一、关于孔子的幽默故事
1、孔子说“六十而耳顺”，意思是：他60岁时，听什么批评和谩骂都能坦然接受了。所以他60岁时，经过郑国，别人骂他像条“丧家狗”，他听了反而欣然笑道：人的样子，并不重要，说我像条丧家狗，然哉!然哉!
2、孔子对其他弟子总很有礼，对子路却毫不客气地提着名儿训他：“由，诲汝知之乎？……”子路对夫子毫无礼貌。孔子说：“必也正名乎！”他会说：“有是哉，子之迂也。……”孔子不禁说：“野哉，由也！”接着训了他几句。
3、自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
4、我们看到孔门弟子一个人一个样儿，而孔子对待他们也各不同，我们对孔子也增多几分认识。
5、孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”
6、哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查！”
7、梁实秋：不能欢聚，方知谁是真朋友
8、这三个故事在《论语》中很著名。《论语》不仅记下了孔子正面的言行，也记下了这些遭隐士白眼或嘲讽的故事。孔子对这三件事，都未做过多的评价，但可看出，他很尊敬这些避世而居、洁身自好的隐士。孔子曾说：我和这些隐士不一样，没什么可以，也没什么不可以。孔子的这种灵活，不仅体现了人作为个体的主动性，也是他深厚仁心的一种自然流露。
9、孔子穿木屐这事是典故的。相传，孔子当年周游列国到达蔡国时，蔡国君因怕楚礼聘孔子，对己不利，便有意软禁孔子。
10、——有一次，孔子对着一只觚,左看看,右看看,口中念念有词：“这不像觚,这是觚吗?这也算是觚吗?觚哪是这个样子!”乐呵呵的简直就像个天真的孩子一样。
11、——季文子每件事情总是考虑了多次才行动。孔子听说后，说：“思考两次也就可以了。”这真是幽默的自然流露，完全是天性使然了。
12、周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解。张(木加武字)称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。
13、一天，老子、孔子和孟子去***一位女子，这时，孔子和孟子害怕，就走回了，结果，警察来了，把谁答抓了？孔子(回答者是傻子)孟子(回答者也是傻子)老子(回答者更是傻子)文学家老子(回答者很聪明)
14、学堂推荐王财贵教授视频，父母必看
15、九江的烟水亭初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等。
16、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。 颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，便点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹……
17、颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”
18、世间万事万物都有自己的立场，站在自己的立场上看起来天经地义的事情，易地而处，可能看起来并不那么顺眼。
19、《子罕篇》——牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
20、南子，卫灵公的夫人，宋国人，富有风情，绯闻颇多。南子也是一个追星族，久慕孔子之名，如今孔子来了，得好好见一见，《史记》说：(南子)使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"
二、关于孔子的幽默故事50字
1、诺贝尔奖为何选他：阅读石黑一雄就是阅读人生
2、站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。
3、或许许多人不相信，你可以试着想象，一个有着三千人弟子的圣人，不可能只是严肃而充满传统智慧的人，他应该更具人格魅力，道德魅力，生活魅力以及幽默力。
4、孕婴机构、幼儿园、学校、单位
5、孔子的思想核心是“仁爱”。下面讲有关孔子的故事，《孔子行礼》
6、苏东坡说：“大师，你看我坐在这里像什么？”
7、孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!
8、只听买布的大嚷大叫：「三八就是你为啥要我二十四个钱？」
9、叶县大夫沈诸梁，热情接待了孔子。沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生，对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。
10、孔子游、子夏，孔子也喜欢。“吾d之小子狂简，斐然成章”指的可能就是以文学见长的子游、子夏。子游很认真要好，子夏很虚心自谦。夫子和子游爱开开玩笑，对子夏多鼓励。
11、ZiGongsaid,"Supposeyouhadafinepieceofjade.Wouldyoustoreitawayinacasketorseekagoodpriceandsellit?"Confuciussaid,"Sellit,ofcourse.Imyselfamsimplyawaitingabuyer(asuitableofferofanofficialposition)."
