理解的重要性的名言
1、必须和社会现实接触，使所读的书活起来。——鲁迅
2、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基
3、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
4、我们在处理恋爱时应当是自觉的，思想健康的，对自己负责的人，这样就不会演出爱情的悲剧了。——马卡连柯：《论共产主义教育》
5、［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。
6、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
8、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
9、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
10、一步实际行动比一打纲领更重要。
11、［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人重视品德的修养。
12、聪明的人决不等待机会，而是攫取机会，运用机会，征服机会，以机会为仆役。——萧邦
13、第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
14、［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
15、幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。威廉姆拉尔夫英奇
16、有力的理由造成有力的行动。莎士比亚
17、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。华阳院
18、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。巴尔扎克
19、行动被人们遗忘，结果却将永存。——奥维德
20、要是你无论在什么时候，什么地方，留给人们的都是美好的东西，那你的生活该会多么愉快呀!——高尔基
21、［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。
22、在真理的认识方面，任何以者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！——爱因斯坦
23、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
24、［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。
25、成功只路并不是一蹴可几的。要一步一步，一点一点的财富的道路是那样智能的道路是那样荣耀的道路也是那样。——巴克斯吞
26、人生有如负重致远，不可急躁。
27、为了将来的美好而牺牲了的人都是一尊石质的雕像。——伏契克：《绞刑架下的报告》
28、行动才能成功，教练改变人生。——陈安之
29、观察对于儿童之必不可少，正如阳光空气水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是重要的能源。——苏霍姆林斯基
30、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
理解的重要性的名言
31、行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。——蒲柏
32、教育孩子，要注意守好道德底线，要不遗余力地培养孩子的优秀道德品质，如：拾金不昧有爱心孝顺长辈讲文明礼貌等。有的家长担心，这样教育孩子会使孩子吃亏，没有的事！想想居民区或村子里，哪一种人受人尊重？是德高望重品德高尚的人！有的人品行不高，耀武扬威找不到感觉，别人可能畏于你的权势或淫威，当面低眉顺眼，却难保背后不指你的脊梁骨，甚至对你下黑手！我常对有的家长说：“要看好自己的孩子，不要等警车开到家门口了，你都还没弄清楚是怎么一回事呢。就是对此而言的。
33、容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。
34、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——蒙森
35、大的危险是无所行动。
36、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
37、《论语》是过去蒙童教育的必读书，尽管大部分内容都不易读懂或只能读到似懂非懂，但人们一直坚持这样做下来，而且要求极严，须能通背全书。这大概出于两个原因：一是古代典籍里常要引用这本书里的话，“反刍”的机会很多，但如不先背下来，就无法进行“反刍”；二是通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。此外，读《论语》也有了解历史掌故、增加识字的功能，但这是次要的。
38、要有所行动，然后认识你自己。蒙田
39、幽默的女子，比漂亮的女子更容易得到人们的喜爱。幽默会使漂亮更为生动，会使聪明更为出色，使你更具魅力。
40、人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一样。——高尔基
41、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
42、生命中还有比理性更具势力的“情感”。
43、人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！——《赫尔岑论文学》
44、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。伏尔泰
45、温故而知新，可以为师矣。
46、在生活中，没有任何东西比人的行动更重要更珍奇了。高尔基
47、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
48、有作为是“生活的高境界”。——恩格斯
49、［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
50、今天的情形已经大不相同。我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。《论语》全书各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我们只选录10章，而且全是短章，这又降低了学习的难度。这样来选篇才符合“古为今用”的原则。至于个别条件较好的教学班愿意多读一些，那自然是好事，但也要注意不增加学生负担。
51、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。——佚名
52、有哪个人采取了行动而没有成为行动的受害者和奴隶呢？——爱默生
53、要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。——卢梭：《爱弥儿》
54、失败给了你时间来重新振作，吸取教训，继续前进吧!——马克·伯耐特
55、只有行动才能给生活增添力量。
56、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
57、三人行，必有我师焉。——孔子
58、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原：《离骚》
59、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
60、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
理解的重要性的名言
61、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山
62、注意管好孩子的业余时间（如：放学后上学前星期天节假日），这些时间不能失控；严格控制零花钱，享受性或攀比性的支出禁止为妙；禁止自制能力差的孩子经常结伙。记得可能是胡绳说过：“一个人的脑子的容量是有限的，这方面想得多了那方面想得就少了。这话是很有道理的。
63、要有所行动，然后认识你自己。——蒙田
64、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。
65、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
66、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
67、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
68、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。——泰戈尔
69、先众人而为，后众人而言。吕坤
70、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。——莎士比亚
71、［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
72、所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10两章。作这样划分的目的是，提醒教师全面地看待课文的内容。在教学实践中，针对初一年级学生的接受能力，第三个方面的内容是可以取消的，无妨将它并入思想品德修养的范围，第8、10两章同时列入第二、三两个方面，就是这个意思。
73、教师是人类的灵魂工程师。——斯大林
74、虽然我们可以由别人的学问而变的博学，无论如何，我们要由自己的智能才能成为明哲。——慕田
75、比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。宁宁
76、在生活中，没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了。
77、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中光荣的胜利。——柏拉图
78、有力的理由造成有力的行动。
79、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚
80、生命里重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。——歌德
81、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
82、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
83、如果你相信自己做的还不错，不在乎别人怎么看你的时候，你真的可以很自在。——吴淡如
84、脑袋对于人就是装思想的，如果在那个圆疙瘩里并没有装思想，怎么能说他有脑袋？
85、第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。
86、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
87、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——《车尔尼雪夫斯基论文学》
88、智慧，是可以培养的，它和“小聪明”这三个字十分不同。一个肯于虚心吸收观察一切，经常反省审察自己缺点和优点的人，在求智慧上，就比那些不懂得自省和观察的人来得快速多了。
89、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯
90、什么也不怕，热爱神圣事物而轻视其它快乐，对自己的生命毫不挂虑。——布鲁诺
理解的重要性的名言
91、教读这十章，要认真研究格言的教学方法。十章中的前九章无疑都是格言，后一章形式上是对话体，其实核心只在“己所不欲，勿施于人”这句话上，也可以算作格言。讲格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢记住原话，为“反刍”创造条件；三要联系实际，用来指导自己的言行。教师可以据此创造出生动活泼的教学方式来，这是编者的一点希望。
92、［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
93、［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
94、适当的时候，务必连儿女妻子都要舍弃。
95、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
96、智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
97、这两章内容相同，故予合并。
98、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。家康
99、聪明人有一个特点，就是善于把无价值的事做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
100、儿子死在老子前面，便是不孝！
101、我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。——菲·贝利
102、二、问题研究
103、行动，只有行动，才能决定价值。——约翰·菲希特