梭罗烟
1、这个故事，新南威尔士大学的生物学家丽贝卡・奇泽姆(RebeccaChisholm)和马克・田中(MarkTanaka)认为，可能就是人类古老的疾病之一——肺结核的起源。
2、由于日常生活太过奢侈浪费，人们的身体往往是有些问题的，饿一顿往往很有好处，可以奇迹般的恢复活力。
3、人生，不过一纸风华，弹指挥间，让心在静简，淳朴，安暖里遇见自己，不忘初心，慈悲向远。
4、为什么我们总是把我们的认识降低到愚蠢的水平并且还将其夸为常识？平常的意识是睡着了的人的意识，通过打鼾表现出来。有时候我们往往会把偶尔犯傻的人和傻子归为一类，因为我们只能意识到他们智力的三分之一。有的人如果哪天起了个早的话，对红艳的朝霞也会挑出毛病的。——梭罗《瓦尔登湖》
5、合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!
6、▼任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。
7、让心静下来，总会找到你自己的“瓦尔登湖”。
8、Orelse,departingdream,andshadowyfrom
9、当他离开瓦尔登后，还曾一再反对别人模仿他的行为。他说，他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，那完全是他个人的志趣爱好。如果说一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登湖”，我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。(梭罗烟)。
10、人们每晚温顺地从就近的田地或街上回到家中，那里回响着苦恼，他们的生命逐渐憔悴，因为他一再呼吸的都是自己的气息。
11、结束了一学期忙绿的工作，迎来了假期。好想感受伴着油墨的香味和隽永的文字入睡的宁静，也许正是这种想往，使我想读一本安静的书，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就是这样一本书。
12、我们久久生活在世俗的繁乱之中，时间久了自然就会产生厌倦感，可是生活在大自然中就不一样，大自然永远是我们忠实的伙伴!
13、1862年5月6日，梭罗病逝，时年仅44岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人。
14、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
15、Moralityistheonlyundefeatedinvestmentgooddeeds。
16、这不是我的梦/用于装饰一行诗/我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦尔登/我是它的圆石岸/飘拂而过的风/在我掌中的一握/是它的水，它的沙/而它的深邃僻隐处/高高躺在我的思想中。
17、骄奢淫逸之人摆显出时髦花样，而成群结队的人却趋之若鹜。
18、《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学作品。这是一本清新、健康、引人向上的书。朋友向我推荐很久，趁着这个难得的长假，终于有机会一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插画，就被他朦胧的意境所感染。
19、19世纪的美国，经济迅猛发展，拜金主义与享乐主义思潮泛滥，刺激着人们对财富进行疯狂的追逐。工厂的浓烟取代了袅袅炊烟，高楼的.耸立取代了郁郁森林，机器的轰鸣取代了婉转鸟鸣，污浊的废水取代了清澈河流。到处弥漫着物质的铜臭，人们的精神空间被不断侵袭，紧接着便是精神城池的座座沦陷。面对这些，梭罗毅然选择"拒降"!他要彻底挣脱那无数的羁绊，他要"做一个幸福的人",要过一种"真正的生活".1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走进瓦尔登湖边的森林里，开垦自己的田地，建造自己的房屋。这里没有工业社会的喧闹，没有现代社会的浮华，他与湖水、森林、飞鸟对话，他在船上钓鱼、吹笛……他骄傲地宣称："每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。"
20、作者倒也给了人们另一种规则：自然规则，日出而作，日落而眠的悠闲，抚月吟夜雨、随日荡清波的自在，这的确是一种好规则，的缺点就是孤寞——人少。可万一人多了，不知道作者是否想过，再的规则也抵不住人多，这就是一个悖论，找不到解决的方法。
21、“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”
22、我们真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。
23、《瓦尔登湖》有点像游记，又不是真正的游记，他写的无非是自己的日常生活，是一本极其私人化的书。如今有些人则将私人化写作当成是一种认知狭隘的表现，但我却认为这种认知才真是有点狭隘了。哪一个人写作的初心不是为了写出自己的想法呢？而每个人的想法都不相同，文章的表达与深意自然也有所不同，私人化写作也是其中一种。既然如此，又怎么会有狭隘之说？
