一、伏尔泰思想
1、世界本原丨形而上学丨精神助产丨理想国丨精神恋爱丨幸福论丨上帝之光
2、已成为文明社会的基本价值
3、揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪，以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。
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5、在《查第格》中，主人公所遭受的那些灾祸，那些几乎贯穿小说始终、几可作为老子祸福观注脚的事件，其实全是为了在后引出暗中操纵世人命运的那只看不见的手——造物主上帝之手作铺垫，为了以足够丰富的事实例子说明造物主无处、无时不在，说明查第格所遭受的一切灾祸，全是造物主的特意安排，天使奥斯拉对查第格所说的那些话，也都是为了使查第格坚定对上帝的信仰，在遭难时不再怪怨上帝，因为“天下没有一桩出于偶然的事;什么都是考验,或是惩罚,或是奖赏,或是预防”，查第格所经历的一切灾祸和苦难，都是上帝对他的考验。有了这种领悟，查第格对上帝的埋怨之心，自然立刻消失得一干二净。
6、顾名思义，哲理小说的特点在于以阐明某种哲理为目的，而伏尔泰的哲理小说则是以宣传其启蒙思想为目的。在十八世纪启蒙思想家中，伏尔泰并未像后来的狄德罗和卢梭那样，为资产阶级革命所必需的思想理论体系的建设做出显著的贡献，提出一系列正面的主张和方案，而是为廓清这一基地对封建的上层建筑、意识形态进行了扫荡和破坏，他以此为己任，在自己书信的末尾几乎都加上了缩写的“铲除卑鄙”的口号。他的哲理小说正是他这种战斗精神的好体现，特别是因为这些小说写于他阅历已深、学识丰富、思想成熟的老年，其阐明哲理、嬉笑怒骂皆成文章的艺术已达炉火纯青的程度，这就使得它们成为了伏尔泰得心应手的战斗武器。
7、如果我们考虑到他(君士坦丁)的一切所作所为都服务于与他的利益攸关之事，那我们的判断就不会错了。
8、本书初版于1769年，以法国大革命前的法国历史为框架，紧紧围绕这段历史中法国王位传承和朝代更替的主线，叙述了巴黎高等法院的源起、发展、演变和消亡。并对巴黎高等法院在不同时期、不同场合所扮演的角色进行了分析，尤其讲述了巴黎高等法院和国王的关系问题。
9、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
10、他把英国的君主立宪制理想化了，认为理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。
11、然而，我看到他淹没在一片淡淡的雾气里，
12、他是动物之国王，国王有多少呢？
13、猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。反对君主专制，倡导君主立宪制。提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等。1778年5月30日逝世，享年83岁。
14、伏尔泰在《哲学书简》中为人世间的幸福提出了一种新的观念。
15、⊙专注于哲学大众化普及工作，拥有多年哲学线上教学经验。
16、而且有十分之一的天空只为他在旋转。
17、世人只能是理性的学生，而不能与理性作对。
18、法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。他以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。
19、1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本：关于路易十五的摄政，菲利普二世(奥尔良公爵)的《俄狄浦斯王》(Œdipe)。这部作品中，他使用了“伏尔泰”作为笔名，这来自他在法国南部的故乡一座城堡的名字。1718年秋，悲剧《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西优秀诗人”的桂冠。
20、对欧洲中心主义的突破
二、伏尔泰思想的作用
1、与《路易十四时代》和《风俗论》被史学家列为伏尔泰的三大历史名著。
2、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出大牺牲的人，都是人们称为道德的人。
3、伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《形而上学论》《路易十四时代》《老实人》等。
4、②主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的。
5、他说：“显而易见，事无大小，皆系定数；万物既皆有归宿，此归宿自必为美满的归宿。岂不见鼻子是长来戴眼镜的吗？所以我们有眼镜。身上安放两条腿是为穿长袜的，所以我们有长袜。石头是要人开凿，盖造宫堡的，所以男爵大人有一座美轮美奂的宫堡；本省有地位的男爵不是应当住得好吗？猪是生来给人吃的，所以我们终年吃猪肉；谁要说一切皆善简直是胡扯，应当说尽善尽美才对。”
6、他们不知道到底应该更加钦佩瑞典国王——他23岁就给人戴上波兰王冠，还是应该更加钦佩亚历山大亲王——他拒绝这顶王冠。
7、在所有的动物当中，他是这里的主人；
8、俄罗斯的历任皇帝中只有两位被冠以“大帝”的称号，那就是彼得一世和叶卡捷琳娜二世。彼得大帝一般被认为是俄罗斯历史上伟大的帝王。他积极兴办工场，发展贸易，发展文化、教育和科研事业，同时改革军事，建立正规的陆海军，加强封建专制的中央集权制。
