佛经名言名句禅语
1、雷对电，雾对霞，酿酒对烹茶。竹篱对茅舍，海角对天涯。冬雪欲白千里草，春晖又红万朵花。
2、牛对马，猪对羊，膘肥对体壮。狡猾对憨厚，凶狠对善良。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 狮对虎，豺对狼，惩罚对奖赏。醉后乾坤大，壶中日月长。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。 泉对石，干对枝，吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。 临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。 笔对墨，赋对诗，剑客对琴师。晚霞明似锦，春雨细如丝。 十年窗下无人问，一举成名天下知。
3、正对歪，柱对梁，殷实对小康。眉清对目秀，鼻直对口方。燕喜新居春正暖，莺迁乔木日初长。
4、云对雨，雾对霜，辽阔对宽广。吹拉对弹唱，舞调对歌腔。春风一夜桃符满，德泽万民米酒香。
5、参考资料：《神农本草经》《诗经》《茶与禅》《钱眼读史》
6、一、茶禅文化萌芽于汉
7、悟道休言天命，修行务取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
8、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
9、自在即无形。
10、男对女，阳对阴，黑暗对光明。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
11、渡人，渡胸怀。
12、鞋对袜，衣对冠，丝绒对绸缎。油盐对酱醋，锅碗对瓢盘。学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。
13、根据《钱眼读史》记载：
14、贤对圣，是对非，红瘦对绿肥。鱼书对雁字，草舍对柴扉。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。
15、夕对朝，野外对荒郊。落花对流水，去岁对今霄。金瓯已固千峰美，玉镜重圆四海娇。
16、登对眺，涉对临，瑞雪对甘霖。酒逢知己饮，诗向会人吟。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
17、虽然表面看来"灭佛"行动是佛教的一场血腥灾难，却成全了茶禅结合的美名。山谷清幽之地，往往是种茶的理想场所，僧人在此种茶、采茶、品茶、识茶，并与佛教文化相结合。在僧人看来，茶可以帮助消化，可以抑制欲望，可以提神醒脑，帮助他们更好地参禅打坐，"茶味禅味是一味"逐渐成为佛家禅语。
18、自在即自足。
19、软对硬，湿对干，短袖对长衫。刀枪对棍棒，程控对遥感。春盈大地群芳艳，福满人间举国欢。
20、连对断，减对添，淡泊对安闲。回头对极目，水底对山尖。百年修来同船渡，千世修来共枕眠。
21、意思是有些东西你不能够时时刻刻的感触到，所以说面对这些东西的时候，内心中应该有一种不同的感觉，只有当你能够体会到这些不同的事物之后，才能够做出一个正确的解答，整个人才会变得更幸福，变得更有趣，不要让这些空虚的东西让你的内心痛苦。
22、芮小丹:“……这问题一直有人问我，我听多了。我什么都不是，就这样。”
23、哭对笑，喜对哀，杏眼对桃腮。风清对月朗，地阔对天开。春色不随流水去，花香时送好风来。
24、三、茶禅文化兴盛于唐
25、中对外，后对先，树下对花前。平原对山川，盛席对华筵。有事但近君子说，是非休听小人言。
26、袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
27、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
28、牧对樵，鼓瑟对吹箫。秋声对春色，白绫对红绡。春涂杏蕊花皆笑，雨润松针叶尽娇。
29、绩对勋，懒对勤，久雨对新晴。暮山云外断，新月水中明。流水下滩非有意，白云出岫本无心。
30、清暑殿，广寒宫，明月对清风。朝霞对晚露，彩云对长虹。腊梅吐芳迎红日，绿柳展枝舞春风。
佛经名言名句禅语
31、牛对马，猪对羊，膘肥对体壮。狡猾对憨厚，凶狠对善良。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