24、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿-我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。
25、为什么人类要把自己的根紧紧扎在泥土里，不就是要像植物一样像天空伸展吗？
26、棱罗的一生是寂寞的，而他似乎又乐在这寂寞当中。棱罗曾说：“我喜欢独处，我从没遇到过比孤独更好的伴侣。”1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树，在瓦尔登湖畔建造了一个小屋，并在小木屋里居住了两年两个月又两天的时间。来到了瓦尔登湖畔后，他认为找到了一种理想的生活方式，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷漠甚或讥评，它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默默地等待了一个世纪，它孤独依然不倦息不紧不慢地对每一个读者说着一个男人在湖畔的光阴。
27、我从没幻想过世上还有什么暴行，比我犯下的更恶劣。我以前从来没有遇见过，以后也不会遇见一个比自己更坏的人了。
28、他不吃肉、不喝酒，不学习任何职业；从来没吸过烟，没结过婚；不去教堂，也不向政府纳税。
29、梭罗在自己创造的桃花源里，并没有忘却他所处的时代，以及对人类价值体系的反思和批判。
30、这是有偿服务，根据衣服的大小、质地收费，这怕是洗衣店的雏形，每件衣服按照2角5分起价，这是非官方服务，完全由民间自发形成的贸易市场。我的衣服还真的没有自己洗过，当然是外衣哈！
31、作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈浓愈香，只是读者偶尔才能从书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法贮酿，但就是这么一小口，就如一句精简的诗句，令人终生难忘。
32、拥有纯洁、丰满的精神之翼吧，让我们飞翔在自由的天空，体味生命的美好与神圣。
33、从足球场与排球场之间那条路上几级台阶，到了煤校的食堂门口，煤校食堂是我见过的奇葩的食堂。
34、梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗。所以，一开始，我很难接受这本书的枯燥无味，硬着头皮读下去后，渐渐喜欢上了他所描绘的瓦尔登湖的生活。
35、如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。
36、悲欢人生，喜忧自知，惟愿不忘初心，不违本心，不负真心！
37、说实话，我到现在也没有完全读“透”这本书，我所能感知的、体会的，不过是皮毛罢了。说起来，这本书与我挺有缘的，它是学校颁发的奖品。但当时得了一等奖的奖品才是这本书，而我是二等奖，不知怎的，阴错阳差，辗转之中这本书到了我的手上，我也与它结下了不解之缘。
38、大的好处和价值却得不到人们的赞许。或许那些令你惊讶和真切的事实从没在人们互相之间交流过。
39、社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。
40、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。
41、细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。——梁实秋《雅舍》
42、适逢好友艾默生在瓦尔登湖旁有一片荒地，梭罗取得艾默生的同意，就开始了湖边生活，走向森林。
43、你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。——梁实秋
44、如果我能享受一年四季带给我的陪伴，那么生命就不会成为我的负担。
45、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
46、因此，梭罗认为：在他们挣得自己的那间“棚屋”时，势必已经耗掉了自己的大半生命。这句话在如今中国的房奴身上，也同样适用。
47、“美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的质，而非量。——梁实秋《雅舍谈吃》
48、《瓦尔登湖》有点像游记，又不是真正的游记，他写的无非是自己的日常生活，是一本极其私人化的书。如今有些人则将私人化写作当成是一种认知狭隘的表现，但我却认为这种认知才真是有点狭隘了。哪一个人写作的初心不是为了写出自己的想法呢？而每个人的想法都不相同，文章的表达与深意自然也有所不同，私人化写作也是其中一种。既然如此，又怎么会有狭隘之说？
49、Iwouldrathersitonapumpkin，aloneandnotcrowded，sittingontheseatofthevelvet。
