一、语录体名词解释
1、百家争鸣：这是对春秋战国时代思想学术界相互论辩和驳难的概况说法。“百家”是对当时各个学术流派的总称。当时诸子百家展开了激烈的论争，他们纷纷著书立说，提出不同的政治主张和学术观点，正所谓“百家竞起”“九流互作”，形成了处士横议的局面。在诸子百家中，据《汉书艺文志》记载，有名的有儒、道、阴阳、名、法、墨、纵横、杂、农、小说等十家，各家的代表人物著名的有儒家的孔子孟子，道家的老子庄子，墨家的墨子，法家的韩非子等。
2、简述汉大赋的成因。汉大赋的成因有多种因素：(1)春秋以来思维的精细化、“渐尚骋辞”的语言自觉、追求大、全、气势力量的审美意识，汉帝国的强盛和汉代帝王、藩侯的爱好提倡，是影响其产生的文学之外的历史和现实因素。(2)从文学渊源看，《诗经》、《楚辞》、先秦诸子散文尤其是纵横家说辞、俳优讽谏之语等，都给汉大赋提供了丰富的艺术营养。
3、哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主，早的历史散文是《尚书》。
4、00538中国古代文学史自考名词解释
5、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书?艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
6、第三阶段从成、哀之世到东汉中期。此期论说散文大都明白晓畅、不傍经典。刘歆的《让太常博士书》、扬雄《自叙书传》、桓谭《新论》、王充《论衡》是其代表作。第四阶段是东汉后期。此期论说散文多发愤之作，指切时弊，不但富于激情，颇有气势，而且骈散相间，注意文采。王符《潜夫论》、崔寔《政论》、仲长统《昌言》是其代表著作。
7、互见法：《史记》选取、安排材料表现人物性格的重要方法。其法是把某一历史人物的部分材料，并不写入本人传记中，而写入他人的传记里，以避免行文重复和影响传主的主要性格。
8、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。
9、答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。
10、简论古代文学创作理论中的生命意识
11、儒家经典之一。亦称《左氏春秋》、《春秋左氏传》，编年体史书。一般认为是鲁国史官左丘明所作，与《公羊传》、《榖梁传》合称“春秋三传”。《左传》叙事从鲁隐公元年(前722年)到鲁悼公十四年(前454年)，是研究先秦和春秋时期历史的重要文献，对后世史学特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
12、江歌案：民间舆论场vs官方舆论场
13、唐代诗人王维、孟浩然的并称。二人都善用五言诗描写自然景物，诗歌艺术风格也相似。
14、尚书：《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。春秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。儒家尊之为经典，故又称《书经》。《尚书》据说原有一百篇，秦火之后，汉初仅搜集到二十九篇(伏生传书)，用当时通行的隶书写定，称为《今文尚书》。汉景帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》，称之为《古文尚书》，比今文多出六十篇，不久亡佚。东晋人梅x伪造《古文尚书》二十五篇，又从今文尚书中折出33篇，流传至今，连同原来的《今文尚书》共58篇，也称《古文尚书》。《尚书》包括虞、周、夏商书。《虞书》《夏书》非虞夏时作，是后代儒家根据古代传闻编写的假托之作。
15、神话：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”(马克思语)，是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。情节一般表现为变化，神力和法术。意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。
16、可以说，《晏子春秋》直接启发了后世文言小说的作者，而《穆天子传》、《逸周书》则可视为后世说唱文学的滥觞。
17、《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
18、作者是西汉人司马迁。我国第一部纪传体通史，以记人为中心，上起传说中的黄帝，下至汉武帝，记录了中国古代三千多年的历史。司马迁则在前人基础上，开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例，一直影响着我国两千年的历史著述。
19、中唐贞元、元和时期与韩孟诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：元稹、白居易、张籍、王建、李绅等，元白成就高，故名曰“元白诗派”。用新乐府进行创作，浅近通俗是其主要特征，与“韩孟诗派”的奇崛险怪相对，对晚唐和宋初诗风影响较大。
20、《九章》是屈原的一部叙述身世和遭遇的短篇抒情诗集，包括九篇作品：《橘颂》《惜诵》《抽思》《思美人》《涉江》《哀郢》《悲回风》《怀沙》《惜往日》。艺术上主要采取直接铺叙，反复书写的手法，所表现的感情较为直接、奔放。浪漫色彩则略逊于《离骚》。
二、内容与形式名词解释
1、赋比兴：赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。
2、是屈原在楚国民间流行的祭祀乐歌基础上加工而成的一组祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。写人鬼的只有《国殇》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。
3、《左传》以战争描写见长，试举例分析其特色。(1)战争是《左传》记载的春秋时代的重要政治内容，富有特色的战争描写则是是充分体现了《左传》将历史事件故事化的写作技巧(3分)；(2)《左传》不是孤立地描写战争，而是带着“宏大叙事”的政治眼光，往往详细描述战争的起因、各方的内政外交动态、战前部署、决战主角的心态与个性等等，立体而深入地呈现战争的错综复杂的状态(3分)；(3)生动简洁地描绘战场的局势和场面，巧妙穿插战斗细节，富于现场感，或磅礴震撼，或曲折跌宕，或血腥残酷，或诙谐幽默，皆如亲临(2分)。