32、越对赵，楚对齐，塞北对关西。岁月赋诗情，春风添画意。落花悠扬飞上下，流水漂泊绕东西。
33、唐武宗时期，全国爆发著名的"会昌灭佛"运动，再次把寺庙逼到深山老林。在此之前，中国佛教分为旗帜鲜明的三论、华严、密宗、禅宗等八大体系，但是到了这一时期，经过长时间的发展，"不立文字、直指人心"的禅宗独树一帜，中国大部分名山都成为禅宗的活动场所。茶文化的宁静纯洁、清新提神与禅宗长于顿悟结合，相互促进，在佛寺产生了天台山云雾茶、西湖龙井茶、径山名茶、普陀佛茶、惠明茶、仙茶、庐山云雾茶、碧螺春名茶、黄山毛峰、九华毛峰、铁观音等流传后世的名茶。
34、字义沐表示润泽、沐仁浴义、沐日浴月；梵表示清净、茂盛、梵门，意义优美。意蕴该名字可以趣解为：“润泽•茂盛”。成语沐日浴月梵册贝叶扩展了名字的意境。
35、时对空，合对分，清明对春分。星辰对日月，宇宙对乾坤。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
36、茶与禅的相通之处在于两者都有清净的文化趣味，在中国土生土长的茶与印度传来的佛教虽然不同源，但是在中国历史上却保持神奇的同步发展，二者的结合萌芽于秦汉，发展于魏晋南北朝，兴盛于隋唐。
37、笔对墨，赋对诗，剑客对琴师。晚霞明似锦，春雨细如丝。十年窗下无人问，一举成名天下知。
38、同一时期的佛教也处于兴盛期，朝廷派遣了玄奘等高僧远赴印度取经，并在国内开设讲经学经的专场。此时僧人更加重视饮茶，饮茶甚至成为寺院的清规戒律，茶堂也成为寺院的"标配"，兼具参禅论道、讨论佛理、招待施主等多种功能，也从中衍生了内涵丰富的茶文化。
39、汨罗江，洞庭湖，玛瑙对珍珠。仰高红日近，望远白云孤。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
40、渡己，渡人生。
41、赢对亏，买对卖，储蓄对借贷。股票对期货，批发对零卖。春夏秋冬走红运，东西南北广进财。
42、笼对箱，巢对窝，及第对登科。冰清对玉洁，地利对人和。世间好语书说尽，天下名山僧占多。
43、门对户，巷对街，皎皎对皑皑。故岁今宵尽，新年明旦来。举目欣看春早到，抬头喜见燕归来。
44、忧对喜，戚对欣，禅语对佛经。春种对秋收，播种对耕耘。北国南疆歌盛世，东海西域颂升平
45、神农为医治众生而尝百草，难免会遇到毒草的情况，后还是靠茶来解毒，可见古代中医便已经将茶作为一种重要的中药材来对待了。
46、梵字属于语音译词，多用于佛教禅语，形容寂静、高净。沐梵组合寓意为干净、纯洁、温文尔雅、娴静大方。
47、南对北，高对低，柳岸对桃溪。燕舞好年华，莺歌新世纪。鹦鹉啭音劳舌底，蜘蛛结网费心机。
48、春对夏，秋对冬，古柏对苍松。才子对佳人，樵夫对渔翁。屋漏更遭连阴雨，行船又遇打头风。
49、丁元英：“以你的条件，如果你从法兰克福回中国探亲可能更符合逻辑习惯。至少在普通人眼里，你的生存状态是一种病态。”
50、官对兵，军对民，父子对君臣。钱财如粪土，仁义值千金。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
51、狮对虎，豺对狼，惩罚对奖赏。醉后乾坤大，壶中日月长。秋至满山多秀色，春来无处不花香。
52、清对浊，美对佳，谦虚对浮夸。寒来对暑往，秋实对春华。根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
53、衰对壮，弱对强，水色对山光。春来柳亦醉，日出花更香。莺歌燕舞乐金谷，花红柳绿映画堂。
54、天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
55、这个数字是十分惊人的。由于僧人不纳税、不服役，而人数众多，导致国库收入严重受损，士兵数量下降，威胁国家政权，因此北魏太武帝、北周武帝等发起"灭佛"行动。
56、丁元英:“所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱，参来参去，我不如你。”
57、《对韵歌》
58、楼对阁，厅对堂，朝雨对夕阳。瑞雪缀北国，鲜花绕南疆。春风杨柳鸣金马，晴雪梅花照玉堂。
59、微对巨，少对多，雨笠对烟蓑。牛郎对织女，妙舞对清歌。酒逢知己千杯少，话不投机半句多
60、比如寺院有专门的"茶鼓"召集僧人饮茶，寺院前有向行人施茶的"施茶僧"，在佛像面前供奉茶称为"奠茶"，挂单的和尚根据受戒年限要饮"戒腊茶"，化缘僧人向人求茶称为"化茶"等等。总之，此时的茶文化已经与禅文化融为一体，成为相互不可或缺的重要组成部分。此外，僧人在云游四方时不仅讨论禅理，也交流茶艺，从而取长补短，促进茶艺进一步提高。
