四书五经的经典名句
1、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。
2、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。《中庸》(四书五经的经典名句)。
3、 译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
4、曹操的诗古朴质直，情调悲壮，激昂慷慨，气魄雄伟，形象鲜明，善用比兴。 曹植的《七步诗》名扬千古，乃至有了形容才貌双全的“才追子建，貌比潘安”的说法。
5、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
6、 译文：如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。
7、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
8、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
9、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。
10、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
11、 译文：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
12、 译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
13、我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?
14、《公羊传》与《谷梁传》是为解春秋之笔法，释《麟经》之精妙，但于《麟经》并无后续纪年。《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。是孔子所著《麟经》之续，同为鲁国编年体史书，故与《麟经》并列。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史官所写)。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。
15、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
16、 译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
17、 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
18、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
19、译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
20、 译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
21、 译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
22、 译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
23、战国时的《楚辞》，又称骚体诗，对中国文学影响极大，以至于后人把《诗经》和《离骚》合称“风骚”，作为文学的代名词。
24、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
25、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
26、译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
27、译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
28、 译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?
29、 译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
30、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
31、 释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
32、 译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
33、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
34、 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
35、 《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一。《易经》包含《周易》，就是各种变化，孔子定为五经之计有24070字，分本经和大传两部分。本经包括八卦、重卦、卦辞、为易有主体，故称为经;大传包括上彖、下彖上象下象上系下系文言说卦序卦杂卦此十者合称十翼。十翼为阐明易经而作，故曰传，它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验，用抽象的符号记录下来，进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象，通过卜卦来启示天道，地道，人道的变化规律。《易经》是我国一部古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为"群经之首，大道之源"。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术;它也是中医之子向更高层次学习的门槛。
36、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
37、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
38、从中国传统文化经典名著《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中，遴选部分代表名句，分主题原文呈现并有白话文注释，配以精美书法作品，附传统经典名篇全文及生僻字注音，以传统艺术形式承载民族优秀文化思想。
39、译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?
40、 译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
41、 译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
42、《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年-前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称"《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也"，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为"四书"之首。
43、 译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。
44、 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
45、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
46、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
47、 译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
48、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!
49、 译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
50、 译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
51、 译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
52、 译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
53、 译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
54、 译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
55、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
56、 译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
57、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
58、 译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
59、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
60、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
61、 译文：节俭是一切美德中大的德，奢侈是一切恶行中大的恶。
62、 “五经”之作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订，初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
63、 新华社、中央电视台、人民网、新华网、中国青年报、中国教育报等百余家主流媒体先后多次报道。曾在全国有影响力赛事评比中，“奥杯赛”名列榜首。
64、 译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。
65、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
66、译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是少落叶的。
67、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
68、 译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
69、 译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
70、 译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
71、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
72、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，能让人继承他的志向。