4、5长期以来，在中国古代文学的知识体系构建过程中，我们过多地关注其中的对立，过度地寻绎文学史的发展规律。
5、《史记》三家注：《史记》唐代及以前的三家重要的注本，分别是晋(宋)裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。
6、我生命里大的突破之就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。—— 罗伊·马丁纳
7、《春秋》的褒贬是非以及《左传》直书无隐的精神，一直为司马迁以来的良史所继承，成为过去史学家撰著的原则。
8、从人类历史发展的历程看出，越是在早的教育著作中，教育家和思想家们越是喜欢用朴实生动、简洁易懂的对话语录体来阐述他们的教育思想、呈现着他们的研究成果、表达着他们对教育的理解。这种用平实、生动对话的体裁写成的作品，是教育历史上的瑰宝，是永远洋溢着生命活力的著作。
9、12中国古代文学艺术批评中普遍存在着喜好借用饮食譬喻的现象.
10、观点鲜明，思想内容深刻。人类历史发展的历程看出，越是在早的教育着作中，教育家和思想家们越是喜欢用朴实生动、简洁易懂的对话语录体来阐述他们的教育思想、呈现着他们的研究成果、表达着他们对教育的理解。
11、大、小雅：《毛诗序》说“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉”。孔颖达疏则云：“诗人歌其大事，制为大体，述其小事，制为小体，体有大小，故分为二焉”。大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期。小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品，大雅的作者主要是上层贵族，小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，和地位低微者。(大约其音乐特点和应用场合都有些区别。)
12、墨子，名翟(dí)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。
13、诗歌是一种抒情言志的文学体裁。用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
14、李贺的诗造语奇丽，喜用生新拗折字眼，笔触形象而暖昧，带有神秘感，被称为“长吉体”。
15、《史记》描写人物从《左转》中继承了哪些手法？
16、语录体的特点有：短小简约，不重文彩；不讲求篇章结构；不讲求段落、内容间的联系；没有构成单篇的、形式完整的篇章。
17、柳宗元在所谓"圣人之道"上曾经非难过《国语》，但在文章上却承认其"深闳杰异"，并主张"参之《国语》以博其趣"(《柳河东集·答书中立论师道书》)，可用《左传》、《国语》之辞(《柳河东集·报袁君陈秀才书》)。
18、《孟子》“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书五经。作品名称孟子外文名称Mencius创作年代公元前250—150文学体裁语录体作者孟子、其弟子及其再传弟子价值“四书”之一内容孟子及其弟子的思想观点及活动
19、吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。
20、关于《诗经》的收集，汉代学者有采诗的说。认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。
三、名词解释语言文字
1、答：《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖得斗争及其有关谋议或说辞。在对列国统治集团间那些权谋、谲诈、角逐、战争、残杀活动的记述中，揭露和批判统治者的腐败与残忍，也表现了作者对权谋的推崇。在对诸国频繁的战争、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下层百姓的苦难。此外，还记载了许多政治开明、坚持正义、反抗强暴的君主、卿相、士人、下吏的事迹，表现了作者的民本思想、贵士倾向及对勇敢、正义和进步意识的歌颂，同时也表现了作者公开宣扬追求“势位富贵”的人生观。
2、《九辩》是中国古代浪漫主义诗集《楚辞》中的一首感情深挚的长篇抒情诗，共有250多句。东汉王逸定为战国时期楚国的宋玉所作。从诗的内容来看，其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨。
3、先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
4、简述《荀子》散文的写作特点。参考答案：《荀子》文章主要是长篇专题性论说文，全书体例完整，表现出较高的组织和分析能力，其写作特点主要有三点：(1)善于围绕题目或一定的中心，反复说理，层层展开论述，结构绵密严谨，说理透辟，发挥尽致。(2)比喻繁富精当，既能生动形象地阐明道理，又朴素简赅，富于启发性。(3)风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势。
5、舆论撕裂导致官方媒体与自媒体之间缺乏有效沟通，议程设置缺乏有机联系，各自画地为牢导致媒体舆论监督职能弱化，甚至面对统一议题呈现出截然不同的论调。如，2010年发生的“药家鑫案”，活跃于微博和论坛等网络媒体的公众，坚持认为药家鑫的行为是故意杀人，毫无疑问应该伏法；而某些传统媒体则以电视节目的形式解析其行为属于过激杀人，并通过介绍药家鑫的日常生活为他进行人格背书。
6、盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派”。
7、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
