我亦是行人
1、漫无目的行走流浪在陌生的世界，虽是三四月间的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受之愁苦必是上天给予我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。
2、译文：人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。(我亦是行人)。
3、“去乡三十年，风雨荒旧宅。惟存一束书，寄食无定迹。”
4、我们再说回瀑布——远看时，你觉得瀑布的状态固定不变；这可以类比为我们总觉得自己永远不变，永远存在。
5、到这里，全词的情感理应朝着“悲戚”的方向发展。可那样，便不是东坡的风格了。他总能在绝望中，在极大的悲慨中，飞升而去，引领我们到一种全新的境界中去。
6、在风雨之夜，两个人能够对床而眠，别有一种风雨中的温馨。苏东坡、苏辙兄弟借用这句诗，翻写了不少诗句，表达的是一种期待兄弟相聚的渴望。但是，1093年的苏东坡，又一次感到了前路茫茫，“白首归无期”，头发白了，好像仍看不到归期。
7、现在在他往外走的时候，医生过去问他，为什么要走出去？
8、人生是曲折艰难的，也是顺畅快乐的。人生的道路有阴霾，泥泞，冰霜，更有阳光，坦途，花香。应该怎样走？自己千万不能迷茫！
9、种种截肢尝试的失败使得尼克不得不“自助截肢”：他把右腿折叠，用一个大布袋牢牢套住，然后依靠拐杖行走。
10、近看，你才发现瀑布是由无数融合在一起的水滴组成的，一经阻碍，就会水花乱溅；
11、“尊前不用翠眉颦”句，表面上是说，宴会上的歌女，你没有必要为我们的离别而紧锁眉头，那样只会徒增离愁。实际上，这也是作者对友人的宽慰：离别无法避免，愁也无济于事；况且，人生充满了离别，此别不过是一寻常小事罢了，何必作小儿女之态？
12、人生没有真正的绝望。树，在秋天无奈的丢下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它又在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。一时的成败得失对于一生来说，不过是来了一场小小的感冒。
13、无论是终点还是阶段，相信一切好的坏的，都是岁月好的安排。扛你所扛，忍你所忍，爱你所爱，恨你所恨，无论怎么样，懂得生活，理解人生路上的所有遇见，生活终会与你温柔以待。
14、出自:晋 陶潜 《自祭文》：“ 陶子将辞逆旅之馆，永归於本宅。”
15、长久以来我们下意识的认为自己是独立主宰不变的，并以自我为中心发展出了一连串爱憎束缚，形成了惑、业、苦的轮回，这一切都只有实修实证带来的具身体验才能制止，将我们从自我的拴马桩上解放出来。
16、我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。
17、人生大的敌人是自己；人生大的错误是自卑；人生大的失败是绝望；人生大的烦恼是名利；人生大的幸福是知足。
18、此词以思想活动为线索，先是回顾过去的交往，情谊深厚，怀恋足珍。话别时对友人关怀备至，双方意绪契合。而展望未来，则以旷达相期。感情一波三折，委曲跌宕，写得可谓动人心弦。
19、他警示人们：人生就是一次艰难跋涉的旅行，每个人都是旅行途中的一员。人生很短暂，不要计较太多，该放下的放下，要活出人生的洒脱和精彩。
20、诗词君认为，没有经历过风雨的人，是很难理解就中滋味的。
21、每个人都有自己的人生方向，都有自己人生中的无法言说，有时候，自己的体会别人无法理解，只能默默承受。
22、今天追到第3集，令我终于明白他们为何要推荐我看了。
23、明星作家尤瓦尔赫拉利的《未来简史》中讲过一个很有意思的实验，医生把病人的左脑和右脑之间的连接管道给切开，这样病人的左右脑就不能直接联络了，我们知道人的左脑控制右眼，右脑控制左眼。
24、而我写这篇文字的目的就在于让一些新的信息涌入你的大脑，为你解套。
25、生活啊，生活！有时候它把现实变成了梦想，有时候它又把梦想变成了现实！
26、活着，就要珍惜生命，努力去做好的自己。当你把苦难当作动力的时候，自然会拥有想要的生活，活成喜欢的样子。
27、即便如此，你还是觉得它好，忍不住多读上几遍。
28、出于生而为人的天生优越感，没人愿意被前扣带回、脑垂体、基因表达、肠道的神经递质来决定“我”，但事实可能就是如此。
29、人生就是这样，一路奔波，承受着着、遮掩着、哭着笑着、有时也会闲着。
30、鲁迅说：时间就像海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
31、出自:晋 陶潜 《自祭文》：“ 陶子将辞逆旅之馆，永归於本宅。”
32、而真正真实的脱离种种幻象的自己，并不用去找，更不用去悟。因为我们正在做的，就是在创造真实的自己。你做了什么，你就是什么。
33、自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。
34、我们的意识承担的就是一个叙事自我的角色，结出一张词语和行为的网。
35、苏轼送别词的结尾，一般均为友人解忧释虑，此首从道家借用思想武器，流露出一定的消极成分。但在当时，他为友人提供一种精神力量，使友人忘情升沉得失，虽远行而能安之若素。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互。
36、 词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。
37、直到有一天，你在诗词中找到一种归属感，便真正地理解“人生如诗，诗如人生”，也明白为何平凡的几字，却带有一种直抵人心的力量。
38、这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”
39、司马相如一曲《凤求凰》打动了卓文君，雪夜私奔，布衣荆钗，当垆卖酒。
40、世间所有的成长，随着阅历的加深，慢慢会回归到内敛沉稳。人间之事也好，人也好，冥冥之中都有其一定的玄机，颠沛流离，岁月静好都是如此。
41、反而是那些拒绝成长的人，自诩清高，对上远离，对平回避，对下嫌弃，这是不可取的。
42、人生就是起起落落的旅途，你我都是匆匆过客，如同在客栈中短暂停留，终都要离开。
43、汪曾祺说：家人闲坐，灯火可亲。人生匆匆，珍惜与亲人在一起的时光。