一、八月十五杀鞑子的故事
1、相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令后一个太阳按时起落，为民造福。
2、(文革期间无产阶级红卫兵摧毁封建地主阶级文化)
3、在北宋时就在宫廷流行，就算起源于宋朝，那也比八月十五杀鞑子的传说要早。
4、汉人平民对此深恶痛绝，但是手无寸铁，又不敢明着反抗，暗中谋划聚会又怕被发现，被逼上绝路有人想到一个好主意：在农历八月十四那天大家一起做月饼，看起来是为了祭拜月亮，以示对亲人的思念，实则，月饼中夹带着“八月十五杀鞑子”的汉字纸条，互相转交时只需告诉鞑子，“这是月饼，上供用”，鞑子便也消除顾虑戒心，不会多问。到了八月十五当天，大家举杯同庆，作诗赏月，家家户户掰开月饼都可看到“八月十五杀鞑子”的字条便一同在子时动手杀掉守在各家门口的鞑子兵。子时一到，鞑子也在十五当天喝酒过多昏睡着了，大家便一齐动手，趁他们昏睡之际杀掉他们，于是整个村子的鞑子兵都被杀死，大家开心的庆祝胜利。这就是八月十五杀鞑子的故事。
5、大家都知道，元朝是由蒙古人靠武力建起的，被汉人称为“鞑子”。蒙人视汉人为下等人种，向来随意摆布。有些汉人便主动反抗，跟踪独自出行的鞑子到某个僻静之地偷偷杀死。甚至采取了被动的反抗，就是生子不养。
6、月饼一词，在现存文献，早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》中。据说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”，发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。月饼后与各地饮食习俗相互融合，逐渐发展出广式、京式、苏式、潮式、滇式等种类，被中国南北各地的人们所喜爱。
7、家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。
8、推送本地资讯共筹同城活动
9、(亚欧大陆游牧地带示意图)
10、 八月十五杀鞑子，是在我们中国广为流传的一小个故事，也叫作月圆杀鞑。这个故事讲述的是元末时期，在中秋团圆之夜，朱元璋账下军师刘伯温通过月饼向广大农民与其他义军传递杀鞑子的信息。
11、(西元4至5世纪的东亚局势)
12、上完供后，月饼是要掰开分着吃的。当人们掰开月饼时，见里面有一个叠着的小纸条，上写“八月十五杀鞑子”几个字。有不识字的，便去附近找个上过私塾的人认一认。人们明白了，这是上天的旨意，也有人听说过有农民起义军正在造反。一下子，老百姓心中的怒火升腾起来，他们知道，苦日子到头了，复仇的时候到了！人们你联系我，我联系他，很快大家就组织了起来。人们拿起干农活的家伙，迅速包围了村公所。
13、就在那一个的秋天，元末农民起义军领袖朱元璋，率领农民起义军攻打太平府时，路过和州城。他听到当地老百姓对元朝的统治恨之入骨，口有反抗之言。他就和谋士刘伯温商议，如何帮助百姓把这里的元兵消灭掉。
14、为防止他们说坏话，还供奉祭灶糖，并且反复求告要上天言好事，下界保平安。而蒙古人画像的地位是一家之主
15、说起中秋佳节，在中国，人们便会自然想到“嫦娥奔月”的故事。这个美丽动人的故事流传几个年了，至今仍为地球人所喜闻乐道，成为中秋由来起源的典故。
16、不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
17、但无风不起浪，正是一些北兵的暴行引起了民众的愤恨，才有了“月圆杀鞑子”的内心渴望，也就产生了青丝红丝的美好传说。
18、八月十五杀鞑子，是在中国广为流传的一个故事，也作月圆杀鞑。故事讲述的是元末时期，在中秋团圆之际，刘伯温通过月饼向广大农民传递杀鞑子信息，从而成功起义的事情。每年农历中秋节，家家户户都吃月饼。吃月饼的习俗，据老辈人讲，与流传在阜阳一带《八月十五杀鞑子》的传说有关。
19、八月十五前几天，商店里卖月饼。有的人家买不起，便赠送。鞑子不懂，便问：“这是什么东西?”人们就告诉他们：“这是月饼，八月十五拜月的供品。”于是他们便解除了戒心。不再盘问了。