8、微博体，也叫“段子体”、“语录体”，是网络时代下的一种文体，为了适应这种情况而产生的一种文体，即微博体，微博体主要是在微博里发表的，读者是博客、微博圈里甚至于潜在手机、电子阅读器的用户，随着互联网的发展，微博越来越流行，一般作者用简短又有意思的词句吸引读者眼球。
9、网络社会是现实社会的映射，是现实人际关系在网际间的重新组合，以网络为代表的民间舆论尽管带有明显的个人色彩，但其舆论议题根植于社会现实。网络舆论与主流媒体舆论有重合部分，两者重合交汇的部分越多，社会舆论环境越和谐，越有利于舆论引导。
10、指盛唐诗人王昌龄，他大力用七绝写作，留存下来有七十馀首绝句，约为存诗的五分之二。他的七绝不仅数量多，质量也高，在唐人七绝诗的发展过程中据有重要地位，前人往往将他与李白并称，故有“七绝圣手”之称。
11、作者是赵晔。《吴越春秋》前后连贯成篇，集中记述吴越争霸故事。其前5卷，记叙吴国历史。主要内容，是记叙伍子胥去楚奔吴和破楚报仇之事。后5卷，记叙越国历史。主要写越王勾践卧薪尝胆、发奋图强以灭吴雪耻的故事。
12、答：《孟子》的文学价值，首先表现在它再现了孟子作为儒家学者济世救民的形象和他作为普通人刚直而富于情感的个性特点。其次，《孟子》文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。或根据不同对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”。或欲擒故纵，诱敌深入，让对方摆出论点，树起批驳的靶子，然后因势利导，层层推进，使对方陷入自相矛盾的境地，如“有为神农之言许行”章。或用比喻和寓言说理，形象生动，引人入胜，如“鱼我所欲也”章。再次，《孟子》词彩华赡，痛快流利，感情强烈，气势磅礴，富于鼓动性。不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传。
13、简述“香草美人”意象具有哪些内涵。(1)香草意象有两层含义：一是指品德和人格的高洁；诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，都具有高洁的人格(2分)；二是与恶草相对，象征者政治斗争的双方(2分)；(2)美人意象一般被解释为比喻，或喻君王，或自喻(2分)。其中集中的表现在以男女关系比喻君臣关系(2分)。以男女婚约的变化喻君臣关系的改变，不仅形象生动，还符合中国人的思维习惯(2分)。
14、7“采桑”在古代文学作品中，于表示采桑劳动过程的同时，亦有男女情爱之意蕴。
15、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。全书主要收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。作者包括了从贵族到平民的社会各阶层人士，绝大部分已不可考。《诗经》的编辑有“献诗”“采诗”“删诗”之说，《诗经》的作品，内容十分广泛，其有口耳相传，易于记诵的特点，初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的工具。《诗经》按风、雅、颂分为三类，运用赋、比、兴的手法，对我国的诗歌题材结构，语言艺术等方面产生了深远的影响。曾出现鲁、齐、韩三家诗，后先后亡佚。今本《诗经》为鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”。
16、2他缺乏古代文学的修养,勉强作旧体诗,结果画虎类狗,不伦不类。
17、答：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。
18、结合作品谈谈你对《诗经》现实主义创作成就的认识。
19、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
20、杜审言、李峤、苏味道、崔融并称“文章四友”。他们作诗以五律居多，故对律诗发展定型有一定的贡献。四友中以杜审言具诗才。
四、名词解释文体
1、前沿|非虚构写作了解一下～
2、《论语》《论语》是一部我国早的语录体的散文集, 记录了孔子和他的学生的言行,由孔子的学生及其再传弟子写成。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
3、谈谈《离骚》的思想内容和艺术成就。
4、14并以此管窥类书对古代文学作品除总集、别集这一主要传播通道之外的补充传播功用，揭示类书在古代对普及文学作品的独特贡献。
5、古代文学入世进取主题的发展过程
6、《孟子》是儒家的主要经典，由孟子和他的若干位弟子以散文形式合作撰写。其内容包括了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修养诸方面，同时还记录了孟子的政治活动。从文体角度看，《孟子》属于语录体著作。作品用问答对话的方式以说理。通过这种对话，我们看到了孟子诸人语言的雄辩，说理的透辟，思维的敏捷。
7、答：《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向，具体主要表现在如下几点：(1)赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩；(2)揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争；(3)宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等。但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限。
8、简述《诗经》的艺术特点。《诗经》的艺术特点主要有：(1)赋、比、兴手法的运用(3分)；(2)重章叠唱(2分)；(3)多种修辞手法的灵活使用(3分)；(4)句式以四言为主，节奏明快，富于变化(2分)。
9、8所以，只有从生命学角度透视古代文学艺术，才能对其本质特征作准确地把握。
10、态度立场上:“官方”重主流“民间”偏个人
