一、孝的真正含义
1、“孝”，初见于金文时代，一个孩子搀扶或背负着一个头发稀疏的老人走路，这就是“孝顺”的表现，后来陆续在楚系简帛时代、秦系简牍时代、秦朝小篆时代中发现，“孝”字简体版的楷书从秦系简牍时代演变而来。
2、我们可以给父母买套房，或者给老家重新装修来尽孝心，让他们安享晚年，买房或者精装修老房子
3、“敬亲”(或“尊亲”)即孝。
4、“孝之为义，初不限于经营家族。
5、“孝”字的上面是一个不全的“老”字，可以理解为父母、长辈。“孝”字的下面是一个“子”字，理解为子女。这样理解就是：父母老后，需要子女的支撑望采纳
6、所谓孝：是让父母开心，让父母自豪，就算你当初违背了他们的意愿让他们生气，后成功了他们依然会喜悦。让他们觉得自己的子女很优秀，很欣慰，这便是孝
7、祝老师：15132239600
8、那么这些老的祭司老的族长，早些人类发现那些祖先虽然身体死了之后，他的本性他的无形生命还在，所以他们就通过祭祀活动、通过各种很复杂的葬礼、专门修建宗庙，宗庙是干什么的？把祖先活着的时候用的一些器皿和衣服重新摆回去，然后通过葬礼的守孝，什么叫三年守孝？通过三年跟祖先的链接，你能够让祖先无形的生命继续守护着你，这叫三年守孝的真正意义。
9、治丧时停放灵床或灵柩的厅堂。
10、子爱利亲谓之孝。——《贾子术》
11、爷爷和孙子碰面会发挥什么作用呢？开始传承了，这些老人是不用去捕猎了，年轻的捕猎可以养活老的，那么老的就把他活着的时候那些生命成长的经历，开始教给这些孩子，所以教这个文字就从孝，没有孝就没有教，老人留在家里面把人生成长的阅历教给孩子之后，这个孩子长大了就不用从零开始了，他不用重新开始学习了，不用重新开始摸索，他已经把祖先整合的那个高度、祖先已经走过的那个台阶，我就直接站在这个台阶上再走一步，然后等我老了再把我的台阶传给孙子，一代一代地这样积累，就是我永远是我下面孩子的垫脚石，我的孩子必须站在我生命的台阶上往上走，如果没有给他生命的垫脚石，就意味着他必须重新再开始。
12、从家庭意义上看，“孝”体现为对父母的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的。
13、孝是中华文化的基础，孝与感恩是思想，是行为，是素养，是态度，是文化，是文明。不孝，便不知感恩；不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。在孝道实践中，由低层次逐步地达到高层次的孝，才是高境界的孝道。可见，做一名大孝至爱的孝子是不容易的。我们从小就在父母的关爱下成长。父母老了，我们必须回报他们。但是，对父母尽孝也是需要学习的，我们希望每个人恭敬而有诚意，好好躬亲实践。
14、后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为，孝敬父母长辈，让孝道一代一代的顺下去。出自《国语·楚语上》。
15、一 孝文化的起源 中国的孝文化产生于原始社会末期，初始意义指尊敬祖宗，报本返初，生儿育女，延续生命。早的汉字“孝”，则出现于距今约3千余年前的殷商时代。
16、《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。”
17、孝字的组词有挂孝、孝衣、尽孝、守孝、热孝、孝心、戴孝、吊孝、孝服、谢孝、带孝、孝顺、重孝、孝女等。
18、出自《围炉夜话》：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”
19、过去一般人讲到对父母的孝顺，是“非孝不可”。其实孝道也要量力而为，孝要竭其力，不要过分了。
20、“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”——《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。
二、孝的真正含义500字