12、日本学界怎样写中国历史？
13、鲁迅观我与我观鲁迅
14、子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。
15、等颜回煮好了饭，将饭食献给孔子的时候，孔子才说：“我刚刚梦到祖先了，我想，我们应该把这锅没有动过的白米饭，先敬献祭祀祖先。”
16、周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。
17、汉字简化后，“脩”也写作“修”了，我们今天看到“修”字要先想一想，它表示的意思是干肉还是修饰呢？
18、在我看来，电影《孔子》非但没有文人雅士们的“静穆”，也没有土财主那样真诚质朴的“热烈”，反倒是在操流行文化之刀，铸一尊西方超级英雄的铜像。且不论史实与细节上的许多错漏，影片的主题和基调已分外偏颇。电影中，两种分裂的叙事手段在相互拉扯：这厢，强调孔子作为军事家和政治家的身份，无疑是好莱坞英雄电影的审美口味；那厢，沙漠、冰原等场面调度，俯仰、逆光等摄影手法，无不体现出一种造神的意图——可英雄化、圣人化，正是孔子所反对的，“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”。用电影本身的两个别名足以概括这部电影——英雄故事《孔子：决战春秋》也好，神话圣经《Confucius》也罢，可它们偏偏都不是真正的《孔子》。
19、因此，孔子的“仁学”就是“人学”，是关于人如何自我完善的学说。从这一点来看，孔子一点都不“高冷”。所以，无论人类社会如何发展，即使我们踏上月球，登陆火星，孔子的思想仍将引领我们心灵的方向，并历久弥新。正是鉴于此，本书是把孔子从“神”写成“人”，还原一个爱哭爱笑爱幽默、有血有肉有脾气的孔子，一个理想很丰满但现实很骨感的孔子，一个心怀天下苍生却郁郁而终的孔子，一个明知前路坎坷却一往无前执着的孔子，一个可亲可敬可学的孔子，一个真实的孔子。
20、孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
三、孔子和学生有趣的故事
1、出自《子罕》第九。子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也！第二个“贾”字在这里念“姑五切，音古。”行商坐贾，是古代商贾两个字的分别意义。流动作生意的称为商；开店固定在一个地方做生意的称为贾。子贡有一天和老师幽默一番，他说有一块美玉在这里，老师！你说我是把它放到保险柜里藏起来好呢？或者找一个好价钱把它卖掉了好呢？孔子一听就懂了，他说：决定卖！决定卖！我在这里等人来买的，可是卖不出去，没有人要！这是他师生之间的幽默。也就是说孔子感觉到生不逢时，吾道不行，而借子贡的幽默表达出来。
2、子贡自负。夫子和他谈话很有礼，但是很看透他。孔子明明说“君子不器”。子贡听夫子称赞旁人，就问“赐也如何？”孔子说：“女，器也”，不过不是一般的“器”，是很珍贵的“器”，“瑚琏也”。子贡自负说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
3、孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。
4、叔本华：聚会的场面越大，就越容易枯燥乏味
5、颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！」从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
6、我更想要像那个土财主一样，擦掉后人对孔子的涂抹，重新将其视为一个有血有肉的“人”。
7、于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。
8、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」
9、比如民间常常对于难以抉择的事件以抓阄(抽签)决定，尽管不一定实现正义，但是大家都感觉公平，对结果能够接受。这种做决定的方式也被借鉴到国际比赛、法律之中。
10、小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近?什么时候离我们远?”