11、简述先秦诸子的发展概况及特点。先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段(1分)：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章(3分)。战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文(3分)。战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制(3分)。
12、简述《春秋》的写作特点。
13、展开全部因语丝社成员创作的共有共同特征的散文而得名。语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要馔稿人组成，主要代表人物有梁遇春、周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。《语丝》发表的主要是散文，在创作上，尽管语丝社同仁的思想和艺术主张不尽一致，但在针砭时弊方面形成了共同的风格：排旧促新，放纵而谈，古今并论，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格－这就是“语丝文体”的鲜明特色。具代表性的散文创作有两大方面：一是以鲁迅为代表的杂文，一是以周作人为代表的小品散文。
14、想要进行晨起打卡、单词挑战等等
15、答：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。
16、元稹、白居易在元和年间所写的“次韵相酬”，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的“小碎篇章”，加上他们两人的艳情诗在内，统称为“元和体”。
17、作者是袁康。记载春秋末年吴越争霸的历史，《越绝书》各篇相对独立，记录基本史实而外，还虚构了一些荒诞离奇的故事，也采用了不少神话和民间传说，与后世的传奇小说相近，还有地理、占气等专篇。
18、主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
19、简述《左传》的进步思想倾向。《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向(2分)，具体主要表现在如下几点：(1)赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩(2分)；(2)揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争(2分)；(3)宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的传统观念等(2分)。但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限(2分)。
20、记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。记叙文六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
五、语体名词解释
1、简述汉赋的分类及其发展概况。汉赋是汉代文学的代表，可分为骚赋、大赋和小赋三类，三者之中，大赋又是汉赋的代表(1分)。汉赋的发展，可分三个阶段看：第一个阶段是从汉初到武帝即位。这一阶段流行骚体赋，贾谊是其代表作家，大赋也开始形成，出现了枚乘的《七发》。此时辞赋创作中心不在朝廷而在藩国(3分)。第二个阶段从汉武帝到东汉中期，此期大赋创作为兴盛，著名的汉赋四大家皆出此期，骚赋和小赋创作无法与之相比，但亦未中止(3分)。第三个阶段从东汉中叶以后至汉末，这是大赋衰微期，抒情小赋的勃兴期，直启魏晋的抒情赋创作(3分)。
2、是韩愈的一种创作倾向和自觉的美学追求。主要特点是以散文化的章法、句法入诗，不受韵律、节奏、对称的约束，打破诗歌圆转流利、和谐对称的特点，融叙述、议论为一体。“以文为诗”对后世尤其是宋代诗人影响极为深远。
3、孟子，名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。
4、《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，包括孔子的政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养、文学理论等。故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。
5、我国神话的基本特色是什么？
6、23作为中国早的一部长篇章回体历史小说、中国古典四大名著之一的《三国演义》,在中国古代文学史上具有崇高的地位。
7、中国古代文学三段七步教学模式研究
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9、这是自己整理的一个名词解释
10、简述先秦诸子的特点。先秦诸子具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。与之相应，文风上也各具个性和风格(2分)。语言上，它们都善用比兴，深于取象(2分)。文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制(2分)。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌(2分)。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养(2分)。
11、孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。
12、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
13、《论语》：儒家经典之一。中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章， “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“...