1、另外，孝字的小篆体很像一个躬身驼背的老人用手抚摸着他腰下的一个小孩，而小孩很温顺的接受老人的爱抚。因此，孝道的另一层含义是上辈人要对下辈人关爱，特别是当下辈人未成年的时候要爱护，哺养他们。而下辈人对上辈人要尊重顺从，接受上辈人的哺养，教育和传承。“父慈子孝”、“尊老爱老”是对孝道精神的经典总结。
2、学习孝道文化为了谁？为让自己活得更喜悦、更畅通、更富足、更心安理得。试问一个连自己父母都不能赡养、不能尊重、都容不下的人，他能容下谁？对自己生身父母都没有耐心的人，他做什么事能有耐心？对自己的生身父母对家庭都不负责任的人，你还指望他对国家负责吗？对单位负责吗？对事业负责吗？
3、孝道作为古文明文化的核心基础，其内涵价值在于它是一种社会规范的基本道德标准，个人理解"孝"文化，是中国人原始的一种精神信仰。
4、你多的很好但是还有一点：让父母明了佛学的真谛，是为真正的孝道佛学的智慧，可以让我们明了人有今生还有来世，今生我们对父母能够尽的孝道，我们统统做到了，但来生怎么办？我们还能照顾到吗？所以佛告诉我们，劝父母学佛，让父母明了佛学的真谛，这是大孝！学佛让我们懂得尽孝，让我们了解尽孝的意义，无限的深广，所以我们努力尽孝。我们的父母对比着看看别人家的子女，就知道学佛的好处，如果我们再经常给父母讲讲佛法的博大精深，谈谈我们学佛的体会，让父母也开始与佛结缘，使父母永脱轮回，帮助父母了生死、出三界，我们的孝道才是真正的孝道。
5、四是孝顺父母应该成为效法的榜样。《诗经·大雅》中还说：“永言孝思，孝思维则；永言孝思，昭哉嗣服”孝顺先人的思想是全体臣民的榜样；还应该管理好自己职务以内的事情。“孝子不匮，永锡尔类。”孝子的孝顺之心真诚而不枯竭，全家永远能得到福祉。
6、有人说，我特别地孝！就是不能顺从！想想，父母说一句，你顶十句，整天打别，把老人噎地半死，那是“孝”么？孝顺是放在一起不能分割的，只“孝”不“顺”就不是完整的孝顺人！
7、我从《孝经》里领悟到，原来尽孝道是从爱自己开始。孝经是讲我们做人的至德要道，怎么能顺天下，怎么能与人和睦相处、上下无怨。
8、“夫孝者善继人之志，善述人之事者也”。传统孝观念不仅要求子女立身，而且要立德、立言、立功，保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的高要求。我们常说的光宗耀祖、扬名显亲，完成父母未完成的事业，实际上都是对父母的大孝，甚至整个家族都会得到彰显。
9、说我们的孩子不是这样，每一天啊，都把嘴撅得很长，就好像家里人都欠你的，我感觉这种孩子心里比较畸形，状态不对，不要把不快乐带给别人，带给你的朋友，你的父母，这都是错误的。
10、在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
11、从我们尚在襁褓到咿呀学语再到长大成人，是父母用他们的爱将我们抚养成人，为了我们的健康成长，为了我们所拥有的现在。父母，付出了他们的时间精力他们的一切，乌鸦尚知反哺
12、这个孝字是一个老字的一半和一个子，老与子的一个连接，那么很多的解释是，孩子背着老子就是善事父母，第二个我们认为孝就是善事父母，但是我想请问一下，我们现在以为孝就是善事父母，古代那些祭司那些族长，那些老辈像周文王周武王，打比方周武王是周文王的儿子，周文王有没有很多儿子？我想请问这些贵族这些祭司这些族长，他们养这么儿子是不是为了老了希望这些儿子能够养他？是不是为了这个？贵族养儿子是为了儿子长大了养儿防老吗？不是，为了什么？为什么他不需要养儿防老？因为贵族不需要。
13、提倡孝道不要求固守在父母身边，更不要求听从父母的指挥与安排，只要求在父母丧失生产能力，而社会保障又不健全的情况下，对父母实行物质救济，老人生活的物质基础；在父母丧失自我生活料理能力时，或委托亲戚，或找保姆，或亲自照顾。
14、所有的不通，只存在于心里，现实中没有任何不通的。
15、孝字由老字的上半部分和子组成，也就是说子女照顾父母即为孝，这是狭义的孝，广义的孝就是老吾老以及人之老，