20、阶级理论及历史观自近代由西方传入中国以来，对中国社会的方方面面产生了极其深刻的影响。在历史评价方面，阶级标准成为的尺度，说一不二！但半个世纪过去了，经实践检验之后，这个理论到底科学吗？合理吗？是值得商榷的！
二、八月十五杀鞑子什么意思
1、原来，盐城人的这个节日习俗是与抗击外族入侵的事有关的。元末，鞑子横行中原，义士们将有义举。号令传出：“八月十五杀鞑子。”偏偏这号令传到盐城这块地方的是一个口齿不清的“耷舌子”，他将“杀鞑子”，说成了“杀鸭子”，或者说，是当时的盐城百姓，将“杀鞑子”听成了“杀鸭子”，一传十传百地传开来了。于是，到了八月盐城家家户户都杀鸭子了。
2、刘伯温是人不是神刘伯温同样是中国历史上的智谋家，但若说他能掐会算，也是跟诸葛亮一样，被夸大甚至被神化了。
3、1912年2月15日，中华民国南京临时政府在南京举行“民国统一大典”。中华民国临时大总统孙中山及中华民国陆军总长黄兴等到南京紫金山谒祭明孝陵，以孙中山名义发表了两个文告，《祭明太祖文》及《谒明太祖陵文》，这充分显示了洪门力量对反清革命的影响。
4、(亚欧大陆游牧民族攻伐路线图)
5、不过，《三国演义》中曹操说过一句话，可以直接把诸葛亮从装神弄鬼的神坛上拉下来。当时，曹操锁了战船，准备向东吴进攻。忽然，东南风起，程昱提醒曹操当心对手用火攻。曹操说：“冬至一阳生，来复之日，安得无东南风？”
6、“八月十五杀鞑子”传说之大概
7、刘伯温满腹韬略，沉思了一阵说：“天下汉人都对家鞑子刻骨仇恨，如果大家一齐动手，别说一家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也能斩尽杀绝！”但朱元璋却皱着眉头说：“你说的倒是很有道理，只是天下这么多汉人，用什么办法联络大家一齐动手呢？万一走漏风声，就要万民遭劫呀？”刘伯温捻着胡须笑道：“你不必忧心，我自有良谋。”
8、那月饼之名是怎么来的呢？据说唐太宗与杨贵妃在一次中秋夜，赏月吃胡饼时，因为唐太宗嫌胡饼的名字不好听，杨贵妃望着空中一轮明月，随口说出“不如叫月饼吧”，从那之后，“胡饼”就改名为月饼了。到了明代的时候，中秋吃月饼才开始在民间逐渐流传。而民间吃月饼，还与明朝开国皇帝朱元璋有关。
9、月饼原本的意思和它的外形一样，由月饼的圆，会让人联想到团圆。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但在中秋这天月儿圆，人团圆。月饼还是要吃的，后还是希望这传统的东西不要变了味。
10、三分天下诸葛亮 一统江山刘伯温这个传说有很多种版本，其中一个说的是刘基经过武侯祠时，与随从到里间休息。此时，刘伯温想，诸葛亮真的很神吗？那么神如何只能帮助刘备三分天下，而我刘基却辅佐一个和尚得了全部天下。我没有享受这般待遇，你诸葛武侯却享受了如此长时间的人间香火，照这个标准，我刘伯温也应该有一座庙才对呀。
11、我们每次听完“八月十五杀鞑子”的传说，总是问大人们“鞑子”是什么？大人们的回答是：“北方的一个民族，都是很凶恶的人”。所以到现在我还是没弄明白，小时候大人们说的“鞑子”，到底是“辽”代的北方民族，还是“金”代的北方民族，或是“元”代的北方民族？因为这三个王朝，在明朝以前，都统治过中国北方，特别是“元朝”，曾定都北京，几乎统治了整个中国。但不管是哪个朝代，故事都是从我老家一带“杀鞑子”讲起的。
12、家鞑子在家里比老祖宗还了不起，家里好吃好喝的都要先给他享用，稍微不如意还要打要骂的。如果谁家多给些钱给他，家鞑子就会稍微守规矩一些。如果不给钱，他连家里的大闺女、小媳妇的房间是想进就进，想睡就睡。
13、这时刘伯温出了个主意：大家都对鞑子恨之入骨，不如借民众之手除掉他们，一来百姓能免遭鞑子之辱，二来可以帮义军扫除障碍，一举多得。
14、“八月十五杀鞑子”的传奇故事起源于满据时期，故事的本意是：期望中国在遭受满洲鞑子近300年的亡国奴役之后，在整个汉族社会万马齐喑、麻木不仁的境况下唤起汉人的血性和自强意识！
