一、道教的唯美句子
1、共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴。
2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
3、八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。
4、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
5、长安古来名利地，空手无金行路难。
6、我们来看看，道教的雷部系统有多庞大？
7、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱《庄子.秋水》
8、(译文)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
9、(三机说卦)六十四卦简读
10、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣《庄子.养生主》
12、曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花
13、合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
14、唐代大诗人崔颢的名篇《黄鹤楼》引入了一个美丽的传说：三国时的费文祎到辛氏的酒馆饮酒，辛氏待他宽厚。为了回报辛氏，他在墙上画了一只黄鹤，此后有客人来饮酒，这只黄鹤就从墙上下来舞蹈。为了欣赏黄鹤，来饮酒的人便多了起来，十年后辛氏“家资巨万矣”。一天，费文祎又来到酒馆，吹笛把黄鹤从墙上召下来，乘坐黄鹤飘然而去。辛氏怀念费文祎，遂修建了黄鹤楼……
15、日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
16、甚爱必大费，多藏必厚亡。
17、人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；长相不比美丑，要心态平衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。
18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
19、慧缘伯从宗教信仰论述有无神论存在的现实世界！
20、阳龙言向离宫出，阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
二、道教优美句子
1、道教日用礼仪，你都知道吗？
2、知不知，尚矣；不知知，病也。
3、人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。
4、上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。
5、道教仪式作为清明祭的主要载体，应始于明朝时期。据载，“洪武三年定制，京都祭泰厉，设坛玄武湖中，岁以清明及十月朔日遣官致祭。前期七日，檄京都城隍。祭日，设京省城隍神位于坛上，无祀鬼神等位于坛下之东西，羊豕饭米三石。王国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，一年二祭如京师，里社则祭乡厉。后定郡邑厉、乡厉，皆以清明日、七月十五日、十月朔日。”后来清朝官方亦承继了此一传统。因而，明清时期，道教城隍庙宇举行的“三巡会”，遂成为了清明节正式、大型的祭祀仪礼活动。“三巡会”主要包括祭厉坛、城隍出巡等仪式活动。届时，从京师到地方，皆有规模很大，热闹的祭祀、表演活动。
6、许多相关谚语既是历史形成的某些宗教习俗或口头传说的艺术概括，在长期文化传承中，又演变成众口传诵、言简意深的谚语，深深烙印在人们心里。比如“一人得道，鸡犬升天”，原本是关于得道者服丹而飞升成仙并惠及鸡犬的传说故事，后世人们借此编成一则谚语，嘲讽官场中的裙带关系，至今仍被人们口头使用，闪射讽刺光芒。还有“土地不开口，老虎不咬人”；“土地不开口，毛狗子不咬鸡”；“千里神明，要问当坊土地”等。这几则谚语，都和民间对土地神的信仰有关。土地神本是地方小神，却掌管着当地人畜命运，传说山野间猛兽觅食，也须土地来管辖，所以在谚语中便把它作为得罪不起的形象流传。
7、道教把鹤认作仙的化身，因而道士也称为羽士，道士的服装称为“鹤氅”，连道士作法时行走的姿态也与鹤步十分相似，陈淏子(鹤)说“鹤雌雄相随，如道步斗”，“仙家召鹤，每焚真香即至。”称道士行走为“云行鹤游”，人们称赞道士为“仙风鹤骨”。
8、 五年坚守，国粹联都勤务兵。
9、天道无亲，常与善人。
10、鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
11、1：无欲无为，老子说，致虚极，守静笃。这些都是强调内心的净化，与佛家的禅定一致。
12、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也《庄子.在宥》
13、三元宫辛丑年祈福法会介绍
14、孰能不惨凄，天时牵人情。
15、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍，北宋
17、“三巡会”的主要宗教功能是“祭厉”。所谓“祭厉”，即专门祭祀、抚慰那些无后人祭祀的孤魂野鬼。此恰与许多地方、民间的古老的“招魂”、“野祭”习俗(事实上，在许多地区，古代上巳、寒食节的祭亡活动，并不局限于对祖先或死去亲人的悼念，而是对所有亡灵，或特别对孤魂野鬼的安顿。参见注释)是正相契合的。
18、《道德经》第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
19、“自豪地穿上太上巾袍”—道教冠巾科仪
20、仰首饮尽此世泪，祈及下生不茫然。
三、道教很有哲理的句子
1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
2、寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，无根无脚自开花。
3、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
4、回顾三生泪难断，怎奈忘情至眼前。
5、人心险于山川，难于知天。描写“有缘”的诗句有哪些红豆生南国，春来发几枝。
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
7、半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。强居此境绝知音，野景虽多不合吟。
8、无私无争的品格。私欲会迷惑人的眼睛，迷乱人的心智，争斗会伤害彼此。不计较个人得失，保持善良、真诚，格守信用，以崇高的品德获得别人的信任和支持，在平凡中创造伟大。
9、入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
10、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
11、使我忘得心，不教烦恼生。
12、与此同时，清明节日体现出来的意境，亦深化了道人本身的生命体悟。如唐代高道施肩吾，即通过对清明节时令的感悟，充分表达了他对生命永恒的执著信念：“去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。信知天地心不易，还有子规依旧啼。”
13、如果，爱一个人，守一份爱情，可以在早春一起去踏青，可以在盛夏一起去赏荷，可以在浅秋一起去观月，可以在深冬一起去寻梅，不厌倦，却欢乐，不平凡，却平淡。那么，此生便无憾了。
14、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