16、你看捕食动物象狮子老虎，它们没有看到孙子的机会，你看一下动物世界永远是两代，当人的生命可以延长的时候，人可以变得三十岁四十岁五十岁六十岁，可以活到六十岁了，到了六十岁他的身体已经在往下走，他没办法再去捕猎了，那这些已经五六十岁的老人干嘛？他们留在家里面和孩子们呆在一起，这时候三代人，就是爷爷和孙子终于有机会能够碰面了。
17、儒家之所以强调自古以来“自天子以至庶人，无不是以孝为自身之本”，就是希望每个人从对父母的敬畏和服从开始，逐渐进入对社会规范与秩序的敬畏和服从，乃至终进入对真理和正义等一切理性的敬畏和服从。
18、《孝经》中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，孝是诸德之本。《孝经》认为国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。《孝经》还把道德规范与法律联系起来，提出要借用国家法律的维护道德秩序。
19、“孝”包括：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终几个概念。作为一种社会意识形态，是随着社会的发展变迁而发展的，而在当代孝文化作为一种基本的亲系关系，应该也可以发挥它应有的当代价值，有助于社会主义现代化建设。
20、我后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
三、对孝的理解
1、春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。
2、昨天晚上通过那个爸爸的分享，我们明白别怨孩子啃老，都29岁了，还要给孩子再挣点钱。那就是从小就告诉孩子：你使劲啃老吧，你要不啃爸爸不舒服。我们没有意识到我们的所做所为在给社会、给自己塑造一个什么样的模式，我们凭自己的喜好来行事，而不按道义行事，这是我们现在人的大问题。
3、你想你父母都不爱呀你爱谁呀？是吧，所以我们同学，要有一个良好的心态，懂得什么叫孝。那么孝这份厚德，是人之初，性本善，必须用你善良的心，去对待你的父母，连父母都不孝这就麻烦了。
4、孝从字面意思理解为孝敬父母，尊敬与爱护长辈。自古中国人就以孝行天下，古代许多封建王朝以孝治国，典型的是宋王朝，明王朝。因此古时以孝道作为个人的人生评判标准，以孝道而行于世上，以孝道做为人的行事准则。
5、就我而言，我上有老母，下有孩子，老母九十有余，卧床不起，每次去看望她，我都要坐在她床边陪她啦啦家常，回忆一下她年轻时的故事，她总是很高兴，拉着我的手不放，由此我懂得了，垂暮之年的母亲，更需要的是儿女的陪伴。
6、传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，生则养，这是子女孝敬父母的低境界的孝行。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。孝道强调老年父母在物质生活上的优先性，如果父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。要求子女根据自己的经济状况，应尽力满足父母在物质生活上的各种要求，父母有事应代其劳作，使父母得以安乐、愉悦。
7、中华民族自古形成的传统孝道至今仍旧在延续，并且还会一直延续下去。这是中国人的魂，这是中华民族能继续生存发展壮大的命脉所在，不能轻易丢掉，而且还要发扬光大，让其能正未来发展的道路上继续发挥其作用，成为民族兴旺繁荣的根基。
8、孝文化时代是贵族文化，中国文化是起源于贵族文化，而不是底层的民俗文化，那为什么慢慢地我们对孝的理解，跟真正原始孝的理解有偏差，这就涉及到中国后面从汉武帝独尊儒术之后。
9、儿女不尽孝，父母要孝道，这就是社会现状。
10、缺乏孝文化的社会没有责任感、没有担当力。现在的大学生很多，但能自主创业的很少。
11、“敬亲”是子女对父母发自内心的自然情感流露。它反映了人作为理性动物，在精神上的尊敬要求和情感交流。体现了人的文明和教养程度，是孝道中比“养亲”更高层次的一种孝行。
12、孝养父母该如何落实
