一、佛说爱情是假的
1、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
2、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
3、佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也
4、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。
6、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
7、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
8、佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回
9、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：让我普渡芸芸众生。
10、佛继续说：当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的。你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的。所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出身多么高贵，你都要不讲任何条件地接受她们，并且对她们负责对她们好。
11、爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。
12、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
13、石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心地爱我的。
14、经典五：一花一世界，一佛一如来。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
16、佛教更进一步说，摆脱依附就是摆脱那些想法，那些想法和那些与一切事物的本质背道而驰的观点。因此，佛教的“脱附”完全是一种积极的思想导向、积极的观念导向，根本不是消极的。
17、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
18、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
19、假装对别人很宽容，其实就是自己无能，因为不敢伤害别人，就懦弱而苍白地解释成原谅
20、佛说;得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
二、佛说什么是爱情
1、佛缘，是耐一切。耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化著坚冰。耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善于耐，便是与佛有缘。
2、佛笑了：“很好，你已经说出了答案。”
3、尤其是亲情，更是与生俱来的，并且具备不可抉择性，更是我们获得爱情的前提和基础。
4、石头摸了摸脑袋：“亲情？”
5、佛说:爱情和做事一样没有失败只有放弃。
6、石头毫不犹豫地说：“那当然！”
7、别人是自己好的镜子。
8、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
9、佛说：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
10、如果不是你，我现在肯定只能在绝望和恐惧中颤抖，发出痛苦的呻吟。但是因为有了你，我，每天都可以梦想美丽的离别。因为你拿整个生命来爱我，所以我的心获得了自由。我的生命正在慢慢地离开我，好象沙子从沙漏中流走一样，我听到了那流逝的声音，但只要你还熟睡在我身旁，我就依然笑得出来。
11、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
12、我们凡夫迷惑颠倒，用的是妄心，我们的感情是建立在妄想上，妄想常常会变，所以感情也就常常变。
13、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过.
14、爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个数，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。
15、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
16、爱，总是在相爱的时候让人感觉很亲切、很甜蜜，仿佛彼此就是世上幸福的人。却在分手的时候让人很失落、很痛苦，彼此也变成了熟悉的陌生人!
17、色不异空，空不异色出自般若波罗密多心经!全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象!
18、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
19、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
20、虽然说，有一些爱情不可说，但是说出来，兴许是一份错误的选择。只有读懂对方的心，才是爱情神秘的所在，只有懂得感情里的情与痛，才能解开这样的谜底，好的感情都是心与心的交换。对于不懂情感的人来说，永远都是一个谜团，根本无法破解这样的谜底。对于有情人来说，这就是一份幸福的发展，有一些爱情真的不可说。
三、佛说爱情,太精辟了!
1、爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱！承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。
2、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
3、人生本过客，何须千千结。
4、1)你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5、佛还说世间皆苦呢，可是还有很多人坚强的活在这世上，同这命运抗争着，要凭借着自己的努力去打败这无常的命运。
6、石头想了想，点头说道，“亲情的确是这样的。”
7、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有大的幸福。
8、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
9、爱的佳的定义应该是真心对待某个生命体或物体(可以是人、物品、动物)，使其整体感到快乐，但被爱不一定感到快乐。
10、佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚。但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应，才会携手一生的。
11、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!
12、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
13、不能在一起就不能在一起吧，放下后，就会发现：其实一辈子也没那么长。
14、是啊，一家人能够走在一切大体就是四种缘分，讨债，报恩，抱怨，还债。夫妻之间总是吵吵闹闹不得安宁，要离又离不了，很是痛苦，这就是抱怨讨债。恩恩爱爱当然就是报恩还债的。所以对待婚姻这事，缘分到了，挡也挡不住，缘分不得，再怎么努力都是白搭，何必那么累的去追求。随缘就是尽力，而计较得失成败，这才洒脱自在。
15、希望通过“三法印”和延伸出的这5个甄别方法，能够帮助大家慧眼识“言”，避免被各类“佛说体”迷惑、误导。
16、人是未醒佛，佛是已醒人。
17、由爱故生忧，由爱故生怖。
18、现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活;在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。
19、这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
20、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
四、佛说爱情的本质
1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
2、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
3、事实上，整个佛法都是为令众生究竟离苦得乐而存在，一切经教都是能够落实到人生、破迷开悟的智慧钥匙。
4、万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。
5、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
6、佛说世间有多少种爱就有多少种思念我要一一尝遍才能与你相见始获初心……
7、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
8、佛曰：放下屠刀，立地成佛佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
9、填补情感的空缺 你可以全身心的投入到工作中,或是专业做自己喜欢的事情,把自己的时候安排的满满的,不让自己有时间想他,之后你会发现时间可以带走一切,曾经那个深爱的人,只会偶尔出现在脑海里,已经没有那么重要了,或者有另一个人能够替代他,发现缺少了他生活照常一样不比之前查
10、这种爱，是沉静;是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱;是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。
11、世上无法丈量的是心灵的尺寸，他可以让人感觉很遥远，也会让人感觉很亲近!