11、法律在设置权利与义务的规范时，将每个人假设为“赖皮”。同样，法律职业者在职场对待任何人也应设为“赖皮”对待。
12、有次孔来子受困在陈蔡一带的地区，源有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
13、孔子和哥哥睡在一起，这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？”哥哥道：“都记住了。你呢？”孔丘说：“我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有把握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能感觉出对错，也好对你写的做个检查！”
14、可是，当我们翻开《论语》，走近孔子，看到他的喜怒哀乐，看到他的七情六欲，看到他的得意与失意的时候，我们也就看到了他的谐趣幽默，那些飞溅的妙思奇想，妙言妙语，无不闪现出孔子智慧的光辉，无不体现孔子的坦荡和豁达，无不展现出孔子的乐观和潇洒。
15、随着时代发展，对人的技能也提出了不同的要求，你们都掌握了哪些技能呢？
16、梵高：人生是一趟旅程，需要心灵火焰的照耀
17、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗？”
18、常年招募志愿者及爱心人士
19、我们国家的法律职业才刚刚起步，市场潜能巨大，有什么好担心的呢！即使在国内，收入过百万者也比比皆是。
20、孔子诛少正卯，孔子为政七天就杀了“鲁之闻人”少正卯，原来少正卯与孔子素来有隙，在孔子讲学的时候，少正卯也授徒讲学，而且学生很多，曾使孔子的讲课处“三盈三虚”，好多次没人听孔子的课了。
四、关于孔子的幽默小故事
1、孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
2、子路呢，夫子也常常不由自主地称赞，例如“由也兼人”“片言可以折狱者，其由也欤？”“子路无宿诺”等。子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥。例如孔子说：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由欤？”“子路闻之喜”。孔子接下就说：“由也，好勇过我，无所取材。”
3、跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊!来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。
4、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。
5、何不翻开《论语》，见见这个有趣的老先生。
6、法律职业者在职场
7、从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
8、官司一直打到瑞士的高法院，法官认为：禁止钓鱼是为了保护大马哈鱼群不受自然力以外的侵袭。而捕鱼对大马哈鱼群的威胁远甚于钓鱼，故禁止了一切对大马哈鱼的捕捞活动。捕鱼者还被判了监禁。
9、——孔子从朝廷出来后，降下一级台阶，脸色开始舒缓，怡然快乐的样子。走完台阶后，小步快走，好像鸟儿展开翅膀一样舒展。孔老爷子下班后，难道着急回去跟弟子们下棋谈心吗？怎么嗨成这样？
10、每天8点12点20点不见不散~
11、幽默：两个久未见面的老朋友在街上碰到了，其中一个拄着拐杖。“你怎么了？”另一个关切地问。“我六个月前遇到了车祸。”“这么严重，现在还用拐杖！”“医生认为可以丢掉了，但我的律师认为还不行。”法律视角的解读与法律智慧的体现：律师在从事代理或辩护业务分析、解决问题时，应从职业职责要求出发，不应羁绊于公平、正义、道德等因素，这些因素是立法者立法应予考虑的内容，对于律师而言，就是在规范允许的范围内，将当事人的利益大化，当然还要使得自己的利益大化，实现双赢。
12、幽默：一位俄国人、一位古巴人、一位美国商人和一位美国律师在火车上相遇。俄国人拿出一瓶伏特加酒给大家各倒一杯，然后把剩下的半瓶酒扔出车窗。
13、古人有云：“子非鱼，安知鱼之乐？”
14、我们一起穿越回去，看看孔子的课程表，见证一下他是怎样成为大学霸的！
15、换言之，法律工作者应具有法律思维，即对于相信的事实必须是通过相关证据可以证明的事实。
16、幽默：一个配镜师教一个新上岗的雇员如何向顾客要价。当你给顾客配眼镜时，如果他问多少钱，你就说“75美元”如他的眼睛没有颤动，你就说：“这是镜架的价格。镜片50美元。”如果他的眼睛还是没有颤动，你就补上：“每片”。
17、《论语》好几次记载孔子“燕居”也就是闲来无事的时候，乐然而自适的生活情调。好像经常在自言自语：嗯，咱今儿个真高兴啊！
18、法律职业者应当摆正自己的位置，
19、天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：「老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？」孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』。
20、30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在家乡收徒授业，开创私人办学之先河。
五、关于孔子的笑话大全
1、母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
2、这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？
3、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