13、五是不孝父母是大的罪过。《尚书·康诰》说：“王曰：‘封(周成王之弟)，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字(爱)厥子，乃疾厥子；于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。”这里提倡父慈、子孝、兄友、弟恭的伦常之道。如果儿子不能成就父业，大伤他父亲的心；如果父亲不慈爱自己的儿子，反而厌恶他；如果为弟不尊敬兄长，为兄的不友爱弟弟。那就应该用文王制定的法律来惩办这样的人，不可赦免他们。
14、孝字是一个会意字，上部是一个不全的“老”字，下部是一个“子”字。老字不全说明老人体衰，需要子女撑持，没有子女撑持，老人就要跌倒。
15、孝的真正含义到底是什么
16、“孝”的含义，应当是“养情”、“敬亲”相结合，“善于奉养父母”。物质上供养固然重要，但是如果对父母不敬，即使供给的是锦衣美食，也不能称之为孝。只有出于内心的真情实感，表达敬爱之情、精神沟通和心灵慰藉，才能真正体现孝道的精髓。提倡孝道不要求固守在父母身边，更不要求听从父母的指挥与安排，只要求在父母丧失生产能力，而社会保障又不健全的情况下，对父母实行物质救济，老人生活的物质基础；在父母丧失自我生活料理能力时，或委托亲戚，或找保姆，或亲自照顾。闲暇可以时常回家看看，在节假日陪父母玩玩，在精神上与父母达到一定程度的沟通；尊重父母的人格与个性，老人得到精神慰藉与精神自由，从而身心健康地安享晚年。
17、不在那个位置，不在特殊的时机，虽有救人救世之心，做法应该两样。也就是每人要在自己的本位上，为救世救人，去做出适当的、效益大的事来，这才是对的，这就是孝。
18、我妈在的时候，她说啥我都应“好！”看到妈满足舒心的微笑，那时候我就深切地领会了“孝顺”里顺的重要性！有一段时间，我对工作产生厌烦浮躁，就想辞职，回去跟妈聊天时随口就说了。妈听了赶紧劝我“你这个工作不错哈！可不能辞职！想想你下岗过的苦日子，现在教学当老师多好呀！”一看妈真的着急了，我很心疼，当即就笑着应到“说着玩呢，这份工作干着挺好，才不舍得辞掉。”妈听了这话才松口气。无论妈想吃啥，我都顺着；无论妈穿衣服有多挑剔，我也顺着；无论妈说什么，我还是顺着！可我就这样地顺着(心里难受流泪了)，妈还是说走就走了！让我感觉顺的还不够！
19、也作孝弟。儒家的一种伦理思想。孝：善事父母。悌：善事兄长。
20、请持续关注我们，给您圆满的答复!
四、孝的真正含义
1、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。
2、何为孝?何为忠?子女对父母，子民多国家，忠，顺，从.....为孝，辅佐建设，听从安排，保家卫国，赤胆忠心为忠为责任义务的担当，孝忠，忠孝用现代思想理解，它不仅体现出做人该有得责任义务，同时体现出一种大无畏的奉献精神及做人的胸襟担当。孝道内涵有家庭尊老爱幼，团结和睦，外延至安邦定国，治国平天下人人有责的义务担当，由个人到团体行为，践行了以小搏大的孝行为。是维护国家发展建设所需的个人觉悟上升到团体觉悟的必要行经体现。因此，承传好孝道文化对中国发展，及重新弥合中国文化信仰的缺失，是重要并有意义的事请。(仅代表个人观点，有不妥处还请大家见谅，请勿喷)
3、孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的多元文化。小孝用体力，中孝兼用心智，大孝则永久维持孝心，也就是不论父母在世与否，都能够心中有父母，终生牢记父母的养育之恩、培育之恩。
4、更何况你自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此大不孝也，所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。
5、孝基本的内涵是子女对父母的孝。
6、当年孔子看到有父母举着木棍打儿子，就问被打的儿子，你为什么不赶快跑？儿子说，我要是跑了，岂非是不孝了。孔子笑其愚痴，说，万一你被打死了，你父母就要背上骂名，那样的话，你岂非是更大的不孝！可见，敬畏和服从虽然是孝的核心，但也并非是不分情况不讲方法的。
