礼貌待人方面的谚语
1、1礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。--《左传》(望而生畏造句)
2、其实讲究谦让本身并没有什么问题，但现今社会已非古代那样礼教森严，在儒家传统中，年长的兄姐虽然责任重大，但相应得到的家庭资源、社会资源也更有优势，义务和权利对等，问题不大。但现今社会更多追求的是平等自由的家庭氛围，父母对待孩子的问题上能基本做到“一碗水端平”就重要了。如果还按照老的一套，在处理孩子之间矛盾时不分青红皂白，一律实行“批大护小”，久而久之不仅会损坏兄弟姐妹间的感情，更可能会威胁到亲子关系的健康。
3、孔子的得意学生曾参，是与孔子并列的五大圣人之一。当时有个与他同名同姓的人杀了人。有人向他的母亲报告说曾参杀了人，曾母深信儿子不会杀人，毫不理会。接连两三个人来说曾参的确杀了人，曾母这才信以为真，急忙丢掉织布的梭子，架起梯子，翻墙逃走了。这是误传，害人虚惊一场。成语三人成虎、众口铄金、道听途说、无中生有、以讹传讹都是说的这个意思。总有些人无聊，喜欢造谣传谣，搬弄是非，淆乱视听，破坏社会的安定。随州人对此有一定认识：“话过三张嘴，长虫也长腿。”“远处的男人生个孩儿，无的嚼瞎说出有的来。”“城东边跶摔碎了个碗，城西边说有人在造反。”
4、 NO粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。
5、 这跟卫生专家推荐的“红肉猪牛等不如白肉家禽，白肉不如水族鱼类”的选择完全一致。
6、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
7、二是提出“生态道观”理念，举办道教宫观生态保护论坛。生态道观就是强调对自然环境的保护，以实现道教所追求的人间仙境。2006年，第一次中国道教生态保护教育工作间(中国道教宫观生态保护论坛前身)召开，通过的《秦岭宣言》提出了致力于营建环境友好型道教宫观的奋斗目标。2007年，第二次中国道教生态保护教育工作间举行，提出了7项具体任务，如将宫观的土地使用和管理纳入区域生态保护规划之中等。2008年，第三次中国道教宫观生态保护论坛召开，“生态道观”项目得到了联合国开发计划署的关注，也得到了世界宗教与环境保护基金会的支持。论坛发布了《生态道观茅山宣言》，要求各地道观“建立健全生态保护和宣传教育的规章制度，大幅度提升住观道众的生态环保意识，大限度地采用节能技术和材料，形成与周边自然环境和社区人群相协调的良性生态圈”。这使营建生态道观的活动走向更为广阔的空间，为道教参与环境保护探索出了一条新路径。
8、(6)举办班级“说文明话，办文明事，做文明人”小型演讲比赛，学校举办学习《中学生守则》、《中学生行为规范》知识竞赛。
9、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——
10、10自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。--朱熹
11、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。--罗曼·罗兰
12、 能力是完成目标任务所体现出来的综合素质，是顺应生活和生产劳动所必需的主观条件，是人赖以生存的基本手段。“没得鹰子嘴儿，吃不到骨头缝儿的肉。”“会挑水的不怕水荡，会走路的不怕路窄。”“不怕人不请，就怕艺不行。”“木匠的斧头鬥满榫，走遍天下无人请。”斧头把安装之后，要在小头加破口楔才坚牢，鬥满榫就是不加楔，容易脱。这样的木匠是外行，找不到活干就没得饭吃。培养能力需要长期实践，“学拳不练功，到老一场空。”“三年熬个生意手，一辈子难熬个种田人。”“初学三年手，再学三年寸步难行。”还要从师求教，虚心学习，“井淘三遍水味好，人从三师武艺儿高。”“百艺好学，一窍难通易学难精。”打铁还得本身硬，“好山才有好景。”“怐客猴合音，聪明人一点就亮，蠢人棒打不回。”
13、做人留一线，日后好相见；待人留余地，自己才有退路。
14、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英国约翰·洛克《论宽容》
15、认真预习、复习，主动学习，按时完成作业，考试不作弊。
16、在男人身上，智慧和教养要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。--契诃夫
17、 中国茶道礼仪的具体表现形式有三种，分别为煎茶、斗茶和工夫茶。
18、 不论是取杯还是奉茶，还是借看他人的杯子，都应该要一只手托住杯底的一个点，然后另外一只手扶住茶杯的二分之一以下把环处或者杯子的下半部分。一定记住不能触摸到杯口，如果有条件，建议尽量使用茶托。
19、所谓良好教养——它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德
20、 人性就是人的天然属性，即天性，核心内容是人人都有通过劳动追求生存与发展的权利，简单说就是天赋人权。随州谚语表明，人们对这个道理已有初步的觉醒：“富无根，穷无本”，“贫贱无苗儿，富贵无根。”意思跟“王侯将相宁有种乎”相近，却缺乏陈胜的气概。
21、 随州过去有“随姑嫁”和“回头亲”的习俗。随姑嫁就是嫁给姑妈做媳妇，新媳妇的婆婆是姑妈。回头亲是嫁给舅舅做媳妇，新媳妇的公公是舅舅。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”，唐朝已然如此。春秋时代已经认识到“男女同姓，其生不蕃”，可惜父系社会认男不认女，没有扩大到姻亲，以至姑表结亲传了几千年，“乱亲不乱族”是这个习俗的延续。亲指亲戚，族指宗族，即同姓。
22、 斗茶又称茗战，起源于唐代末，盛于宋代;先流行于福建建州一带。斗茶是中国古代茶道礼仪的高表现形式。终目的在于品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花。后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才能获得斗茶的后胜利。
23、除了问路的时候，拿手指指着某个人说话，都是很不礼貌的行为，在有些地方甚至会被人认为是“没有教养”；与人说话时，好留出适当的身体空间，如果用手指指着对方，则会让别人感到很不舒服、不被尊重，是应当从小就要注意杜绝的行为。
24、 穿着睡衣当街跑，太不“雅观”也不好。马路不是你家里，“内外有别”要记牢。
25、真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。--蒲柏
26、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
27、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