15、一个名叫后羿的大英雄，其力无比，身怀绝技，人称“神箭手”。他同情受苦的百姓，为救人于水火，便登上世界顶峰喜玛拉雅山，支脉的昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气用箭射落九个多太阳，只留下一个太阳按时起落，在天空运行，为民造福。
16、还在海外设立了许多统治机构。例如缅甸宣慰司、老挝宣慰司、南洋宣慰司，从法理上来说，缅甸、老挝、新加坡这些地方曾经也是中国领土呢，为中国凭空增加了许多“自古以来”。
17、从中央的丞相到行省的行政长官, 即丞相和平章政事职位概不授予汉人。并且由蒙古人担任正职, 汉人和南人只能充当副职, 即“凡投下官须用蒙古人”。虽有科举制, 但录取人数和程序严格。汉人﹑南人人数远超过蒙古﹑色目, 乡试和会试却采用平均分配的方式。不仅如此, 还将进士分为右左榜。蒙古人以右为上, 在右榜上的蒙古人、色目人都算上选 , 而将汉人与南人列为左榜。蒙古人由科举出身者, 会被委任从六品官 , 而色目、汉人、南人则自然降一级录用。《草木子》记载:“天下治平之时, 台、省、要官皆北人为之, 汉人、南人, 万中无一二。”蒙古贵族以此维护对其有利的用人制度, 避免出现过多的南人进入权力中心, 从权利底层隔离绝大多数其他民族。
18、鞑子兵把农村作为大后方是有任务的。其主要任务是征粮、征兵，还要征民夫服劳役。这些任务是年年有、月月有，尤其是征兵，几乎天天有。汉族人被征了兵，不是上前线打仗，而是在军中做苦力，或冲锋或攻城时，在鞑子兵前面挡箭头，挡火炮。
19、看了下面这些精彩老贴，你会爱上我们掌上和州！
20、老百姓都敢怒不敢言，平时几个朋友想聚会都不敢，生怕莫家鞑子诬告谋反，连命都保不住。
三、8月15杀鞑子的故事来历
1、周边国家与地区的不少志士慕名前来投师学艺，徙弟多了，人员也就复杂了。有一个心术不正的小人，名叫蓬蒙的也乘机混了进来。
2、Ⅷ简短的告诉幼儿中秋节的来历和传说
3、元朝末年的时候，在中秋月圆，家人团圆的时候，朱元璋的麾下军师刘伯温，通过月饼向起义军和广大农民发出杀鞑子的信息信号，鞑子呢，也就是蒙古军。由于蒙古族对于面食的食物不感冒，也不精通汉语，所以，刘伯温的这一个方法，避免了很多麻烦，后，起义成功。为了纪念这个事件，每年的中秋节，家家户户都有了吃月饼的习俗。在北方地区。这个说法可能传播的更广。
4、从此以后，中秋吃月饼的习俗一直流传下来。文革期间，曾一度把月饼更名为“丰收饼”、“忠心饼”，但群众不买这个帐，仍称为月饼。
5、朱元璋八月十五杀鞑子是指朱元璋在元末指起时，为了通知各路人马约定共同行动时间，就想了一个办法，在烤饼中夹带纸条，利用烤饼来传递信息约定在八月十五日起事，因蒙人不吃烤饼所以没有发现，终起义成功。
6、在满洲占领初期，中国人(南明)曾分别在弘光帝、隆武帝和鲁监国、永历皇帝、国姓爷(郑成功)、夔东十三家的领导下坚持抵抗，给予满洲殖民者以极大打击，但终因抗清复明势力内部矛盾重重而失败，前后坚持抗战达39年之久！
7、孙中山加入致公堂后，进行了致公堂体制和理念上的改造，使致公堂从以往反清复明为宗旨的帮会，向具有现代民主思想的组织转变，此举也促成了1925年致公d的诞生，致公d1947年在香港改组，后成为中国的八个民主d派之一。
8、此事之时、地未见于各史册记载，仅止于传说故事。故事的雏形见于清朝光绪年间刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵进入苏州吴县后对当地的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传元朝虐政的记载加以改编，再把刘伯温当作策划月饼传讯的主谋，合成完整的八月十五杀鞑子的传奇故事。
9、从这开的头，中秋吃月饼的习俗，一直流传至今。文革期间，曾一度把月饼更名为丰收饼、忠心饼，但群众不买这个帐，仍称为月饼。
10、但是，查遍史书和小说，没有诸葛亮如此精准占卜的记载。《三国演义》中也有诸葛亮占课的描写，但能占课的人并非他一人，还有吕范、庞统、以及孙诩之妻徐氏。紫虚上人在入川前就预言：“左龙右凤，飞入西川。凤雏坠地，卧龙升天。”无比的准确。看来，当时确实盛行占卜术，占卜家遍地皆是。不过，遗憾的是，却没有诸葛亮占卜时用的是马前课这个描写。