7、儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。
8、孔子提出“父母唯其疾之忧”，即子女应以父母的疾病为忧的要求，更是儒家孝道的精华思想之一。在这种思想影响下，历代不少子女在父母患病时皆能精心侍奉，已成为中华民族的传统美德。
9、所以我看过很多学习不好的，人生比较坎坷的人，翻起他们的历史，都缺了这一课“德”，孝德这一课，所以我们同学这时代啊，大家要好好的反观自己，从你从小到现在一直为你付出的人，没有胜过父母的人，你懂了这样道理之后呢，你就更应该加倍的去孝养父母。说你能有什么回报，让父母每一天都很开心快乐，好好读书，就可以了。所以我们常常跟孩子们说，你们长大了，懂事了，要让家里充满阳光和快乐，让你的父母每一天开心，大家都好，你的家庭也都很开心。
10、那么不能跟父母交流的话，我想你不是好孩子，你没有一个健全的人格，你不优秀，一个孝父母的孩子，一个爱父母的孩子，你就能做大事，先学会爱父母，才能学会爱别人。当你当官的时候，你还得学会爱人民，你长大之后，才会爱祖国，连父母都不爱的人，你还能爱谁呢？说小小年纪搞对象，你爱我，我爱你，瞎胡闹，真的就是瞎胡闹。
11、”孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出：“《孝经》所言的孝字，几乎无所不包，无所不至”。
12、其对单亲父母再婚应支持成全，对继父母如同亲父母一样尊敬孝养。
13、在“养亲”和“敬亲”的基础上，儒家又提出“安亲”的要求。“安亲”有两层含义:一是“外安其身”，二是“内安其心。”有人认为，只要赚钱后，替父母买房子，请保姆，吃大餐，去旅游，就是孝顺父母。其实，这只是“外安其身”。作为父母，不仅有物质需求，而且也有追求内心安宁的精神需求。
14、中国古人有两句话综合起来的一副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”其“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。
15、孝悌合在一起，就是要去除掉人天生的自我中心，让自己逐渐形成一种正确的心态和良性的认知，即世界不是为自己一个人服务的，自己的主观愿望和要求，不是世界运行的法则。在家庭和社会中生活，是需要考虑到他人利益的。所有这一切，终究也是社会化生活的基础。所以，孝的另一层意义是培养人的利他意识和行为。
16、您想化解自己身心的疾苦吗？
17、这个“孝”字也挺有意思。甲骨文①像长着长头发的老人。金文②的上部是面朝左长着长头发的驼背“老人”，“老人”之下有“子”(小孩)，老人的手按着小孩的头，是小孩用头扶持老人行走，真是个“孝子”啊。小篆③也基本上同于金文，只是老人的手不像了。④是楷书的写法，完全失去了象形的意味。
18、所以守孝期什么都不能干，你只能在祖先的生命旁边去链接，链接完以后在宗庙里去祭祀，祭祀的过程中祖先的生命还在，只要祖先的生命还在，那么这个部落就能得到护佑，所以以前中国人宗庙，不是每个人都可以进去的，只有有姓名的人才能进去，以前中国人不是每个人都可以有姓名的，只有贵族的后代和那些真正建立功业的人被赐姓，你们听过赐姓吗？赐给你这个姓，赐给你这个姓不是给你玩的，这就意味着赐封给你这个姓的时候，你有资格进入了整个姓氏里面的宗庙进行祭祀活动，你的家族可以得到他的护佑，所以每个人身上的姓，实际上相当于护佑神。
19、PS:欢迎加入志愿者道德教育学习群:
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五、孝道有三种
1、所以大家要了解孝的核心意思就是传承志向，只有传承了志向你才可以说你行孝了，所以说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣！”这里面讲得就是传承志向，可没有讲善事父母哦。
