对方辩友这东西你没有听说过吗
18、正方三辩：好，那人一生下来就是恶人么？
19、指的就是无节制的本能和欲望
20、8月28号的联合早报员告诉我们
八十句人性本恶辩论素材精选
1、人性本恶那我们要教育干什么
2、他说要从人为的方法去改变恶的结果。孟子性善论的性是取本质义，即人与动物的分别，人内在的道德心，即四善端，人有向善的本性，内在的价值根源。而孟子也应该不反对人有自然之性，因为这明显在经验裏观察到。性恶论的定义是如果人顺从自然本性而行，则引起恶果；而善是后天学习和努力而得。内含含义是虽然自然之性不是恶，但它是引起恶果的源头。从荀子在性恶篇一开始给出的论证是可以看到，虽然荀子未能解释价值的根源何在，但是这个定义是可成立的，因为我们是可以修正他理论中价值根源问题，如价值根源是外在于人的，如宗教。
3、是从来没有什么公开的倡导鼓励的
4、但人跟动物有什么差别呢
5、对方辩友孔子早就告诉过我们
6、反方季翔：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢？
7、我倒请对方辩友直接回答我们问题哦
8、今天我们也只有真正的认识到
9、反方姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？
10、主编|交通科技俱乐部&研学部
11、反方季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？
12、真理越辩论越明，但人性本无善无恶，应该是个科学已经证明了的问题，还有辩论的必要。什么是恶？是原罪？生物本能，维持自己的正常生存需要，也是恶？什么是善？活着就是善，主张废除死刑，说明，死是恶的。善与恶的观念就不是一生下就在头脑里的。
13、正方从生物学之中群居生物具有利他本性切入，明确了人作为社会动物本性从善的立论，正方犀利地指出向善亦有可能从善出发，向更善努力，且双方就“吾日三省吾身”展开了激烈讨论，辩手纷纷以对方辩手为例，援引风趣，博得台下一片叫好。
14、而且这个任辞经验啊有条不紊
15、首先请正方第一位代表吴淑燕同学
16、与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。
17、就是从经验事实的法则里面
18、或许，我是一个悲观主义者，我相信人性本恶。可曾经，我也相信过人性本善。
19、①善：善则是对本能和欲望的合理节制
20、并且是关切文化中国发展前景的
一百句人性本恶辩论素材精选
1、你有没有恻隐之心不安不忍之心
2、笔者想说的是，单就善行和恶行产生的原因问题，在姜丰的一辩陈词中早就给过了清晰的论证，近身肉搏的自由辩论已经开始，此处再浪费宝贵的时间重复一辩陈词，不是找死吗？
3、做了一个转折啊很有新意啊
4、今天对方辩友所犯的错误就在于
5、如果说今天本性可以移来移去
6、加强了一种整体的攻击力
7、三辩：严嘉，法律系四年级；
8、人的本能人肚子饿了就想吃饭
9、我们只要说人性恶就行了
10、如果说瞎子本身看不见东西
11、反方蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊？(笑声、掌声)
12、第正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，(时间警示)“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢？(笑声、掌声)
13、如果说荀子说恶就是恶的话
14、人就会欢欢喜喜地接受恶的价值
15、那我们今天还要辩什么呢
16、所以我们终我们终于知道了
17、如果我第3次请问对方辩友
18、本为什么移来移去可以变
19、二十多年过去了，双方在这场经典之战中所体现出的强大战术素养，依旧令人折服。
20、反方三辩：对方辩友，您这个类比不当，如果您要拿知识我们要看婴儿和其他动物有什么区别。而我们今天讨论的只是想告诉您，它的本性里面没有尊重。