佛经名言名句禅语
61、北魏末年北方各地有佛寺3万余所、僧尼200余万人。
62、禅宗文化，是指以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。禅宗文化，可以分为经典（禅文）、思想（禅语）、诗歌（禅诗）、书法(禅书)、绘画(禅画)、音乐(禅乐)、武术(禅武)、中医(禅医)、农耕(禅农)、素食(禅食)、茶道(禅茶)、慈道——慈悲之道和慈善之道(禅慈)、孝道(禅孝)等若干种类。
63、在这段对话中，丁元英从常人的眼光和所谓高人的眼光两方面来评价芮小丹的状态，看似不符合常理的病态生活方式，放着优越的条件不去利用，却辛辛苦苦当警察。在丁元英的眼中，却恰恰是人们生活所追求的高目标:率性自在的活着，无所挂碍。
64、歌对曲，啸对吟，往古对来今。路遥知马力，日久见人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
65、黑对白，绿对红，日下对天中。依依河畔柳，郁郁涧边松。楼外春阴鸠唤雨，庭前日暖蝶翻风。
66、龙对凤，犬对鸡，燕语对莺啼。绵腰如细柳，嫩手似柔痍。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺
67、奇对偶，单对双，黄河对长江。太阳对月亮，嫦娥对吴刚。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
68、繁对简，叠对重，浪蝶对狂蜂。文臣对武将，马迹对行踪。和风剪柳千丝绿，瑞雪妆梅万点红。
69、忧对喜，戚对欣，禅语对佛经。春种对秋收，播种对耕耘。北国南疆歌盛世，东海西域颂升平。
70、雷隐隐，雾蒙蒙，雨伯对雷公，风高秋月白，雨霁晚霞红。红杏有颜清露洗，玄关无锁白云封。
71、芮小丹不再去理会他的“禅定”，说：“乖，咱不禅定了，带你出去吃火锅，再禅下去就禅傻啦。”
72、禅是一种意境，是游离于实体与虚无间的感觉，体会的是二者间的关系，茶品的是种味道，也是说不清道不明的东西，二者对不同的人或不同的心境有不同的领会。
73、家对国，治对安，鱼雷对导弹。冲锋对陷阵，懦弱对勇敢。将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
74、宾对主，婢对奴，金盘对玉壶。竹叶报三春，梅花开五福。人情似水分高下，世事如云任卷舒。
75、轻对重，柔对坚，凿井对耕田。荒郊对野外，钟鼓对管弦。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。
76、三寸舌，九回肠，玉液对琼浆。龙飞对风舞，故国对他乡。庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。
77、泉对石，干对枝，吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。
78、寒对暑，日对年，荡板对秋千。青山对碧水，薄云对轻烟。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
79、在《神农本草经》中曾记载："神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之。"
80、拙对巧，丑对美，珍珠对翡翠。宁静对喧嚣，喜悦对伤悲。喜看三春花千树，笑饮丰年酒一杯
81、南北朝时期，中国佛教发展迅速，主要的原因是连年战乱的悲惨现状、佛教投胎转世的思想和朝廷的支持。魏晋南北朝是中国天灾不断、连年混战的时期，天灾人祸造成巨大的灾难，百姓常常处于朝不保夕的状态，而佛教因果循环、转世投胎等思想迎合了民众的需求，为了祈求来世福祉便纷纷投靠佛门，再加上朝廷出于不同目的扶持佛教，因此这一时期的佛教一度发达。
82、朝对暮，荣对衰，快乐对悲哀。和风对细雨，雾散对云开。雄鸡三唱送冬去，喜鹊一声迎春来。
83、微对巨，少对多，雨笠对烟蓑。牛郎对织女，妙舞对清歌。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
84、在中国历史上，茶很早就出现了，春秋战国时期，在《诗经》、《楚辞》等诸多文学作品中出现过十多个茶的别名，比如茗、荼、苦菜、槚、皋庐等。在品尝和食用的过程中，古人逐渐发现了茶降火提神、消食解毒等诸多功效，并逐渐推广。