9、1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。在英国居住三年期间，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点，著作《哲学通信》。
10、⊙已出版《哲学100问》第1季和第2季图书。
11、雨果曾评价：「伏尔泰代表的不是一个人，而是一个世纪。」作为启蒙思想的斗士，伏尔泰提倡「天赋人权」，认为人生来自由而平等，一切人都具有追求生存和幸福的权利。代表作：《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等。
12、伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”
13、伏尔泰在对人的理性备加推崇的同时，批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断。他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。
14、贝多芬没有必然关系，贝多芬本人是崇拜拿破仑的，当然在拿破仑称帝之后他就不了。所以可以看出贝多芬是个深受法国大革命影响的人而伏尔泰是影响法国大革命的人，他的思想史法国大革命的根源之一
15、伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。思想主张：(1)猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。(2)他反对君主专制，倡导君主立宪制；(3)他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。(4)他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
16、LettresphilosophiquessurlesAnglais
17、除了绘画之外，伏尔泰也被众多雕塑家进行演绎过。大多数为伏尔泰的半身像，也有少量的全身座像。下面就让我们通过雕塑来瞻仰一下这位思想巨匠吧。
18、理性主义史学。伏尔泰开创了理性主义史学，把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意。
19、JeanAntoineHoudon
20、当时，英国人还没有学会正确地写作。他那些严肃的作品倒是充满生气，而他其他的作品当中软绵绵的气氛是没有这种力度的。他为克伦威尔写过一篇祭奠文章，被认为是一篇杰作。从这篇奠文来看，似乎克伦威尔死的那天狂风大作、暴雨如注。
三、伏尔泰思想主张的影响
1、如拿破仑所言，中国是一头睡狮，但愿不要醒来。
2、1717年又因写讽刺诗被关入巴士底狱长达11个月之久。
3、伏尔泰对于老庄的道家学说缺乏了解并在其论著中鲜有提及有其客观原因。在伏尔泰所生活的18世纪，他所赖以学习和吸取中国文化的典籍来源是十分有限的，在很大程度上仅限于当时来华传教士在欧洲用西文出版的书信和书籍等；而由于其传教使命所需，当时的传教士们急于了解和钻研的正是占据中国历代王朝正统思想地位的儒家学说，长期以来，儒家经典著作《四书五经》成为传教士们皓首穷经逐译的对象，而老庄的道家学说以及后来的道教则受到相当的忽略或被简单地妖魔化。德国汉学家安娜·塞德尔在其《西方道教研究史》一书的导言中这样写道:
4、伏尔泰的思想主要总结为以下四点：(1)猛烈抨击天主教会。(2)反对君主专制，倡导君主立宪制;(3)提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。(4)相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
5、伏尔泰，法国十八世纪资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”“法兰西优秀的诗人”“欧洲的良心”。伏尔泰的影响不只限于法国，他的思想代表了整个启蒙运动的思想，启迪了民众的心智，雨果曾评价说：“伏尔泰所代表的不是一个人，而是一个世纪。”
6、伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园，一直与欧洲各国进步人士通信联系。这七百多位通信者一万余封信札，成为他关注社会问题、传达启蒙思想的历史见证。他对专制统治与教会政治的批判，尤其不遗余力，其响彻整个欧洲的名声是如此显赫，引无数名流竞折腰，以至僻静的费尔奈竟成为欧洲舆论的中心，他本人则被尊称为“费尔奈教长”。
7、提倡主权在民，反封建，推翻黑暗封建统治
8、这件作品完成于伏尔泰逝世的那一年。带有对其纪念的意义。这里的伏尔泰与其说是一位思想家，更像是一位冷静的法官在注视着人们。
9、《路易十五时代简史》：多重视角下解读法国封建王朝由盛转衰的重要历史著作
10、伏尔泰的思想主要总结为以下四点：
11、他被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
12、①参见(德〕弥维礼(W.Wu11er).傅圣泽对于《道德经》及其他中国古代经典的解读仁(A).国际汉学(第十二辑)(C).大象出版社.2005年，184页。
13、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
14、伏尔泰是法国的哲学家和启蒙思想家，也是一名文学家，在政治思想上，他赞扬英国的君主立宪制度，抨击天主教会的黑暗和统治，但是他又认为必须保持宗教与约束人民；在法律思想上，他论述了自然法的思想，强调法律的作用，认为法律是由统治者制定的。