2、二是报答父母养育之恩。《诗经·小雅·蓼(音lù)莪(音é)》：“哀哀父母，生我劬(音qú)劳。”“哀哀父母，生我劳瘁。”“父兮生我，母兮鞠(养)我。拊(抚)我畜(爱)我，长我育我。顾(照顾)我复(庇护)我，出入腹(抱)我，欲报之德，昊天罔极。”这首诗抒发未能奉养父母、孝敬父母而使父母离开人世之后的悲痛不已的心情。“哀哀父母，生我劬劳”，“生我劳瘁”。对父母的逝世，悲伤不已。他们在十分劳累和病困中生育了我。他们不但生育我，抚养我，还疼爱我，照顾我，庇护我。对于父母的养育之恩德应该予以报答。但是，由于统治者的剥削，百姓无法生活，因而没有能够报答父母的养育之恩。不是我不报，而是皇天不让我报。
3、何谓“孝道”？《尔雅》的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在其《说文解字》中云：“孝，善事父母者。从老省、从子，子承老也。”他根据“孝”的小篆字形，认为“孝”字是由“老”字省去右角的形体，与“子”字组合而成的会意字。“老”与“子”合起就是“孝”。“老”是上一代，“子”是下一代，上一代与下一代密不可分。
4、我们犯了什么错误，父母都能原谅，在他们那学习好不好学？我活到48岁才知道在父母那里是好的学习的地方，我给他们拍屁股拍了十五六天是学习呢，我没尽孝，所以我会继续在父母那里学习。因为我错了父母不会笑话我，我错了父母能原谅我，而且我做了一丁点的好，父母都能记得，可知足了，可喜悦了，所以我决定以后经常在父母那里学习。我很庆幸很感恩今年自己48岁了还有父母健在，我向我的父母、向我的祖宗鞠上三躬。真的幸运，父母健在，尽孝不晚，体会孝道文化不晚。我感恩全国各地来听我课的人，是你们有德，逼迫我学习孝文化，感悟孝文化，体验孝文化，才能传播孝文化，感恩你们！
5、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗：守孝。
6、小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝；大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制你若有所叛逆即为“不忠”，对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝。
7、所以我们今天讲，见父母啊善事父母啊，养儿防老啊，那是属于底层的，一辈子活着没有安全感，希望养几个儿子长大了以后，能够侍候吃穿不愁，但是现在你还可以买养老保险，养老保险就可以解决了，不用养儿防老了吧，还用养儿防老吗？你买一个养老保险就够了，那是底层了。
8、孝的真正含义就是跟人类之所以成为人有至要的关系，人类早期不是人而是类人猿，类人猿就是猴子，类人猿是猴子进化过来的，经过猴子几千万年的进化变成类人猿，类人猿与猴子有什么不同？类人猿是吃肉的，猴子是吃素的，相信类人猿是吃肉的吗？它是一种肉食动物，类人猿的能力不像老虎狮子一样，靠它自己就能够捕猎，它必须合作才能捕猎，所以说类人猿是一个极其具有高度合作精神的一个捕猎，它靠自己是没有能力捕猎的，但是因为类人猿又是吃肉的，所以导致吃肉的动物活得比较短，二三十岁就会死掉，一般地就活二三十年就会死掉，它吃得肉食有毒性，它活不了多久。
9、孝是中华民族文化的根，也是中华文化的特色。梁漱溟曾说“中国文化是‘孝’的文化”。《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。其重要性可见一斑。古代二十四孝图很好的诠释了什么是孝。扇枕温席的黄香，单子顺母的闵损，卧冰求鲤的网王祥等对民族文化的影响极其深远。
10、我们这一宗姓周，实际上是被周家的列祖列宗护佑着的，所以以前能够进宗庙，不是每个人都可以进宗庙的，在唐代末期之后，那种祭礼才普遍，北宋时期大夫才有资格去祭拜，在以前只有名门望族贵族才有祭祀祖先的权利。
11、怀恩书社微店：shanhuaien
