一、庄子名言解释
1、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎样知道)鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
2、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
3、我知言，我善养吾浩然之气。
4、解释：凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下混乱，圣人也只得顺应潮流苟全生存。
5、寡不道以欢成有德者能之。
6、见善无不及，见不善如探汤。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、庄子在《 庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”
9、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
10、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》庄子名言哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
12、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
13、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
14、1日出而作，日入而息。
15、解释：农民不干农活就不快乐，商人不做买卖就不快乐。
16、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
17、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
19、莫逆于心，莫逆于心，多少人能做到莫逆于心而活着？有些人的笑，是虚伪的，明明不想笑，却也装出来微笑。
20、鱼儿逍遥于水，我们逍遥于生活。
二、庄子名人名言及解释
1、1日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《让王》
2、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
3、相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子《庄子·大宗师》
4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
6、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。
7、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
8、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫
9、1两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
10、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、(释义)富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服。
12、(释义)道是的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
13、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
14、你看当今，多少人能不为物质金钱所动？你看当今的人，多少人能不去关注世俗的事，专心做好自己的事？你看当今多少人能为自己而活？而不是活成别人想要的样子？你看当今多少人活着活着都没有了自我！
15、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
16、1物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
17、1“鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，但是以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？)——知足，是儒家道家共同的思想，也是农业社会的反映。
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
19、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
20、(释义)一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。
三、出自《庄子》的名言
1、绳锯木断，水滴石穿。庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。
2、小不忍，则乱大谋。
3、多言数穷，不如守中。
4、(释义)天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。
5、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
6、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、狗不以善吠为良，人不以善言为贤
8、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
9、“入兽不乱群，入鸟不乱行”(与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群)——讳迹韬光，深谋大略，不惹人注目，这是典型的中国智慧。
10、1且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》
12、朝闻道，夕死可矣。
13、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
15、译文：一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
16、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
17、4黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿含义：要珍惜时间。
18、至人无己，神人无功，圣人无名。
19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
20、穷则独善其身，达则兼济天下。
四、庄子名言及解释
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3、以火救火，以水救水。
4、“黄帝之治天下，使民心一(单纯)，民有其亲(亲人)死不哭”——放达乐观，所以，藐视死亡。不一样于西方人营造死后世界——天堂与地狱，中国人对待死是纯世俗的，只但是圣人能超越恐惧。
5、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”
6、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
7、1以管窥天，以锥刺地。
8、解释：朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉
9、道可道，道。名可名，名。无名天地之始。有名万物之母。
10、“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争)——反知识，反礼貌，反竞争，这是中国文化的滥觞。
11、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
12、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子 (释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。
13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
14、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
15、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
16、内容简介阅读庄子的寓言，思考庄子的精义，在幽默、轻松、自由、开阔的氛围中，透过现代社会潮流与生活实事，对照西方哲学家名句，为人生提升一股悠然的自在，用轻松的心情体验人生辗转。网上暂时还看不到TXT和电子图书，但是卖书的链接却很多，您可以自己搜索看看
17、故曰："通天下一气耳。
18、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
19、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
五、庄子名句经典语录解释
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
3、解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
4、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
5、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
6、中国历史上被公认水平高的10首诗词，你被哪首折服？
7、解释：世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
8、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
9、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”
10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
11、君子求诸己，小人求诸人。
12、1人之貌有与也。
13、得鱼而忘荃，得意而忘言。
14、“形(肉体)固可使如槁木(枯木)，心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？
15、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
16、过而不改，是谓过矣。
17、怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
18、所以，我们在生活中，要明白一个道理，不要去羡慕那些看起来表面上很幸福的人，因为很多时候，都是一个表面，长期下去，未必会永远如此。人心异变，爱是克制，不是放纵。想天天在一起，也不要真那么去做，偶尔不在一起，俩人感情会更好。
19、(释义)有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？
20、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
1、1丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3、“认比木，自寇也;膏火，自煎也。”
4、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
5、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
6、哀莫大于心死，而人死亦次之
7、1至人无已，神人无功，圣人无名。
8、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子·逍遥游》
9、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
10、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
11、解释：幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
12、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
13、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
14、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
15、1昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
16、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。
17、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
18、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
19、生有涯而知无涯。
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1、解释：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。
2、1巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
3、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
4、2读书破万卷，下笔如有神。杜甫含义：大量阅读，写作时就会有如神助。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
6、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
7、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。
8、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
10、1大道不称，大辩不言。
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
12、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
13、哀莫大于心死，而人死亦次之。
14、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
15、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。
16、(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。)
17、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
18、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
19、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
20、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《秋水》
3、译文：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
4、1意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
5、有朋自远方来，不亦乐乎。
6、那么真正朋友相交，淡淡的感觉，不强迫彼此，见面了，任何场所，任何地方，都不觉得尴尬，那么傻站在路边，都能聊很久，感情依旧。
7、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
8、人的一生，真的是白驹过隙，忽然而已，眨眼间，我们都从孩提时代，步入了此时此刻的时代，我们对过去多少都是有些怀念，人生不知不觉，都过了几分之还剩余多少？
9、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
10、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。