11、这一年的八月十五到了。人们虽穷，但总要过节。改良一下生活，那是妄想，可给月亮上供，总要买几块月饼吧。为讨个吉利，家家拿出不知怎么省吃俭用才攒下的几个铜钱，买来几块月饼。到晚上月亮升起来时，家家摆供桌，放上月饼，好点的人家也可能放上几个梨。然后磕头，祈求月亮神保佑一家平安。
12、后来，他又回来，先后消灭了西辽、西夏、金朝、吐蕃、大理，统一了蒙古。中国大陆宋朝末年，他正处于朝廷混乱、腐败、无能、混乱的时期，军队松懈、纪律松弛。1271年，元朝皇帝忽必烈建立了汉代的都城，打败了南宋，并建立了都城燕京，改名大元，建立元朝，忽必烈成为中国的异族皇帝。
13、年龄大了后，听到好些人说，月饼里的青红丝，是因元朝末年“八月十五杀鞑子”而流传下来的。
14、因为蒙古人不爱吃烤面饼，因此这一办法成功骗过了蒙古人，从而在八月十五各路义军纷纷起义，成功推翻了大元朝。为了纪念这一事件，人们便在八月十五这一天过中秋节，吃夹馅的烤面饼，而这种烤面饼后演变了现在的月饼。
15、(清国灭亡中国后血腥推行剃发易服等一系列异化中华文化的举措)
16、在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人(鞑子)。当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道。为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权。当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。
17、明成祖朱棣:永乐时期中国发生了无数历史影响深远的大事，例如五征漠北，七下西洋。
18、中秋晚上，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，各家人围在一张桌前，赏月饮酒。家鞑子也趁热闹，喝了个一醉方休。后把月饼掰开，分而食之。每个月饼内都夹有一个绵纸纸条，上面写道：“今夜子时杀死你家的鞑子兵。”鞑子兵不识汉文，楞着脸问：“那是啥?”有的说是饼芯子，有的说是祝你全家团圆，还有的说月娘娘保你平安。他们便信以为真，乐得咧着嘴傻笑，叽哩呱啦的说：“就你们汉人名堂多，真有意思!”
19、陈可辛监制的贺岁电影《十月围城》，讲述了二十世纪初孙中山驾临香港，清廷派出几百名杀手伏击，香港几十个行业的人前来保护的故事。历史学家称，这是个史上并无记载的故事，仅是一段江湖传说。而实际上，孙中山一直都与江湖帮会有着千丝万缕的联系，他身边的革命同志也不乏游侠义士。
20、数十万和县粉丝都在这里等你呢？
四、农历八月十五杀鞑子
1、宴会上自然是觥筹交错，霓裳飘飞。宴会进行当中，就有来自吐蕃的商人进献了一种胡饼来祝贺。
2、在我们内蒙古，蒙古族人口408万人，占全区总人口的49%，以前我一直以为除了蒙族，回族，就是汉族，直到我认识了一个蒙古族朋友；(奇.额尔登达赖)，我才知道了蒙古族的达斡尔，鄂温克，鄂伦春这4个少数自治民族及回，满，朝鲜等其他44个少数民族。我的朋友(奇·额尔登达赖)是一个知识存储量丰富的人。他告诉我，他从七岁就在汉人村里居住，虽然姓氏不同外，他们全族人几乎都已经汉化了。
3、这个故事听起来是不是有劲，大快人心。以至于后来，金庸和温瑞安都把它写在了自己的武侠小说里。八月十五晚，明教教主张无忌聚教众于蝴蝶谷，焚火烧香，吃饼议事，共商抗元。(金庸的《倚天屠龙记》)温瑞安的《侠少》里讲述了这样一个情节：青城派“楚辞一剑”文征常从月饼中取出一卷小纸，递给平一君。平一君慢慢将纸卷打开，里面只有几个字：“八月十五杀鞑子”。所以，很多人都认为这个故事是真的，月饼真和朱元璋杀鞑子有关。其实不是这样的。首先，月饼其实早在唐朝甚至更早的时候就有了，而八月十五吃月饼的习俗，很多资料认为和唐太宗有关
4、纵观史上各个时代，欲成大事者莫不借谶语和各种人为的”吉兆”来树立身份的正统、奠定自己的地位。比如陈胜起义时派人模仿狐狸叫出“大楚兴，陈胜王”。刘邦为自己编造了一个“斩白蛇”之典等等，无不都有自我炒作之嫌。