15、伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。他认为人类历史发展过程中，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”。至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。
16、(LeTriomphedeVoltaire)
17、谁能否认这一点呢？你继续说。
18、雨果曾说，伏尔泰所代表的不是一个人，而是一个世纪。
19、他(伏尔泰)把人类精神和思想的进步置于应有的地位，从而开撰写世界文化史的先河。
20、伏尔泰对于历史记载的怀疑和考辨很大程度上是基于对神学史观的批判，这也被认为是他在史学上的一大功绩。(张广智主著：《西方史学史》)
四、伏尔泰思想产生的原因
1、伏尔泰的文学才能在哲理小说中找到了好的发挥形式。从十九世纪上半叶直到今天，伏尔泰的悲剧和史诗早已没有多少人去读了，但他的哲理小说却经受住了时间的考验，特别是《查第格》《老实人》《天真汉》，已经成为十八世纪启蒙文学重要的一部分代表作而列入世界文学名著的宝库，被广大读者视为人类精神的杰作。
2、他自己也沉湎在幻想当中，
3、不是事业为了思想，而是思想为了事业。
4、在法国十八世纪启蒙运动中，伏尔泰就其所起的作用和所占有的地位，无疑是一位领袖和导师。他是启蒙时代第一阶段的代表，登上历史舞台早于以狄德罗为首的百科全书派和激进的民主主义思想家卢梭，他活动的时间很长，经历了十八世纪的四分之三；他以令人惊异的充沛精力在这个世纪的思想文化领域的各个方面，进行了卓有成效的活动，他是哲学家、历史学家、政论作者，他的文学创作，悲剧、喜剧、史诗、哲理诗、哲理小说都丰富多产，十八世纪末，由博马舍编辑出版的第一个伏尔泰全集就有七十卷之多，还不包括他卷帙浩繁的全部书信；他在当时享有巨大的声誉，被视为思想界的泰斗，整个欧洲都倾听他的声音。
5、与哲学上的唯物主义经验论不同，他的史学著作渗透着唯心主义历史观。因为他把历史看作是理性对谬误、特别是对宗教狂热的斗争史，尤其是夸大杰出人物的历史作用，而鄙视底层人民的主体地位，以至认为“当庶民都思考时，那一切都完了”，因而在一定程度上显得相当片面而保守。
6、1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作《查理十二史》等。
7、伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会，发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。他认为人类历史发展到今天，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。
8、伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
9、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
10、①倡导建立依靠资产阶级力量的君主立宪制
11、④抨击天主教会，但主张信仰自由和信仰上帝
12、1726年至1728年，流亡英国期间完成了《哲学通信》。
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14、此外，老子的抱朴守拙、韬光养晦、居安思危的思想在《查第格》中时有暗示或表现：查第格由于说了真话而吃了亏，后决定闭口不言，试图以这种退身的姿态来保全自身(尽管失败了)；查第格受到巴比伦国王的恩宠，自以为到达了幸福的彼岸，但事实却证明恩宠与幸福都只是表面上的，一时的，不可能长久，人在处于事业或人生的颠峰状态时都不可得意忘形、高枕无忧，须知天有不测风云，此时的恩宠预示着彼时的失宠，幸福之中孕育着不幸的种子。
15、一个民族只要通晓各种技艺，不受外族的征服和被迫迁徙，便不难从废墟中站起来，并总是会重新兴盛的。
16、1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里；1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本，关于路易十五的摄政王，菲利普二世(奥尔良公爵)的悲剧《俄狄浦斯王》(Œdipe)。在这部作品中，他使用了“伏尔泰”作为笔名，这名字来自他法国南部故乡一座城堡的名字。1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西优秀诗人”的桂冠。
17、本书描绘了人类的才智和风俗，引人热爱道德、学术和祖国，启迪人类反思自我，告诉我们伟大的时代需要伟大的民族精神。内容包括大战前夜的欧洲、三十年战争中的法国、遗产继承战争、国王的遗嘱、西班牙王位继承战、礼仪之争与取缔基督教等。
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19、欧洲启蒙思想产生的影响： 欧洲启蒙思想运动，为资产阶级取得统治地位提供了
20、男爵是威斯发里第一等有财有势的爵爷，因为他的宫堡有一扇门，几扇窗。大厅上还挂着一幅壁毯。养牲口的院子里所有的狗，随时可以编成狩猎大队；那些马夫是现成的领队；村里的教士是男爵的大司祭。他们都称男爵为大人；他一开口胡说八道，大家就跟着笑。
五、伏尔泰思想起到什么作用
1、他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
2、1750年在柏林担任宫廷文学侍从。
3、虽然只言片语，很难重现伏尔泰的风趣幽默和鞭辟入里，但却可以窥见他思想的闪光与睿智。伏尔泰就是伏尔泰，你可以爱，可以恨，可以不以为然，可以视若珍宝，但不容忽视。