4、这个故事首先给我们的感受就是中西方对法律文化与信仰的反差之大。其实，不计法律成本的国家和地区，付出的成本反而小，而报案难或不愿报案的国家或地区，往往要付出更大的代价。
5、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
6、《孔子曰》的作者孟琢老师是文学博士，任北京师范大学文学院副教授、章太炎黄侃研究中心副主任，师从知名语言文字学家王宁先生，专业从事文字训诂学、《说文解字》学、章太炎黄侃学术研究。
7、天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？”
8、老子，是周朝掌管藏书的史官，以渊学闻名于世，世传孔子曾向老子学习。此故事见于《史记•孔子世家》中的记载：“鲁南宫敬叔言鲁君：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱。适周问礼，盖见老子云。”王符《潜夫论•赞学》也说：“……周公师庶秀，孔子师老聃。……夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？”
9、让我们来认识一下孔子的弟子们吧！
10、程序正义是离法律正义更近的正义
11、这部中英双语诵读“跨界”作品，既适合海外读者通过《孙子兵法》学汉语，了解中国文化，更适合国内青少读者，借由自己熟知的文化，来学习英语表达，学会用英语讲中国故事。
12、形容学习努力，工作勤奋。
13、小学即有一篇《小马过河》的课文，个人各自的情况不同，自然对同一件事情看法、处理也不相同。美国的律师相比我国而言，数量上多的多，律师在美国虽然名声欠佳，但是很体面的工作且收入不菲。
14、美国哈佛大学要求入校的学员每天必须完成500页的阅读量，否则就没有资格成为本校的一员，想想一年的阅读量是多大，如此博览全书，如何不开阔眼界、思路，如何不胜人一筹！只要愿意，其实你也可以，只要坚持下去，三年之后必有巨变！
15、母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
16、幽默：瑞士境内的阿尔卑斯山下有一条美丽的小溪。这里水流湍急，是大马哈鱼一年一度溯游而上，回到上游产卵的必经之路。
17、“谋全局、谋万世”的战略眼光与思维
18、感悟：南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。
19、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
20、秦汉以后，木屐在全国流行开来，贵族阶层所穿的木屐十分豪华，是身份的象征。《后汉书·五行志》载，“延熹中，京都长者皆著木屐，妇女始嫁，至作漆画，五彩为系”。
1、这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
2、大半年后，这个女孩电我，和某相亲对象一见钟情，火速结婚。
3、颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」
4、……十二岁的农家女娃，上希望小学一年级第一天的第一节课，就被突如其来的地震压到了课桌底下。 她奋力喊出的后一句话是：“我要上学！” 醒来时，她才发现，自己竟然穿越到了异世一个乞讨的小乞丐身上……
5、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
6、但结婚几十年，太太每次逛水果店却都会买榴莲回来，然后丈夫就在小区的草坪上吃掉，然后嚼两粒口香糖，防止味道带回家里。
7、孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
8、《穿越历史看孔子.》陕西未来出版社出版，已在天猫上市，欢迎订购。
9、钱钟书：不怕俗，就怕装
10、孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。
11、三轮开始，她阅读了很多和相亲有关的文章，对自己进行了不少“小改动”，比如遇见满意的对象，她不再使用工作语“我们以后多联系”，而是换成了更富暗示性的“你让我对相亲有了信心”。她会选择一些适合相亲的话题，还修改了造型，比如，把头发放了下来。
12、Ⅳ有关孔子有趣的故事有哪些
13、法律文化和法律信仰的形成
14、关于孔子的幽默，著名作家林语堂先生写过一文《论孔子的幽默》，他在文章中提到：“须知孔子是近人情的，他是恭而安，威而不猛，并不是道貌岸然，冷酷拒人于千里之外。”
15、“明知不可而为之”， 这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。
16、丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
17、一种态度，是在孔子身上看到他者。这种态度我们并不陌生，近一百年来尊孔批孔的历史正是如此，“孔子”沦为一个填充意识形态的符号，政治与宗教，文化与道德，启蒙与封建，文明与落后，东方与西方，“孔子”二字无一不包。“孔教会”也好，“孔家店”也罢，都是同一种态度的一体两面。这样的态度，看到的是孔子，但目光所及之处却是内心深处的欲望。
18、孔子到楚国，就遇到一个狂士叫接舆。既是狂士，你就自己在家狂吧，他偏不甘寂寞。他跟在孔子的车旁，一边走路一边唱歌。那时没网络，没报纸，狂得想让别人知道，还真得现出真身。他唱得还不错：“凤凰啊，凤凰啊，为什么你的德行会如此衰败？!过去的已无法挽回，未来的还可以回头啊!算啦，算啦，如今执政者实在很危险啊!”孔子一听这么好的歌声，连忙下车，想和他聊一聊。哪知此人根本不买孔子的账，急行避去。
19、孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了？”孩子说：“我叫项襄。7岁！”
20、郑国有人对子贡说：“东门边有个人，看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话告诉了孔子。