一、论语十二章原文注释
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
2、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于．我/如浮云。”
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
4、分析文义 子夏曰：“博(广泛)学而(表并列)笃志，切(恳切)问而(表并列)近思，仁(仁德)在其中矣”
5、(2)不以规矩，不成方圆。——孟子
6、(6)曲肱而枕之肱：胳膊
7、孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠(diān)而不扶，则将焉用彼相(xiàng)矣？且尔言过矣。虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与？”
8、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
9、在《十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“”,还可以“,；。”
10、下列句子按内容分类正确的一项是()①人不知而不愠②温故而知新，可以为师矣③学而不思则罔，思而不学则殆④三人行，必有我师焉⑤三十而立，四十而不惑⑥学而时习之⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云
11、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。”
12、用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
13、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
14、(赏析)我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不忧不惧。只要能做到宽容大度，就没有什么可以忧虑的；“不以物喜，不以己悲”，又有何惧？
15、忠:竭尽自己的心力。
16、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。
17、(赏析)喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
18、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
19、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
20、字词解释：贤：贤德、高尚箪：盛饭用的圆形竹器堪：能忍受乐：乐趣
二、七上论语十二章原文
1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。
2、试译：鲁哀公向宰我请教“尊社稷神该栽什么树”的道理。宰我回答说：“夏后氏栽松树，殷朝人栽柏树，周朝人栽栗树，说：‘让人战栗。’”孔子听后说：“既成事实就不多说了，事已至此就不劝阻了，过去的事就不追究了。”
3、(5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、2饮水(水，古义：冷水今义：指所有的水)
5、10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”
6、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
7、固：指城郭坚固。近：靠近。费：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费(fèi)县。
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”孔子说：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处学习，他们的短处要改正。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”
9、注释： ①之：代词，它，这里指学问和事业。 ②者：代词，……的人。
10、译文：孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”
11、分析文义 子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。” 划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 课文探究
12、快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；
13、译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
14、注释：三人：几个人，泛指多人。善者：好的方面，优点。
15、吾十有五而志于学()通()，意思是()
16、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。
18、为国以礼,其言不让。
19、21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
20、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
三、论语12章的解释
1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》。
2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语·子罕》)
3、孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
4、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。
5、《学而》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
8、好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。以„„为乐
9、《大学》《中庸》《孟子》
10、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
11、天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
12、一箪食(dān)曲肱而枕之(ɡōnɡ)
13、孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
14、君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》)
15、课文探究：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。
16、(2)学习与思考缺一不可，否则会误入歧途，所以孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”。
17、试译：孔子谈到季氏，说：“在自家庭院里办天子的八佾舞会，这种事情都能忍心做出来，还有什么事情不能忍心做出来呢？”
18、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
19、珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
20、5子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
四、论语十二章的注释
1、(翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2、18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
3、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
4、16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
5、论语十二章原文及翻译注释如下：
6、寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。
7、试译：孔子说：“温习旧学问而触发新感悟，就可以做老师了。”
8、见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
9、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”
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11、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
12、选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项()
13、本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？：比喻
14、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
15、 (原文)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
17、子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
18、(3)只读书却不思考就会没有收获，只是空想却不读书就会有疑惑。
19、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
五、论语十二章原文注释图片
1、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
2、学圣贤经典，能不能现学现卖？马上就会几招，回去就用，用了就赚钱？可能，也不大可能。有人也许从中悟到什幺，琢磨出一个新办法，或者改掉一个错误，或者避免一个可能的危险。有人也许觉得没什么呀。思想这个东西就是这样，它是用来“指导”你的行为的。但能不能指导，每个人和每个人都不一样。如果思想那幺简单实惠，就不是思想了。当然，这种思想存在了2500年，而且受到如此高的礼遇，肯定是起了作用的。
3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
6、仁以为己任；死而后已
7、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
8、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠
9、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云
10、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
11、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
12、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
13、传：传授，这儿指教师传授的专业知识。
14、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
15、一部经典作品，必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是某种根源性的东西，所以是世间千殊百异的人、事、物，后都可能和这个根源性的东西发生共振。
16、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
17、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
18、11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
19、①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。
20、在《季氏将伐颛臾》中，体现孔子治国理念的句子是，。其中，“来”是对外政策，“安”是对内措施。
1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
2、(示例)：～是学习上的重要方法。
3、与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？
4、子:古代对男子的尊称，这里指孔子。
5、②［吾(wú)］人称代词，我。
6、(3)小事不注意，就会出大问题。(关注细节或注重小事。)
7、译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”
8、子曰：“亦各言其志也已矣。”
9、将下列句子翻译成现代汉语。
10、(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
11、④［三省(xǐng)］多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。
12、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
13、试译：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”
14、注释：温：温习，复习。故：指学过的知识，旧知识。新：形容词作名词，新的理解与体会。矣：语气助词，表肯定。
15、翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
16、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
17、③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
18、译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
19、不亦说乎()通()，意思是()
20、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
1、孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不是很高兴吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不地是有才德的人吗?(《学而》)
2、三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
3、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”(《学而》)
4、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
5、子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。
6、 曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”
7、④［愠(yùn)］生气，恼怒。