85、勤对俭，巧对乖，吝啬对慷慨。惊涛对骇浪，山川对湖海。院庭不大聚财富，柴门虽低出人才。
86、爹对娘，祖对孙，拂晓对黄昏。兰台对桂殿，海岛对山村。在家不会迎宾客，出外方知少主人。
87、沐字代表润泽、光泽的含义，在《左传》中有沐则心覆的说法，其意思就是内心感觉到了被润泽和洗礼。
88、肥对瘦，窄对宽，耳听对目看。聊斋对水浒，华佗对鲁班。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
89、实对虚，有对无，加减对乘除。青山对绿水，三山对五湖。有田不耕仓储虚，有书不读子孙愚。
90、人对已，爱对嫌，鹤发对童颜。春风迎新岁，瑞雪兆丰年。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
佛经名言名句禅语
91、下面是《对韵歌》全文内容
92、自在即自生。
93、皮对毛，甲对鳞，富贵对清贫。山穷对水尽，柳暗对花明。东风吹出千山绿，春雨洒来万象新
94、沐指沐浴、温暖。梵指茂盛、茂密。沐梵的名字寓意着温暖阳光，积极向上，乐观美好的品质。
95、鸡晓唱，狗夜吠，玉兔对银龟。举杯邀月饮，骑马踏花归。五湖四海皆春色，万水千山尽朝晖。
96、金芍药，玉芙蓉，碧水对青峰。数竿君子竹，五树大夫松。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。
97、走私茶叶累计超过300斤者还会被判处死刑，可见当时种茶已经成为民众的生活习惯，种茶十分普遍，才导致茶税成为朝廷税收的重要来源。
98、《神农本草经》虽然冠以神农尝百草的传说，但实际上成书于秦汉时代，里面关于茶的记载，可以看出这个时期已经开始推广茶了。同一时期，佛教开始传入中国，在汉朝末年至南北朝时有了较快的发展，茶与禅开始有了交集，很快便走到了一起。
99、争对让，望对思，喉舌对腰肢。仙风对道骨，国色对仙姿。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
100、龙对凤，犬对鸡，燕语对莺啼。绵腰如细柳，嫩手似柔痍。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
101、由于寺庙独特的地位，在古代可以说是从事茶叶研究的"科学机构"，而僧人便是茶叶的"研究员"，茶与禅由于意境相通，相生与共，所以能够紧密结合，并且成为中华民族传统文化的重要组成部分，时至今日依然备受推崇。
102、自觉即光明。
103、贞元元年（785年），全年茶税收入达40万缗。
104、这首词是电视剧《天道》里主人公丁元英所写的。丁元英为了给女朋友芮小丹送一份礼物而做出来一些“杀富济贫”的事情，丁元英为了求得一份心安，于是上五台山求佛问道，几次三番的求见寺院方丈住持大师，终得见，丁元英给方丈大师出示的就是这首他自己写的词。一番交谈，方丈大师说丁元英已踩到了得道的门槛了，离得道只差一步了，进则净土退则凡尘。后终于得以方丈大师指点开悟，丁元英自己说自己走到这一步已与佛缘尽了。
105、沐梵组合寓意为干净,纯洁,温文尔雅,闲静大方
106、唐代以前，中国虽有种茶饮茶，但是尚无在全社会形成风气。直到唐朝时期，饮茶才逐渐成为上至达官贵人、下至平民百姓的生活习俗，正是在这一时期，茶税开始成为朝廷的重要收入来源。根据《钱眼读史》记载：
107、在此之前，寺庙大都建在繁华的都市，有朝廷和贵族供养。"灭佛"行动开始后，僧人被杀者众多，很多寺庙被迫迁往深山老林，居住在清幽场所，佛教也开始了耕种劳作的自力更生之路。
108、二、茶禅文化发展于南北朝
109、似空非空即为空意思就是说好像是空的，但其实不空那么也就是空了。这个是佛教的一些禅语，有些不好理解。
110、薄对厚，淡对浓，暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。春回大地千峰秀，日暖神州万木荣。
111、兄对弟，子对父，北岳对西湖。三皇对五帝，西汉对东吴。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
112、长对幼，季对昆，旅舍对军屯。新仇对旧恨，报怨对怀恩。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
113、兵对卒，将对帅，屯兵对扎寨，艰难对困苦，成功对失败。红梅灿灿迎春到，秋水盈盈盼客来。
114、自在即自觉。