12、三是尊敬父母，娶妻必告之。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”父母栽种桑树和梓树，对它们应该恭恭敬敬。没有一个人不尊仰父亲，没有一个人不依恋母亲。对父母要尊敬和慕念，不要忘记了他们。《诗经·齐风·南山》：“艺蔴如之何，衡从(纵)其亩。取妻如之何，必告父母。”诗借用种蔴必有田垄的道理，比喻娶妻必须告诉父母。
13、孝顺，汉语词语，拼音是xiàoshùn，意思是爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。
14、从孝的产生时间看：由于殷商时代的甲骨文的卜辞中已有“孝”字，因此，孝的产生可以追溯到中国奴隶社会时期的商周时代之前。
15、为了认识孝字的真义所在，必须研究十三经中的《孝经》，那是孔子所述，曾子所记的，里面有一句话说：“大孝于天下”。为了救社会、救国家、救民族，即使牺牲了自己，牺牲了家庭，也仍然是个大孝子。
16、道理不是喜好，人一辈子的生活是道情并用，道在前，情在后。不和道的事情要懂得控制自己的情绪，没有道的约束，达到国家，小到社会都会走向灭亡。是道则进，非道则退，所以啃老一族自己不工作，认为老人的钱财、房子等都是自己的，认为老人都老了，还要那么多钱干啥，非得把父母手里那点钱整过来，不但不尽孝，反而想尽一切办法在父母身上搜刮，并且认为理所当然。认为父母就该给子女花钱，这种孩子多不多？把命给你，还把你养大，扪心自问，你是谁？所以人这辈子如果活糊涂了很危险。
17、孝是一种养成教育，它就是要通过行为的不断重复，进而形成一种态度，终牢固成为习惯。这个习惯的核心不是孝顺，而是服从。通过从小孝亲的行为，终养成具有服从精神的合格公民。具有服从精神的公民，才可以遵守法律，并且具有起码的道德感。孝是在家庭内部的教育，但是它的结果是作用于社会的。
18、切忌嫌父母脏。父母或年岁大或有病，难免会流鼻涕、流口水，甚至大小便失禁。子女不应唠叨埋怨，须心甘情愿地帮助擦洗、更换。父母生病，子女应床前服侍，不离左右。
19、顺是什么？顺父母的心，顺父母的意，就为孝；孝是什么？就是尊敬父母。我们有好多孩子，跟父母说话的腔调都不对，这都不叫孝，说有你在的每一天，让父母开心和快乐，那么这就是孝。
20、你看学的繁体字，它是一个什么字？学的繁体字你会写吗？学是两只手捧个叉叉，那是神圣的意思，还有文它是一个宝盖头一个叉叉，那都是神的给予。
1、孝是一种实践性的教育，它的意义在于，让人具有敬畏心，并且学会服从。
2、《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。
3、何为这样理解呢?大家都知道中国古代人是讲究孝道，以"孝行天下为己人，为美德"，齐家，治国，规范子民同心与安邦定国，平天下。有代表意义的人物，舜，闵子，孔子等，他们的故事及事迹都体现出孝道的重要及孝道内涵有孝外延与家庭，国家，社会稳定及民心所向的忠。
4、且夫孝始于事亲就是指，孝敬父母，孝顺父母就是要从亲自侍奉父母开始。只有对父母的事情亲事亲为，才能够真正的称得上是孝顺。
5、孝文化缺失对社会有哪些影响？
6、过去未来现在三世诸佛净业正因之中首先说的第一条就是要孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。所以，孝顺是我们为人的基本，孝顺之人得到众人称赞，反之，忤逆之人众人指责；天地鬼神敬重孝顺父母之人，而惩罚不孝之辈。
7、“事父母能竭其力”是讲孝道。这句话有一个问题产生了，子夏为什么提到“竭其力”呢?重点在这个“竭”字。
8、同时，儒家还要求子女“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。(《孝经·开宗明义章》)即要求子女在立言、立德、立功上为社会作出重要贡献，以扬名显亲，光宗耀祖，做到“慎终追远”，达到“扬名声，显父母，光于前，裕于后”的目的，这是高境界的孝道。所以，只有从生至死对于父母心存深爱、真情，真正做“养亲”、“敬亲”、“安亲”和“卒亲”。
9、那第二层的孝才轮到我们今天通俗的那种老与子，这是第二个孝，第二个孝来自于我们宗教性时期，已经死去的那些身体已经消耗但是生命还没消耗的这些人进行链接的一个过程，叫达孝。达孝就是善继人之志善述人之事，所以看中国古代讲的孝，往往是死后的葬礼和祭礼，而活着的时候是很少讲孝的。