5、说了月饼来历的传说，再说月饼这个名字的故事。在早期，人们并不把月饼叫“月饼”，其叫法很多，如李渊说的“胡饼”，还有“小饼”、“月团”、“宫饼”、“金饼”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，流行的叫法自然是胡饼。过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为“胡人”，他们特有的日常食用的面饼，被汉人称为“胡饼”。这种饼圆圆的，糖馅、包以果仁等，很好吃。
6、(东亚农耕文明区与游牧文明区示意图)
7、小媳妇的父亲、兄长掰开那圆形小饼，拿出藏在其中的纸条，只见上书：八月十五杀鞑子！
8、由于技术的限制，数千年以来各个文明中心之间的联系是有限的，彼此在相互隔绝的地方形成了个性迥异的文明体系。但是，特别值得指出的是——各文明中心彼此在较为孤立的环境中独立发展，并不是说个文明之间没有联系。这种联系的产生除了各个文明中心之间零星的直接交往和冲突之外，绝大部分的联系都是通过游牧在其间的蛮族(游牧部落)间接发生的。
9、所谓鞑子指的就是古代游牧在亚欧大草原广袤大地上的游牧部族，这些部族居无定所，交替游荡在中国、印度、中东、东南欧北方一带，中国人称这些游牧民族为“胡人”，晚明以来多称“鞑子”、“鞑虏”。就生产、生活及社会组织而言，游牧部族实际上是亚欧大陆北部一个半生产化的流动抢劫集团，各部族交往频繁，其服饰和发型相互影响。因此无论亚欧大陆东部还是西部，胡人鞑子大多以髡发、结辫为其外部特征。其辫状如绳索，故又称“索虏”。
10、■定州启动重污染天气一级应急响应，定州也要停课啦？
11、(中国五代画家胡瓌《出猎图》中的东亚游牧部族契丹人形象)
12、后排中为明太祖朱元璋画像，前排左三徐绍桢，左四蒋作宾，左五黄兴，左六孙中山。左七黄钟瑛，左八礼帽者为蔡元培，左九吕志伊，左十钮永建，黄钟瑛左后为汤芗铭，孙中山左后为陈其美，右三礼帽者为魏宸组。(辛亥革命史料引自网络)
13、在元代徐大焯所著的《烬余录》中，详细描述了蒙元士兵对苏州一带百姓的虐行：“北兵之祸，杀戮无人埋，甚至缚幼童于高杆，以射中其窍者赌羊酒。城乡遍设甲主，拏人妻女，有志者，率皆自裁。欲两全者，竟出下策为舟妓，以舟妓不设甲主，舟妓不辱身云。”
14、老人们讲，鞑子是生活在北方草原的游牧民族。这个民族善骑射，作战勇猛。但是草原贫瘠，生活条件艰苦，为掠夺财富，解决人口不断增长的需求，鞑子兵便不断南下，开疆拓土的战火很快就燃到了中原。由于鞑子兵勇猛剽悍，作战勇敢，北方中原的大片领土很快就落在了鞑子兵手里。
15、蒙古鞑靼人是野蛮和不道德的。元朝对中原汉族地区的统治严格。为了防止汉人起义，十个汉人有一个鞑靼人照顾，十个汉人养一个鞑靼人。鞑靼人比他们自己的祖先更高贵。好东西应该先被他们吃和使用。如果他们不同意，他们会打骂，甚至杀死你，没有地方报复他们。平时，三个朋友和四个朋友聚在一起，或者两个人在一个地方窃窃私语。你应该激怒他。他诬告你悖逆，连你也没有生命。所以到了那个时候，天黑了，灯就会被吹灭，谁也不敢到处乱逛，以免造成灾难。
16、后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
17、但是除了吃月饼很多人家还杀鸭子。
18、在我们村村北，有一条古道，我小时候人们还走，叫“马道”。这马道就是当年“鞑子兵”押着全村人修的。“马道”，顾名思义，就是骑马人走的道。“马道”的形状像水沟，沟底很平坦，也可以走马拉的大车。修“马道”时，是把村与村之间的好地，从中间挖开，大约挖半米深，底面要很平坦，还要用碌碡和土夯把土打实，马跑在上面，不能留马蹄印儿。这是鞑子兵村与村之间相互援助和联络的官道。道修好后，村里人只允许走单个人，不允许在里面走大小车辆。
19、在朱元璋当上皇帝后，就下诏命令天下人中秋节都吃馍饼，并给这个馍饼取了一个文雅的名字“月饼”。
20、Ⅸ幼儿园中班怎样给幼儿讲解中秋节
五、八月十五杀鞑子的故事是真的吗
1、听老人们说，那“鞑子坟”经过了好几辈人还有呢，这故事就是因为有“鞑子坟”，才一代一代地流传下来。