50、作者在去那里生活后，首先亲手搭建了一座木屋。那座木屋仅仅十几个平米，这意味着他没有足够的生活区域，各种生活区域不能明确区分，他需要在床上活动甚至吃饭，设施也相当不完善。特别的地方便是他的木屋以及他的生活完全向公众敞开。他从不锁门，过路的人甚至动物都可以自由进出，屋中的食品和用具随便取用，即使他并不在家。在梭罗的木屋中，新鲜有趣的玩意儿随处可见，趣味无穷，给人温暖和快乐。
51、大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是高的现实。也许惊人、真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。
52、Iliketobealone。Ivenevermetabetterpartnerthanloneliness。
53、我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。
54、“我不能承认作为奴隶制政府的一个政治机构是我的政府。”
55、Absolutely，themorewealth，thelesstheyvirtue。
56、让那些要去做事情的人再次牢记穿衣服的宗旨：首先，是维护生存必须的体内热量；第就是在社会环境中遮蔽裸露的躯体，而且他还应判断一下，有多少而又必须重要的工作，不必在衣橱中添置新衣就可完成。
57、Liveeachseason；Breathingair，water，tastethefruit，letyourselffeeltheyaffectyou。
58、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。
59、幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。只是在我看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是“辟谷”也受不了这么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。
60、他会让你知道：一件衣服不要掌声也能暖，一间房子不必豪华也能心安。
61、Absolutely,themoreesimple,thelasdfswsoftheuniversewillbecomesimple.充满自信地追求你的梦想!去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单,宇宙的法则也会变得简单。
62、人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。——梭罗《瓦尔登湖》
63、Bookisthepreciouswealth，isanationalheritageandhistory。
64、他宣称，自己走向森林：“我要到森林里，因为我要过真正的生活，我要活得充实，吸取生命中的精髓，抛弃一切与生活无关的事物，当我死时，才不会发觉白活了一场。”
65、每一个知道怎样读书的人，也就拥有了能够放大自己，大大的增加他的生存的方式，并使得他的生活充实，有意义，有趣味的力量。
66、一个单独旅行的人当年就能出发，而结伴旅行要同伴准备好才行，出发前可能会浪费很多时间。
67、Beneficialtothebodyisbeneficialwork，andsoulistheworkofthesoul，inboththebeneficialworkforothers。
68、人穿的简单些，能够以在黑暗中摸得到自己，并且生活的各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领城镇，他能够像古代的哲学家那样了无牵挂地空手走出城门。
69、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。
70、寂寞的书自然有寂寞的读法，也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是觉得，好美。
71、Loveistotrytoturnthedreamworldintoreality。
72、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。
73、要知道，没有一种生活是“应该”的，所有的听天由命，都是一种得到绝望的证实。
74、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。
75、大多数人能够读懂或是听懂别人阅读就心满意足了，或许仅领悟了一本书如《圣经》的智慧，因此，在一生的其余时间只去读些所谓的休闲书，生活过得单调乏味，虚度了光阴。
76、他曾经以自己的标准衡量了全人类的生存需要：
77、能品尝到食物的真味的人绝不会暴饮暴食，而暴饮暴食的人是品不出食物真味的。
78、吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