4、读书使人心明眼亮。
5、1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了伏尔泰与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士，此后他全心投入到火热的启蒙运动中。同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，他本人也被人们尊称为“凡尔纳教长”。
6、1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰的灵柩被巴黎人民永久地摆放在先贤祠中，并亲切地称呼他是“精神王子”。伏尔泰是启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过一种独立的生活。
7、《风俗论》是伏尔泰重要的著作之该书记录了世界各主要民族的政治、军事、经济、文化、科技等领域的发展过程，指出了人类必然会进入理性世界。通过对于该书的研读可以于伏尔泰的理性主义史学思想窥见一斑。
8、一个时代、一个世界、一个人
9、伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中年幼的孩子(后只有三个孩子存活下来)，父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉‧玛格丽特‧杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。
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11、伏尔泰的思想实质是天赋人权。他信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等。这些都是其信奉天赋人权的解释。如果是做研究的话，你需要分析他所处的时代背景(欧洲大陆的变革瓶颈时期)、他的作品及语录，后还有同时代人对他的评价。
12、伏尔泰还否定了上帝在人类历史领域中的主宰地位。在他的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》中，伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪，以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。
13、1726年受到诬告再次被投入巴士底狱。出狱后被驱逐出境，流亡英国。
14、(CouronnementdeVoltaire)
15、欢迎关注长18世纪研究
16、伏尔泰:《哲学词典》，伦敦:J.andH.L.Hunt出版社,1824
17、他对劳动人民是十分鄙视的，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。
18、“热爱真理，原谅错误”
19、情节六：田氏劈开棺材之际，庄生从棺内挺身坐起。阿曹拉的剃刀逼近查第格之时，查第格从坟里爬了起来。
20、一般人认为伏尔泰并没有将自己的思想构建成一个清晰、成型的体系。法国从事伏尔泰研究的专家勒内·波莫就说过“伏尔泰没有固定的理论。他的‘思想’不过是一些他经常喜欢论及的观点。换言之，这是一个结构松散的整体，而且飘忽不定”(亨利•古耶：《卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像》)。但总的来说，对伏尔泰思想影响大的便是笛卡尔的理性主义和牛顿的“第一推动力”。正是由于理性主义在伏尔泰的思想中占据重要地位，所以这使他具有强烈的怀疑精神和批判意识。即使对于他自己推崇为天才的人物，伏尔泰认为随着时间的推移，任何人以及他们的学说都不是十全十美、毫无破绽的。(伏尔泰：《哲学通信》)这种怀疑精神和批判意识深刻地影响了他自己的历史思想和著作。
1、蒋向艳，华东师范大学国际汉语文化学院副教授，复旦大学比较文学与世界文学法国文学方向博士。研究方向：比较文学、海外汉学、中华经典外译。比利时鲁汶大学汉学系访问学者，比利时法语布鲁塞尔自由大学孔子学院公派教师。出版专著《程抱一的唐诗翻译和唐诗研究》(2008)和《唐诗在法国的译介和研究》(2016)。
2、伏尔泰提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。反对君主专治，主张 开明君主制
3、伏尔泰反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。
4、在理想的美好世界中，一切都是为美好的目的而设。
5、他毕生为之奋斗的思想自由
6、可以说，近代俄国的政治、经济、文化、教育、科技等方面的发展无不源于彼得大帝时代。他制定的西方化政策是使俄罗斯变成一个强国的主要因素，促成了黄金时代到来。
7、大家可以根据下面图中的小教程
8、伏尔泰思想的原因是:欧洲启蒙运动兴起，英国已建立君主立宪制，法国专制制度日趋腐朽，资本主义发展，社会矛盾尖锐；广泛的调查与比较研究，英国经验的参照，有政治法律实践经验。
9、因此，伏尔泰只知道老子学说宣扬“清净无为”和“万物蜕变”，并以道教书籍记载的老子母亲怀胎八十载生下老子、老子一出生即生白发，以及他骑着青牛去传道的那些神话，斥其为“邪说”，就不足为怪了。然而，以《查第格》中那些蕴含老子哲理的鲜活事例和智慧的话语，谁又能说18世纪的西方哲人伏尔泰与公元前6世纪的东方哲人老子在思想上是完全的陌路人呢?假如伏尔泰能活到《老子》西文全译本出版的那一天，谁又能他不会对老子的思想产生与儒家思想相仿的共鸣呢?