10、”孝首要的含义是尊亲，孟子：“孝子之至，莫大乎尊亲”，子曰：“今之孝者，是谓能养。
11、孝,善事父母者。——《说文》
12、祖先崇拜、祭祀等等，都是家庭宗族孝文化的延伸。
13、以上所说纯属分享，不一定适合您的观点，望各位自证自悟。回到觉知当下的自身感受，选择可以使自己良性循环发展的解释和行为，让喜悦畅通、慈悲与爱带着勇气感染到周围的一切。
14、母慈子孝的真正意思是母亲慈祥爱子，子女则孝顺父母。出自《尚书·康诰》。《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”近似成语：孝子贤孙：孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。孝悌忠信：孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
15、其报喜不报忧。多与父母分享工作生活中快乐之事，不开心之事及难以解决之问题不应向父母倾诉。夫妻之间、手足之间不应在父母面前争吵。
16、《说文解字》对孝字的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。因此，尊老，敬老，养老，传承子嗣，养育儿女，光大先业，是孝字的基本含义，也是孝道的基本精神。
17、孝道的高级表现，不是对父母无条件的顺从，而是对真理和正义的追求。孝的核心意义是敬畏和服从。在父母的智慧和经验高于自己的时候，这种敬畏和服从应该表现为对父母的遵从。当自己的智慧超过父母和师长之后，人同样要保持敬畏和服从的精神品质，这个时候，更高境界的智慧、真理和正义就是一个人终生的父母和老师了。所以，应当明确的是，孝道从形式到对象都不是一成不变的。一个人的孝道从初对父母和师长的敬畏和服从，后要走向对理性的敬畏和服从。
18、不接受父母的人，感受一下，你自由吗？因为你讨厌父母，看社会上的男人女人或多或少都有父母的影子，在心理学上叫心里投射，所以与家人不和，你能与谁和？接受父母是走向自由、富足、畅通、慈悲的历程。
19、中国传统孝文化是指：是指中国文化与中国人的孝意识、孝行为的内容与方式，及其历史性过程、政治性归结和广泛的社会性衍伸的总和。当代孝文化是对传统孝文化批判性的继承。
20、对父母之身体健康要时时处处关怀。古人言：老，小孩也。饮食应温热烂软，衣服应据季节天气更换，行走应缓慢稳健。若不与父母同住，应经常致电问侯。
1、在古书中有“孝鸟”一词。难道小鸟也会孝敬老鸟吗？据说乌鸦能够反哺，小乌鸦能独立生活之后，就觅食给老乌鸦吃，所以崔豹的《古今注·鸟兽》中说：“乌，一名孝鸟。”——左民安《细说汉字》
2、挂孝、孝心、孝衣、尽孝、守孝、孝女、吊孝、带孝、热孝、孝服、孝顺、不孝
3、“孝”的本义是对老人“孝顺”，如许慎的《说文解字·老部》：“孝，善事父母者。”这就是说：善于侍奉父母就称为“孝”。
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5、不敬，何以别乎？”现在说孝，往往指子女赡养父母、晚辈赡养长辈，其实，尊敬先于赡养。
6、创造更加美好的现在与未来！
7、孝养父母之心，首先应礼敬父母。心怀感恩，顺从恭敬。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；出必告，返必面。切忌发生顶撞谩骂、邪眼怒目、摔门砸物、带搭不理等诸恶言行。对父母之电话、短信、微信必及时接听与回复。
8、“孝”的含义，应当是“养情”、“敬亲”相结合，“善于奉养父母”。物质上供养固然重要，但是如果对父母不敬，即使供给的是锦衣美食，也不能称之为孝。只有出于内心的真情实感，表达敬爱之情、精神沟通和心灵慰藉，才能真正体现孝道的精髓。
9、孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。