15、但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
16、三春多放逸，五月暂修行。
17、道教与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道家说过很多经典的名言语句，下面我为你分享的是道教的名言诗句的内容，希望你会喜欢!道教的名言诗句(新版)1)宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
18、 勇士长眠国粹哀。
19、出自《淮南子·本经训》，颂扬了创立汉字的伟大意义。
20、访道：太子洞问道贾爷；紫霄宫寻访当家人；徒步古香道参访五龙宫。信卉老师领队。
四、道教的唯美句子短句
1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，六月霜寒表外阴。
3、惯餐玉帝宫中饭，曾著蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
4、 今朝道友忽长辞。
5、奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。
6、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
7、九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，南北东西共一家。
8、所求多者所得少，所见大者所知小。
9、5)道生一生二生三生万物。
10、风水轮流转：20年前开店捡外国人钱，现在外国人开店抢中国人的钱！
11、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
12、如果抛开自我，从大自然的角度去看，万物根本没有什么高低贵贱的区别；如果站在万物自身的角度来看，又各自以自己为贵，以其他为贱。
13、归零是一种积极的心态。所有的.成败相对于前一秒都是一种过去。过去能支撑未来，却代替不了明天。学会归零，是一种积极面向未来的意识。把每一天的醒来都看作是一种新生，以婴儿学步的态度，认真用好睡眠以前的时刻。长此以往，你会取得惊人的进步。归零，让坏的不影响未来，让好的不迷惑现在。
14、多行善积德，坏命也会变好命
15、一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
16、3：圣人之道，为而不争。老子的不争之道，就是告诉人们该争时要争，不该争时不争，现在有的人事事必争，无形中导致了心理高压，所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。人的一生要须知要做的事很多，策划好自己何时加何事，何时减何事，理应得到的就增加，不能求到的就坚决减掉。这样才能保护心态好。
17、五长老念的(仙凡天录之仙道经)人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵美。悲歌朗太空。唯愿仙道成。不愿人道穷。北都泉苗府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。阿人歌洞章。以摄北罗酆。束诵妖魔精。斩馘六鬼锋。诸天气荡荡。我道日兴隆。
18、强者之争终有停息，弱者之战，永无休止，因为弱者从来不承认自己是弱者。
19、13)非彼无我，非我无所取。——庄子
20、道教说：简单点，幸福些
五、道教句子迷唯美
1、金钱再多也无法阻止死亡，长相再美也不能讨好阎王，名声再大也要经过生死。因此人生不要太贪，不要活得太累。
2、慧缘风水：如何搬家才会家道顺利兴旺？
3、(译文)把无为当作为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。
4、得路应知能出世，迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
5、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
6、雅集：两场或者三场，时间参与人场地随缘。肖老师主讲。
7、 坦荡如公能有几；
8、这种清明制作“乌饭”、“青精饭”的习俗在古代中国是流行的。如今，浙江、上海一带仍流行有清明食“青糰”(实即“青精饭”一种)的风俗。
9、常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。
10、天纲运转三元净，地脉通来万物生。
11、 苍茫驾鹤泣无声。
12、慧缘居士：放生的真正意义与方法
13、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
14、万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。
15、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、反者，道之动；弱者，道之用。
17、眼下，虽然因为疫情防控，我们需要居家工作学习。但我们始终坚信，只要心往一处想，劲往一处使，就能够打赢疫情防控的大仗硬仗。坚持就是胜利，坚持才能胜利，上海的春天终将美丽如常！
18、2：知足常乐，老子强调自足者富。老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常乐。否则老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什么事都要适度，过分往往事与愿违。过分会带来内心紧张，所以只有知足才能有好的心态。
19、12)中无主而不止，外无正而不行。——庄子
20、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
1、道家的思想主要是重道而养德，德和道是一不是有道就有德，有德就有道，失德无道，失道无徳。
2、道生一生二生三生万物。
3、玉女控拢苍獬豸，山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
4、枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
5、谚语作为民族语言的精粹，有着极强的渗透力，而道教信仰也不断地渗透进谚语里，这种现象便具有特殊的文化学术价值。很多谚语已经脱离了道教，各自流传，加上日常生活与宗教生活的相互渗透，就构成了这些具有独特韵味和光彩的作品，其形成远远超越了谚语本身存在的意义。
6、杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
7、知者不博，博者不知《道德经.第八十一章》
8、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
9、信仰道教到底要不要吃素？
10、(译文)天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
11、爱情，本该甘于平淡，却又不平淡；本该甘于平凡，却又不平凡。不再去想从前，不再执念曾经。
12、沐佛法品甘露：心灵的圣歌——点亮心灯
13、历史上记载有许多道士散财济贫的故事。当今道教界在捐款赈灾、捐资助学、扶危济贫等方面，也做出了大量的贡献。这既是道教的优良传统，也是道教的精神风貌所在。
14、文艺品鉴：《爱的歌声》《情种》《情归何去》等
15、则仄，月满则亏。
16、今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。因看崔公入药镜，令人心地转分明。
17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。