10、罗切斯特在以人为题的讽刺诗中大概就是这样说的。不过读者应该永远记得，这只是对英国诗的自由翻译而已，而且我们的格律很有局限性，我们的语言很难表达得恰到好处，所以无法表现出英国诗风里那种力透纸背的流畅之感。
11、男爵夫人体重在三百五十斤上下，因此极有声望，接见宾客时那副威严，越发显得她可敬可佩。她有个十七岁的女儿居内贡，面色鲜红，又嫩又胖，教人看了馋涎欲滴。男爵的儿子样样都跟父亲并驾齐驱。教师邦葛罗斯是府里的圣人，老实人年少天真，一本诚心地听着邦葛罗斯的教训。
12、②主张天赋人权、自由平等
13、1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎；1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世(腓特烈大帝)邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇。
14、一个外国主教竟敢决定王权，这实在是对所有法律以及人类理智的一种玷辱。
15、信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他反对暴力革命，把英国的君主立宪制理想化了，认为理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
16、“我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。”
17、法国的封建王朝由盛转衰，又由衰而亡，是历史的必然，自有其从量变到质变的过程。本书叙述的就是法国封建王朝由盛而衰的过程以及当时在位的国王路易十五。
18、自然法，适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。
19、波德马恩德：这样的话，你值得呆在那里。
20、雷慕沙及其学生儒莲肖像
1、伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
2、在这光荣的五年，虽然法国只遭到几次挫折，很少获得真正好处，引起大量流血，却没有引发任何剧烈的变革。如果有什么剧烈变革令人担心的话，这是对法国而言，这个国家正在表明繁荣之下濒临毁灭。
3、(3)提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
4、吴功青｜康德的永久和平论及其内在困难：道德、政治与历史
5、范昀｜追寻真诚——论卢梭与现代自我认同
6、辩证法：《查第格》第十八章写查第格被伊多巴偷去盔甲后垂头丧气地离开巴比伦，受到化身为白发隐士的天使奥斯拉的点拨，天使告诉查第格“世界上没有一样东西不危险，又没有一样东西少得了”；又告诉他恶之存在的必然性：“须知善恶相生,没有一种恶不生一点儿善果的”。而老子在《道德经》第二章中说：“下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”两者都包含着朴素的辩证法思想。
7、我钻研过他(孔子)的著作；我还做了摘要；我在书中只发现他纯朴的道德思想，丝毫不染江湖色彩。
8、伏爾泰思想以理性為主，康有為給儒學披上西方資產階級思想的外衣其實都是以人為本，肯定人的作用
9、德普雷奥先生在以人为题的讽刺诗当中，是这样来批判人的理性的：
10、伏尔泰:主张君主立宪制;倡导生而平等,信仰自由和民主政治;否定天主教会 孟德斯鸠:提出三权分立学说,其核心是权力的"制约和平衡" 卢梭:提倡"社会契约论"和"人民主权说",认为人的不平等的根源是财产的私有 康德:认为人是一切发展过程的终价值取向.主张主权在民,天赋人权;反对暴力革命
11、④抨击天主教会，但主张信仰自由和信仰上帝
12、1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎。
13、⊙华东师范大学哲学硕士，哲学专业背景。