14、古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学，欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括秦汉文学，魏晋南北朝文学，唐代文学，宋辽金文学，元明清文学等。
15、中唐韩愈、柳宗元所倡导的一次文学革新运动。所谓“古文”，是与六朝以来盛行的骈文相对而言，指奇句单行、不拘格式、自然质朴的散文。古文运动的内容是提倡古文，反对骈文；目的是学习古文，以宣扬儒道。古文运动打击了形式主义的文风，使古文代替骈文占据文坛主导地位，开创了散文创作的新传统，直接影响了宋代的诗文革新运动，对我国散文的发展有着深远的影响。
16、古代文学评点体例与方式的承传
17、又称建安风力、汉魏风骨，是对建安文学成就的经典概括。它是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。建安风骨具有以下特点：时代特色鲜明，情感真挚强烈，文风清俊，慷慨悲壮，气盛词壮，文笔华丽健美。如曹操的"老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已"。
18、荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵(河北)人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
19、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
20、是《诗经》的基本章法结构。所谓重章，并不是把完全相同的字句再罗列一遍，而是改变或替换一些字词后的复唱。这就产生了两种情况，一是字词虽变而意义相同；二是改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系。
1、春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。
2、“献诗”的说法比较早，产生于先秦时期，所献之诗主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。
3、是主要记录孔子及其弟子言行的语录体论集，通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。
4、魏晋南北朝时代小说的一种类型，专记幽冥怪异、神灵报应、人间奇异，深受佛教故事、巫士和方士影响。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。代表作品是干宝的《搜神记》。
5、简述我国上古歌谣的艺术特征。我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式(2分)。二是它再现生活的直接性(2分)。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅(2分)。四是以赋为主的表现手法(2分)。结合作品来谈(2分)。
6、楚辞：“楚辞”的名称，始见于《史记•酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
7、唐代诗人高适、岑参的并称。二人都长于写边塞诗，风格相似。
8、九章：《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》等九篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。《九章》的内容与《离骚》基本接近，主要是叙述身世和遭遇，较之《离骚》具有更多的纪实性。艺术上主要采取直接铺叙，反复抒写的手法，所表现的较为直接奔放，浪漫色彩则略逊于《离骚》。
9、论古代文学教学中学生发散性思维的培养
10、晚唐五代时期，词渐渐成为歌台舞榭、樽前花下的娱乐品，花间词派的作品更是奠定了“词为艳科”的基础。
11、《天问》是屈原作品中为奇特的诗歌，是仅次于《离骚》的长诗。此诗的奇特，在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等，一口气提出了170多个问题，体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。
12、我国神话保存的情况如何？
13、22身为山东大学教授的马瑞芳研究红学三十余年,任中国红学会常务理事,其学术活动主要体现在古代文学研究和当代文学创作两方面。
14、简析《氓》中女主人公形象。《氓》中女主人公形象：(1)忠于爱情，渴望拥有美满的婚姻和家庭。如作品中“送子涉淇，至于顿丘”，“既见复关，载笑载言”，“不见复关，涕泣涟涟”等(3分)；(2)勤劳善良，任劳任怨，愿意以自己的付出来维持家庭。如作品中讲到“自我徂尔，三岁食贫”，“夙兴夜寐，靡有朝矣”等都是言此(3分)。(3)在受到不公正的对待时，敢于反抗，没有哀求，体现了坚强的一面。对男子的负心，她予以谴责，“言既遂也，至于暴矣”；自己被休弃回家，说出了“亦已焉哉”，果断决绝(4分)。
15、舆论是社会生活中公众对某一事态所持的意见或看法，是信念、态度、情绪和行为表现的总和。也是不同的社会群体基于既有信念和认知框架，对宏观社会变动或围观社会事件进行认知分析后所形成的集合性意见。舆论的生成是动态的集中过程，也是复杂的汇聚过程。
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17、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。
18、16老大,大冬天的干嘛?今天又没有古代文学?我决定翘课了,再让我睡会!
19、盛唐兴起的一个诗歌流派。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等，而以高适、岑参为首。
20、想跟研友们进一步交流学习
1、是鲁国的编年史，经孔子修订。以类似今天新闻标题的形式，简括记录鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。
2、在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。
3、杨衒之《洛阳伽蓝记》5卷，描述洛阳城内外5个区域40个大的佛寺建筑。其内容有北魏都城洛阳40年政治大事、交通、市井、民俗、传说、异闻，以及人物传记。
4、“诗史”是后人对杜甫诗的评价。杜甫用他的诗，反映了他所生活时代的重要的历史事件，其中所提供的史实，甚至可以补充历史记载的不足，具有史的认识价值。不仅如此，他的诗还提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。
5、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。