12、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
13、3佛菩萨这个爱，是心性自然的流露，是建立在理智的基础上，他的感情不迷。
14、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。
15、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
16、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋，四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
17、亲情可以教会我们更懂得爱和珍惜，更了解爱的方式，更不计付出的多少，亲情是爱情的前提和基础，爱情是亲情的情感再延续。
18、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
19、爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中!
20、中国人拿钱在装修，不用心。中国人装修可能从头到尾一点屋主的想法都不在里面。所以我觉得应该自主设计，做不到也尽量要和设计师沟通才可以，一切所谓的设计风格都是扯淡，我就觉得混搭挺好，红配绿能咋的？花自己钱装的修是为了让自己舒服，为什么要听别人的意见？当然了，关于审美的差距……我默默望了一眼天空。
五、佛说爱情是什么
1、佛有清规戒律，他们不允许自己的心再去接受世俗的洗礼，所以，说人世间的爱情没那么真诚，都有自己想要得到的东西，没有那么纯粹。
2、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。
3、三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里的后一个女人呢?
4、充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢?爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!
5、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
6、它会变化，爱到后会变成怨家仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
7、在这个世界上情爱有许多种，每个故事也都全然不同，世界的造物主真的是个神奇而又复杂的人物，它总是让人尝尽了爱情之中所有的酸和苦，还有爱情之中所有的痛，才会给你一场真正而又温暖的爱情。
8、佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑
9、一个人如果没办法30秒内扔掉一切可有可无的东西就注定会被生活抛弃
10、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
11、她之后顺利谈恋爱，结婚生子，但是在她的心中，无论是丈夫还是儿女，都不及父母给予的爱，亲情在她的人生中排在第一位。
12、放弃非分的欲望是佛缘
13、钱是两面手，它可以让人生变得多姿多彩，也可以让人陷入万复不劫的境地……
14、但一些“佛说”，引导人将修行以求现世和来世乐为目标。发心上失之毫厘，果报上必定谬以千里。
15、也许只要拥有过，不管它能不能天长地久。爱过就没有遗憾，这或许是对待爱情的佳心态吧！
16、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
17、把心灵之光，绵延至远方。
18、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
19、去除贪爱，让爱更加理智
20、爱，不在乎空间的距离，只关乎心灵的尺寸!
1、做人，不需要人人喜欢。
2、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到后会变成冤家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
3、从我出发，从自私和贪婪出发，从所有的东西和知识出发，因为“这是我的，那是我的。”在“我”的概念下，任何人、任何人都不能侵犯我的利益、权利，甚至我的观点和意见。
4、佛教中的“执着”，是指本来不是这样的，但他坚持这是他的观点和想法。因此，他是一种依恋，一种偏见，一种片面的看法。不同的。
5、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
6、佛说;得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的`那么美好。
7、但是在佛家看来，那种事情压根就不现实，但是佛到底是在麻痹世人还是在麻痹自己呢？出家乃大丈夫之所为，非王侯将相可比乎。佛祖儿子罗喉罗也学佛法，拒经记载现在还住世，佛佛摩耶夫人在地藏经上有记载，在忉利天。学佛是熄灭贪嗔痴，佛说出家，是你有入家才对应说出家，入则迷，财色名食睡。凡人物转，佛来转物。佛法出世间，不离世间觉。因为很多人被这些所迷，才生烦恼，所以佛才方便之说，叫你远离这些。你可知庞蕴居士？这家一样可以学佛，你不被物转，有妻有女又有何妨？但世人谁能做到维摩诘居士那样？不行佛才叫他们远离，自觉后来觉他这就是佛。佛说感情的哲理语录
8、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
9、《大毗婆沙论》卷五十(大正258a)︰‘云何爱结？谓三界贪。然三界贪，于九结中总立爱结，七随眠中，立二随眠。谓欲界贪，名欲贪随眠，色无色界贪，名有贪随眠。于余经中，立为三爱，谓欲爱、色爱、无色爱。’
10、那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹;那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖;那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇;只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽
11、不要因为寂寞而草率去爱一个人，在那样的心境下的恋爱其实只是填补你的空虚，不可能做到很理智。对方的性格脾气人品是不是就真的适合你还不一定，两人轻易走到一起，以后产生感情难以分开，就是个挺折磨人的事。
12、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
13、出生时，父母给予了她第一次生命；生病时，父母又一次从悬崖边生生拽回了她。
14、佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。
15、爱，只可意会，不可言传。
16、佛说爱情：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
17、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
18、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
19、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
20、经典四：人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
1、和聪明的人恋爱会很快乐，正因他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，正因这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也十分的.乏味。
2、这个地球上始终有不少人(似乎其中白种人居多)坚信地球会“毁灭”，即他(她)们都坚信“世界末日”迫在眉睫；在他(她)们这伙人的“信仰”和“预卜先知”里地球至少“应该”毁灭无数次了吧？但可惜至今他(她)们的“美梦”、噩梦一次都没有实现。
3、当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
4、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、救人一命，胜造七级浮屠。
6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、石头苦笑了一下：“我想我不需要。”
8、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
9、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
10、佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了.
12、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
13、佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满著烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。