菜根谭100句经典语录翻译
1、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
2、这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！
3、当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
4、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世间纷纷扰扰，人们苦苦追求的这些名闻利养，能够不去接近，就算志向高洁了，如果即使接近了，还能不受到污染，那品质就更高贵了；
5、君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
6、后来他再也不出门了，他在家里种菜，梅梅走的那天，他把挣到所有的钱给了梅梅。直至上校摔倒的日子，他救回上校的生命，只不过希望在他死后，上校为他盖一层黄土。
7、一年，二年，三年……着迷，上瘾，淤青的伤又添淤血。敲击，敲击，执着，执念，低语，低语，疯狂的人只会更疯狂，傻瓜只有更傻。
8、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
9、人物评词：你忧国忧民，沉稳坚毅。你“铁肩担道义，妙手著文意”，你讴歌十月革命，传播马列主义。东学西渐，你是思想的启迪者；南陈北李，你是政d的创建人。你，倾家纾难，惟愿赤色山河；你，清贫如洗，只求解放民生。
10、图未就之功，不如保已成之业。——《菜根谭·概论》
11、大意：人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。
12、中国一部记述古代志怪的古籍，亦等同于一本上古时期的地理百科全书。关于山的描写2关于异兽的描写3有着外夷的风土人情等无论是从书的写作风格还是其涵盖的内容范围来看，《山海经》都是一本写实的书，但其中却出现了如此之多的谜团，正是这本书的魅力所在。
13、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
14、身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
15、描写了两桩冤案，孩子们发现了真相，父亲阿蒂克斯为黑人打官司维护正义的事件。本书获1960年普利策奖，为美国图书馆借阅率高的书之是美国学生必读的“良知启蒙”，由小说改编的同名电影《杀死一只知更鸟》获第25届奥斯卡三项大奖。小说讲述了在20世纪30年代，大萧条时期美国南部的一个小镇，三个孩子平静的生活被两桩冤案彻底打破。传闻与事实，坚强与软弱，正义与邪恶，忠诚与背叛，他们在痛苦与矛盾中艰难地拨开生活的重重迷雾，见证了人性的污秽与光辉，理解了真相的残忍与无奈，也感受了人间的温暖与真情。
16、这本书的英文原版《TheLessonsofHistory 》是历史学家威尔·杜兰特和阿里尔·杜兰特在1968年出版的一本书，此书概述了他们在完成第十卷《世界文明史》第十卷后所记录的历史时期和趋势。杜兰特表示，他和阿里尔“记录了可能说明当前事务，未来可能性，人的本质和国家行为的事件和评论。” 因此，本书概述了从世界 5000年历史中观察到的主题和教训。感悟：书名《历史的教训》隐含鉴古知今的寓意，其中许多教训都是历史经验的总结。比如作者提出生物学赋予历史的第一个教训就是生命即是竞争，他把战争比喻为一个国家的觅食方式，战争促成国家间的联合，除非各国组成一个更大的和更有效的保护性群体，否则国家间必然不断重复生存竞争的逻辑；生物学赋予历史的第二个教训是生命即是选择。人与其说生而平等，不如说生而不平等也不自由。
17、儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
18、要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
19、借用一条现代交通的安全守则：宁停三分，不抢一秒。这又何尝不是大家生活中的安乐法呢！世界上有七大洲，四大洋，足够容得下每个人，每个国家，每个民族。江山如画，风光旖旎；可是我们耳闻目睹着一些生活和世界的角落，令人痛心的事情正在发生。
20、Sownothing,reapnothing.春不播，秋不收。
21、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
22、但是我喜欢，或者就象题主说一读就读到心坎里的一句话是：
23、Theshortestwaytodomanythingsistoonlyonethingatatime.做许多事情的捷径就是一次只做一件事。
24、《书旅人》文字感如同作者音符跳动，轻易就把人带去一个迷人之境，感受到他的如风性情，凡事经由他的表达总有新意。
25、《斐多》讲述了苏格拉底一生中后的时刻，包括苏格拉底饮鸩之前的谈话、饮鸩之后的谈话，直至他失去知觉为止。在柏拉图心目中，苏格拉底代表着智慧和善，是慷慨赴死的理想人物。可以说，苏格拉底在后时刻的泰然自若，是完全出自他对灵魂不朽的信仰。《斐多》的重要性就在于，它不仅描写了一个殉道者的死难，而且还论述了理念与灵魂不朽的学说。《斐多》中，苏格拉底说道，死就是灵魂与身体的分离，也就是“离弃身体而转向灵魂”。在苏格拉底那里，“灵魂”即表示“在我们之内的东西”，“灵魂”不仅等同于个人，而且等同于其理性本质，理性地领悟真理和善，并以此引领合理的、善的生活。感谢杨绛先生为中文世界贡献了一部文学价值与哲学价值并重的经典。
26、这是一本心理学家为我们解释了为什么有些人极具说服力？简述案例阐述了日常生活中有许多被人忽略的细节方式等等。
27、大意：假如一个人要想作自我牺牲，就不应该存计较利害得失的观念，存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决，既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞。假如一个人要想施恩惠给他人，就不要希望得到人家的回报，假如你一定要求对方感恩图报，那就连你原来帮助人的一番好心也会变质。
28、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。
29、修身、治国、用兵、养生，内圣外王，文意深奥。经典长久不衰。
30、林清玄说：“以欢喜心过生活、以平常心生情味、以清净心看世界、以柔软心除挂碍、以从容心品百味。”我想，若加上以悲悯心懂人性可能会更美好吧！
31、坐在枫树下的木头长凳上，喝微甜的苹果酒，将香香的腊肠送入口中，我决意在此结束这本诗稿，并题名为《云雀叫了一整天》。
32、天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。
33、一个肖像画家的探险。看完这本书觉得没怎么明白，后来又看了介绍，关于人性的隐喻，人与人之间的联系，我觉得有种宿命的东西。喜欢春上的需要语言，很有节奏感。
34、一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。
35、只有了解贫穷的本质，才能帮助穷人摆脱现状，也能避免自己泥足深陷。本书观点总结:第穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。第穷人肩负着生活中的多种责任。第一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。第贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。第对于人们能做什么或不能做什么，终常变为自我实现的预言。如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式
36、立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
37、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。
38、上半句话的意思是说：为人处事、安身立命，踏实、诚恳、实在做事是基本的，也是成就一切事情的基础。一个人如果不是这样的话，那他就成了一个死乞白赖的厚脸皮，让人觉得不可靠，没有人会相信他，就什么事情都做不成。
39、简述讲述了一个身在美国的阿富汗移民童年往事和成年后回忆儿时过错的心灵救赎过程。推荐理由：没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章，细腻勾勒家庭与友谊，背叛与救赎。
40、人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
41、一部剖析农村制度、文化、经济的好书。这本书极为推荐，费先生很深刻的剖析了乡土社会结构、经济、文化、家族等系列社会问题，并提出差序格局的理论，一本社会学入门再好不过的书。另有时间可以看看他的《生育制度》。