曾国藩三条人生格言
1、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。
2、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
3、你的长相决定了他人对你的态度，他人对你的态度决定了你的性格，你的性格决定了一生的路。——张嘉佳
4、人生启示：修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。
5、大意：为学的初贵在有坚定不移的意志，然后贵在有勇猛精进的进取之心，后贵在有永远牢固保持的能力。
6、伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。(曾国藩三条人生格言)。
7、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
8、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本(曾国藩三条人生格言)。
9、学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。——《曾文正公全集》文集卷四国朝先正事略序
10、●善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩
11、1有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
12、“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
13、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。——曾国藩
14、一个人若想成器，不仅仅在于天赋和能力，更多是要看你如何掌控人生，面对逆境能够不屈服，保持独立想法，肯动手肯动脑，总会迎来自己的春天。
15、还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
16、所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
17、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
18、大禹忙于治水，十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵，手脚都磨破了，不辞劳苦，以求有利于天下。孔子治学，韦编三绝，在翻阅的过程中，穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书，用易滚动的圆木做警枕。
19、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
20、第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
21、 曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
22、“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”
23、在新结识的几位大儒的建议下，曾国藩快30岁了才开始第一次读起了那些与功名毫无关系的典籍。
24、 曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。
25、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
26、懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。给别人留有一些余地和面子，放下一些鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。
27、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
28、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
29、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：(给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。)
30、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
31、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
32、严肃对待自己的学业、事业，持之以恒地下功夫，不断提高自己，敬事才能成事。
33、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
34、选择合作伙伴时，要尽可能找靠的住的人，不要找靠不住的人。
35、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
36、腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。——《曾国藩家书》咸丰七年十二月初六日与九弟国荃书
37、但他还是孤身一人在政敌环伺的长沙雷厉风行地解决了治安问题；自筹经费，顶着私自练军的巨大压力独自训练出一支新军；带着自己的军队打败了已经横扫几省的太平军；从一个没有品级，没有官位，只有一张“协办团练”委任状的丁忧士人，跃升成节制数省的总督，官位居，进无可进……
38、大意：我肚子里虽然也有些不合时宜，但从来都是藏着，永远不表露出来。
39、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
40、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎?
41、人生启示：少年时的劳动是有益的，好处是多方面的，既培养了责任意识，又能开发智力、提高能力。恩格斯说，劳动使猿进化成人，在劳动中孩子可以获得成长。佛家说，担水劈柴俱是坐禅，让孩子多干活是家庭教育的重要方面。
42、我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！
43、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
44、考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。
45、曾国藩的智慧与现代人的距离很近很近，《曾文正公嘉言钞》和现代人距离实在太远。
46、但时间倒退150年，曾国藩从来没有觉得自己有朝一日能够成事。他只是觉得自卑。
47、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。
48、罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇二)
49、从这些话中可以看出，曾国藩反复说明，人的精神若无法安静，那么他的心也都是散的、乱的，对事情无法看清，做事也不会用尽全力，甚至连自己的身体也不知如何保养。
50、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。
51、也许人就是这样，有了的东西不明白欣赏，没有的东西又一昧追求。——海伦·凯勒
52、对自己而言，操习技艺，磨炼筋骨，勤学苦练，在困境中奋力前行，殚心竭虑，然后可以磨炼心智增长见识。
53、废志无以成学，废学无以成才。译：(废除了志向就不能使学习有所成就而废除了学习则不能够使自己成材。
54、大意：谨慎能够远离灾祸，勤奋能够摆脱贫困。
55、纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。
56、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
57、有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄
58、常言道，“宁跟明白人吵架，不跟糊涂人说话。”
59、所以，道理，要讲给明白人听，不要与糊涂人争辩，因为一争辩，受伤的是你自己。
60、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。
61、大意：自古以来就没有与周围人或组织为仇的圣贤。
62、●倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩
63、教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特,
64、对理学家来说，“静”显得如此重要，曾国藩又是如何看待周敦颐的“主静”学说的呢？