2、那么，胡饼又是如何改称月饼的?这便与中国四大美女之一的杨玉环——杨贵妃有关了。
3、而且，蒙古人怕汉人造反，每十家汉人才有一把菜刀和剪子，要用的时候就去蒙古人家里借，用完了再还回去。还传说汉人家的姑娘出嫁，要先陪蒙古人睡三天，所以结婚之后，汉人会把生下来的第一胎摔死。
4、中秋节原本是为了纪念推翻元朝的起义。元朝末年，老百姓受不了政府的统治。中秋节，“杀鞑靼人，杀元朝；八月十五日，家家户户开始共事”的小字，都藏在圆饼里，互相传递。达到8月15日团圆之夜，家家户户开始推翻元朝统治。
5、富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
6、这么多人不约而同地争，难道月饼的传说像古代大洪水传说一样，真的隐藏着一个关于人类文明大秘密？
7、我们村当时住着五个鞑子兵，人们称他们为“将军”。五个鞑子虽不多，但这是人家的大后方，铁桶似的，不会出什么漏洞。因为我们村是个小村，大的村子也有住五六十个鞑子兵的。从我们村往南紧临省道，有两个鞑子军营，一个叫前军营，一个叫后军营，每个军营都驻扎着五六千人。可怕的是他们都骑马，每个鞑子兵都箭法很好，百步穿杨，是他们的看家本领。除弓箭外，他们手上的弯刀，也是冷光渗人。鞑子兵把这弯刀叫“家法”，因此人们也把鞑子兵叫“家鞑子”。
8、而每年吃到的月饼虽然不同，但里面都有青丝和红丝，酸酸甜甜的，特别好吃，所以我对青红丝格外留意。
9、这是一个欢腾的夜晚，各家完成了杀敌任务，都走出家门，互相打听：“你家的鞑子杀死吗?”“杀死了!”“你家的呢?”“那还用说，早呜呼了!”于是人们敲锣打鼓，噼噼啦啦的点放起鞭炮。
10、元朝末年，朱元璋打算在江苏安徽一带起义，计划在中秋节起事，规定联络暗号为“驱元兵，杀鞑子”，谁料走漏了消息，元朝统治者调兵遣将，占领了各地要道，到处搜查。元兵先从江南统治者的核心地区南京搜起，而南京老百姓为了保护起义军秘密，便合谋把“驱元兵，杀鞑子”改为“吃月饼，杀鸭子”。元兵来查，老百姓们都不约而同地说：“这是咱们南京人过八月节的习惯，每家每户回都要做月饼、杀鸭子。
11、另外，还有一种说法在民间流传。说“杀鞑子”本来是在农历五月初后因不慎泄密，“鞑子”有了防备，五月初五“杀鞑子”的计划落空。所以，五月初五又叫“五月耽误”，后来叫“五月单五”，再后来改称“五月端五”。是真是假，已不可考，但“八月十五杀鞑子”的民间传说，却一直流传到了现在。
12、但这个传说似乎不靠谱，有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐饼给新科进士，当时此饼并不叫月饼。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月饼仍不叫月饼的。有的学者称“月饼”一词出现在南宋吴自牧的《梦梁录》一书中，我查了一下，并无此词。
13、(金国张瑀《文姬归汉图》中的以女真人形象为蓝本描绘的胡人)
14、通过这段资料，我们可以知道以下几个信息。
15、(清国侵略军入主中国)
16、一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的道教祖师爷爷太上天君，天君刚刚用八卦芦练成一种长生不老之药，天地间不少神灵与人吃了他的药后，一个个都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。太上天君是下凡私访寻找与仙有缘之人，祖师爷爷十分佩服后羿的神力，敬重后羿为民造福的功德，便赐给后羿一包长生不死之药。
17、(明代张龙章《胡人出猎图》中的女真人(左边二位牵马背弓者))
18、关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
19、相传在远古时候，天上有十个太阳同时出现，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。
20、这胡饼当中使用芝麻、胡桃仁等为馅，形状为圆形，就像当夜那圆圆的月亮。心情大好的太宗拿着圆饼，仰头指向空中的明月，张口来了一句诗：应将胡饼邀蟾蜍(在人称月亮为蟾蜍)。然后将商人送来的饼皆分给大臣们食用。
