史铁生人生经历及精神
1、对于那个漂亮而令人怜惜的低智姑娘以及她的哥哥，对于那对由年轻人变成相濡以沫的老夫妻，作者如同一个路人般，静静地在旁凝望着这些好像冻结了的事。好像史铁生就是地坛的另一个化身，见证着园子里的历史。
2、同样是21岁坐上轮椅，两人都有种不信命的抗争精神。
3、他的身上也有一股牛的品性：坚韧、倔强、诚实、仁慈，充满深沉感和力量感。(史铁生人生经历及精神)。
4、当时的语文老师风趣幽默，是所有代课老师里受大家欢迎的。他的课往往气氛活跃，轻松快乐。我第一次见他发脾气，就是学到《我与地坛》这篇课文。
5、在《我与地坛》这本散文集中，意义飘渺又意蕴深远的哲思意象体现了他对苦难与生死的深入思考，也赋予了他的散文作品一种特殊的人文关怀和思想深度，使其文章充满力量感与直至内心的震撼力。(史铁生人生经历及精神)。
6、说实话，类似这种“无病呻吟”的说说，人到中年的我只觉得：矫情！可，没想到我眼中的“矫情”，却触发了几万年轻人的热议和追捧，大家纷纷留言。似乎滚滚红尘的每个人都有不太想活的理由，也都有不敢去死的纠结。似乎现代人的崩溃，并不在乎命运的摧残有多么惨重，外显的征兆有多么狂躁，仅仅一丝纤细的导火索，人就可能脆弱得瞬间轰然坍塌······
7、史铁生跳出了生与死对立的分界线，不必说他对死有多么深刻的思索，也不必说他对生有多么热切的向往，这些语句太空泛，没有谁能天生强大，能波澜不惊地面对残酷的现实，他的身上是真实的起起伏伏，是心灵的生生死死，是在漫长的十五年中对自己的叩问。也许以我的人生体验还不能参透其中的奥秘，但我已经通过他的文字学会感恩生命的馈赠，重拾直面困难的勇气。
8、它的成长历程与史铁生的人生经历颇有相似之处，二者的生命之路皆一路坎坷，却都在爱的滋养下不断成长。
9、《我与地坛》发表后，有读者甚至说：“1991年，整个中国文坛没有文章，只有《我与地坛》立着。”
10、米左腿有些残疾，有人便讥笑他们“瘫子配瘸子，倒也般配。”
11、对幼年的史铁生而言，“那青灰色几近一种严酷的信号,令童年分泌恐怖”，那道高大无边的墙意味着一个人被抛弃在幼儿园、无人可依靠，意味着恐惧、委屈与无助；
12、以声响来对应四季，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
13、他活着的一生就是和疾病抗争的一生，仅仅为了活着，他就要拼尽全力，可是他却给我们留下了多少笑对人生的文字。
14、漫长的病痛，一点一点地吞噬着他的身体，但他却顽强地抓住痛苦带来的灵感，艰难地写着，用笔为自己趟出了一条路，也为自己赢得了荣耀、自尊和骄傲。
15、因为米的到来，史铁生的黑夜才听懂了期待，白昼才看破藩篱。
16、 史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个聪慧过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。这时候，我们忘了，在人的生命活动中，惟沉思的时刻，才是敏锐、富有，也是强大的时刻。这大约是我们每个人都能体验到的，只是由于肢体的完整，由于行动的灵便，由于俗务的纠缠，更由于欲望的循循善诱，沉思的机会于我们正变得越来越稀少。史铁生不然，他有的是机会让自己强大，尽管他被迫为此付出了高昂的代价。惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。
17、“史铁生用残缺的身体，说出了为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达的却是存在的明朗和快乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”
18、中国人的追思，永远也不可能让人真正地感觉到别具一格，即使是对这个把死亡当节日的作家而言。这是中国人的传统，没那么容易打破。现场人很多，各行各业，三教九流，认识的不认识的，名头大的名头小的。被安排发言的人，还大多是谈论史铁生的文学成就，尤其是所谓的“官方评价”，话很大，评价很空，除了“身残志坚”，其他评价的主语似乎可以换成任何一个逝去的作家。倒是他的中学同学、一起插队的朋友，很实在地说：写《我与地坛》之前的史铁生我们很熟悉，之后的，我们理解不了他。
19、所谓“好运设计”，是史铁生想象中来生命运的设计，在他的设计中——生活一路坦途，从未尝过挫折的滋味，虽然增添道道磨难，但都一一克服。这看似美好无比，却自始至终有一道淡淡的阴影笼罩着他。我想，这道阴影便是永无止境的欲求。
20、爸爸和邻居哥哥制作了一辆轮椅，上面搭一块小木板，就变成简易小桌。
21、《我与地坛》这本书详细讲述了史铁生病后经历与心路历程。一个经历了生活种种残酷的打击和磨难的人，是怎样在地坛重新找到前行的力量，做回自信乐观的自己，成长为我们熟知的著名作家的，我读《我与地坛》，找到我内心追寻的答案。
22、史铁生，一个在沸腾的青春年华，却被永远囚禁在了轮椅上的人；一个疯狂的全能体育迷，却是个双腿毫无知觉的人；一个虔诚臣服命运的信徒，却被死神一次次的眷顾。
23、1998年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。
24、然而宿命的感伤，但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。
25、在《我与地坛》中，史铁生对于生命独白主要是依靠“地坛”意象来讲述，这一意象不仅包括祭坛，还有园子里的昆虫、树木、母亲、中年夫妇……
26、上面的故事是近才从何东的回忆文章中看到的。追思会的当天，张越极力压制着情绪的波澜读史铁生写给妻子的诗的时候，我只是为爱情、为诗歌、为浪漫而感动，对所谓相濡以沫、贴心贴肝的理解也停留在更浅的层次。当时，从我站的地方，看不到米的表情。只能看到大幅的照片拉页，吊在“时态空间”的水泥天花板上。是一张幼年的史铁生和母亲依偎的照片，母子二人笑得如阳光般灿烂。如今想来，这样的画面竟然带上了特别的含义。儿子患病不久就离开人世的母亲，原来冥冥之中将史铁生托付给了米。给史铁生当爱人，不是亦母亦妻如米，如何能承担如此沉重的生命托付？如何能给他如此感天动地的爱情？写到这里，我忽然明白了，为什么女人常被比喻为大地，为什么大地常被比喻为母亲。