79、棱罗的一生是寂寞的，而他似乎又乐在这寂寞当中。棱罗曾说：“我喜欢独处，我从没遇到过比孤独更好的伴侣。”1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树，在瓦尔登湖畔建造了一个小屋，并在小木屋里居住了两年两个月又两天的时间。来到了瓦尔登湖畔后，他认为找到了一种理想的生活方式，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷漠甚或讥评，它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默默地等待了一个世纪，它孤独依然不倦息不紧不慢地对每一个读者说着一个男人在湖畔的光阴。
80、对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明。太阳只不过是一颗晨星。----《瓦尔登湖》
81、梭罗在瓦尔登湖住了两年，瓦尔登湖陪了梭罗两年。
82、打造碧罗雪山徒步通道，这是营盘镇谋划文旅发展的内容之碧江-营盘古道中无论是从弥罗烟村翻越碧罗雪山的新路，或是从猴子岩村翻越碧罗雪山的老路，都是佳选。两个村庄与碧罗雪山峰顶之间，都有一台坡、二台坡、三台坡这样的地名。这是盐渍与汗水沉淀的古道，这是见证怒江州古今变迁的活化石。一路体验民情民俗，收集民间故事，醉听民间歌谣，品味舌尖上的文化，碧罗雪山步道必将是营盘镇文旅融合发展的品牌。
83、梭罗在这本书中记载的是他的小日子，似乎是不食人间烟火，但又烟火味十足。他让自己慢下来，将日子过得有滋有味。再反过来看我们的日子：早出晚归，忙于谋生，有一点闲暇的时间就泡吧、玩手机、聚会，仿佛日子于我们而言，就是日复一日单调的流水账。一切的欲望，无论是贪食、好色或是追求财富，都只是同一个东西，一个贪心不足的胃口。当一个人忙于俗务时，便会忘记提升自己的精神境界，或者根本顾不上精神境界。工业革命，商品革命，将文明进程推上了一个新台阶，然而却忽略了一件事，那就是人与自然应该怎样亲密接触呢？“精神”应该怎样加快脚步，去追赶上物质的进步呢？这是一个大命题，也是与每个人都息息相关的命题。
84、毒药未必有毒，创伤也未必致命。同情是经不起推敲的，它必须是转瞬即逝的，它的各种诉求不可能被类型化。----《瓦尔登湖》
85、写作下面这些文字，或者说其中大部分文字时，我只身一人生活在树林里的一所房子里，距离周围的邻居都在一英里左右。房子是我自己一手建造的，位于马萨诸塞州康科德镇的瓦尔登湖湖畔。我用自己的双手辛勤劳作维持我的生计。我在那里生活了两年零两个月。如今，我又是文明生活的匆匆过客了。
86、这段短暂的逃离，使平时远离俗事的他用起工具来像一个合格的农夫，他只用两只眼睛估算两棵树的高度，结果都能十分准确；他也能像一个牲畜贩子一样估计出一头牛或一头猪的重量。这些看似俗而且粗笨的工作，使他真正融入了大自然之中。乡村生活让人保持了淳朴，而这是人可贵的品质之它让人活得不虚标，能够控制贪欲，懂得知足。重要的是享受生活中的细节，能够细细品味大自然的馈赠。
87、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。
88、带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”?这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”
89、因为他知道，简单是一种智慧，越简单，才能越自由，越复杂，被影响的可能性就越大。
90、这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。这让我想起了一个故事，一个渔夫整日以打渔为生，每天只打很少的够吃一天的鱼便在海边悠闲地晒太阳，一天一个有钱人见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做，有钱人说：“你怎么不去搞水产养殖?过几年那可以赚多少钱啊!”渔夫说：“赚那么多钱干什么?”有钱人说：“这样的话就可以不用每天出海打渔了!”渔夫问：“不出海打渔了那我每天干什么?”有钱人显得很骄傲的说：“你就可以整天很悠闲的晒太阳了!”渔夫说：“我现在不就在很悠闲的晒太阳么?”有钱人语塞。
91、Superfluouswealthcanbuysuperfluitiesonly。
92、只有从装束朝外凝视的严肃的目光，以及穿着装束度过的严肃的生活，才能抑制往嘲笑，并把任何人的装束视为神圣。
93、这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
94、1845年，不到三十岁的梭罗，拿着借来的斧头来到瓦尔登湖边的森林，砍了几棵白松，开始建造他的小屋，也就是那栋美国文学(乃至世界文学)史上名垂青史的小屋。
95、可能我们没法像梭罗那样，减少自己的需求要达到自给自足，但是我们需要的真的有那么多吗？
96、美的事情不过于此书后一篇以春结尾，春天总是象征着希望和新的开始，带给人以无限的憧憬和生生不息的力量。这本书的结尾就如开头一般，总是让人无法预知作者的思想，仿佛作者是凌驾于宇宙之上的智者，没有人能完完全全懂得他天马行空、跳脱不羁而又句句箴言的思想。面对如此浩瀚无穷而又简单通透的真理，我觉得自己就像是一个无知的小孩，任凭作者的思绪和文字，带我徜徉。每每读到朴实幽默的道理时，那些似懂非懂的道理让我心中称赞，作者竟可以一语道破，那些全然不知的道理让我暗下决心，作者经历之丰和思想之深，只求某年某月再次拜读时，可以更加明白其中深意。