1、“八月十五杀鞑子”的故事是假的，是被人编撰出来的
2、状诸葛亮多智而近妖鲁迅评价《三国演义》中诸葛亮的这句话，鞭辟入里，讲得到位。历史上真实的诸葛亮，主要才智体现在政治方面，他的治国能力强过他的军事谋略。《三国演义》则主要突出了三国战场上的争霸较量，便突出了诸葛亮的军事才能。但是，发生在诸葛亮身上的很多事情，都是移花接木，把别人的的智谋拼接到诸葛亮身上的。比如草船借箭、空城计，等等。
3、后来，朱元璋冒死带人起义。可是毕竟元朝的家鞑子政策管得太死，义军人数太少。
4、自从那年起，和县人民为了纪念这个节日，每到八月十五这一天，家家都杀鸭子。这个习俗一直延续到今天。
5、(中华民国临时大总统孙中山等谒祭明孝陵合影)
6、住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，都可以随意出入。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。
7、在这种毫无法度的政策下，遇到这些毫无人性的鞑子，百姓们的生活暗无天日，纷纷揭竿起义，朱元璋就是这个时候参加义军的。
8、1895年，孙中山发动广州起义，即以三合会会众为主力。各路起义队伍相继潜入广州，以孙中山的童年好友陆皓东制作的青天白日旗为军旗。不料消息泄露，起义失败，陆皓东被捕杀害，被孙中山称为“近代史上为革命献身之第一人”。
9、Ⅶ幼儿园中班社会中秋节教案怎么写
10、其实，这个传说并不能作为月饼起源的依据。上古时，中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。
11、八月半杀鸭子、吃鸭子，是我1980年代初到盐城生活工作之前所不知的习俗
12、朱元璋为了联络更多的人参加义军，按照军师刘伯温的办法，将写着“八月十五杀鞑子”的纸条藏在了一种馍饼当中，然后派人在八月十五两日送到各家各户。
13、在古代的时候，我们民间就有祭拜月神的传统。中秋节来自古代流传下来的额“拜月节”，听说少女拜月，可以祈求嫦娥能保佑自己，面如皓月、貌美如花。
14、1894年，孙中山在檀香山组建兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为宗旨，早的会员邓荫南、杨文纳也是洪门弟子。
15、八月十五杀鞑子，其实这只是一个民间传说而已，也被称作“月圆杀鞑”。故事描述的是在元朝时期，朱元璋的军事刘伯温通过月饼向汉人起义军传递信息，在农历的八月十五那天夜里杀鞑子的故事。
16、当时正值元朝末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，各类反抗活动纷纷涌现。朱元璋借此机会，便联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查很严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。命令属下把藏有“八月十五夜起义的纸条藏入饼子中，人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军!”，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚同时起义响应。到了起义的那天，各路义军果然一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义大获成功。明太祖朱元璋月饼起义就这么流传至今。
17、■定州居然有这么多停车位，你的车还没地儿停？这几条街将新增停车位？
18、然而，刘伯温却是在祭祀的坛壝下对李彬行刑，为什么呢？因为，这一年大旱，朱元璋下令刘伯温求雨。在祭坛下斩杀罪臣，是刘伯温想的祭天法子，但是，老天依然没有下雨。刘伯温又向朱元璋建议，把牺牲士卒的家属集中、掩埋死去的工匠尸体，把张士诚编入军队，以消弭冲犯国家的戾气。朱元璋采纳了他的建议，不幸的是，过了十来天还是没下雨，朱元璋对这件事情很生气。