一、牡丹亭原文好词句
1、文言文阅读(共9分)
2、绿艳闲且静，红衣浅复深。
3、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！——汤显祖《牡丹亭》
4、唐代诗人常建在《题破山寺后禅院》中描写禅院幽静的句子是：曲径通幽处，禅房花木深。
5、(乙)关键字是“水”，选择的诗文必须以关键字为描写对象，且不得出现该字。以下是其他选手已经背诵出的诗文，请你接着说出描写水但不出现“水”字的诗文并进行解说。
6、辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡(或从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面)的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
7、旦：(接唱)吹得碧水潋潋，独怜绿莺吹得扑翼喧。
8、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！
9、回头皆幻景，对面知是谁。
10、《西厢记》：“碧云天，黄花地。西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”
11、激扬毫情荡九州，倾注诗句展风流。
12、汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生(5) 。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。
13、编校者造成的“误引”
14、请参见：牡丹亭：欲织金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。
15、《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
16、娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二！
17、奈何天：令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。这优美的景色美好的时光，让我怎样面对，那让人快乐的事情正在谁家的院子里面上演？
18、(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
19、有人说粤语是古汉语的“活化石”，虽然这种说法尚有待求证,但在粤语方言中留存着古汉语的基因却是学术圈不争的事实，而且粤语方言的韵律感适合演唱，也许这首歌词会对贺拉斯教授随韵入歌的研究提供一些新的线索吧。同时,我还特别准备了《满江红》这首歌词的普通话朗诵版本，以供参考。
20、(③)李枚：《红楼梦》中王熙凤、贾元春点折子戏意义探究(J)，红楼梦学刊，2016(4):96~1
二、牡丹亭的经典词句
1、笔者以为，陆游原诗句“骤暖”对“新晴”，十分工稳，将“骤暖”改做“昼暖”则明显是点金成铁、化神奇为粪土。如果一定要认为这个“昼”字是曹雪芹有意改字，而探究其“深意”，似乎可以说，贾宝玉之误，可能是作者欲借之以呼应此前贾政批评贾宝玉的话——“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗”(第十八回)；蒋玉菡之误，则见出戏子读书之博而不精。但是这样做明显有过度解读之嫌。实则“骤”、“昼”二字不但现代汉语读音完全相同，即使在古代作诗所依据的平水韵中，也同属去声二十六宥韵部，言谈之间其实是无法听出此种讹误的。而贾宝玉与蒋玉菡又都是在说话中引用的这句诗。打个比方，假设有人在你面前把这句诗念一遍，你怎么就能断定他念的是“昼暖”而不是“骤暖”？
2、河东旧族柳氏名门。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里?贫薄把人灰，且养就这浩然之气。
3、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。
4、江苏文艺台春节特别奉献：
5、良辰美景奈何天便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！(好姐姐)遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。
6、恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
7、“我当时只有17岁，刚学了三四年戏，《游园惊梦》唱倒是会唱，但身段不会。”岳美缇回忆道。跟着俞振飞苦学了几天后，演出大获成功。
8、苏演票务：www.jssypw.com
9、(⑤)王湜华：论《红楼梦》与昆曲(J)，红楼梦学刊，1994195~2
10、这是一篇很不错的《牡丹亭》读后感。他用浅显的叙述，道出了中国古典文化在这个时代所遭遇的困境。正如台湾地区著名作家白先勇所说：“好的文化、美丽的一朵牡丹在你的后院里面，你不去欣赏，不去灌溉，人家是不会替你做的。”
11、三个人限酒底酒面，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”……听黛玉说道：“落霞与孤骛齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。”
12、后来在一档电视节目中，方文山遇见了马未都，方文山向马先生解释，如果他写在瓶底书草书或者在瓶底书行书，发音不好听，字面上也不美，关键的是无论是草书还是行书都没有办法向汉隶那样明确标出汉朝，在汉隶后面接上那句“仿前朝的飘逸”，更能营造出强烈的时间感。
13、《仙缘》是汤显祖的《邯郸梦》中的内容，又作“仙圆”，说的是八仙一起点化卢生之后，他大彻大悟，后做了蓬莱仙山的扫花使者。卢生在梦中经历了娶妻、入仕、遭贬、受奖、挂帅、封相、受谄、戴罪、昭雪、复官、享乐、寿终的跌宕起伏的人生。或许暗示了贾宝玉会在经历了富贵、衰败的轮回之后，醒悟而出家④，但是这与甄宝玉又有什么关系呢？甄宝玉“送”的又是什么“玉”呢？是送贾宝玉出家，还是把贾宝玉遗失的通灵宝玉送回呢？这已经成为了一桩迷案。
14、我们在北大演了四次，北大的学生在网上发表了，我现在宁愿醉死在《牡丹亭》中永远不要醒过来，看得痴迷，在北大两千多座位的厅上面，场场爆满的，北大学生热烈。还有一个学生说，现在世界上只有两种人，一种是看过青春版《牡丹亭》的，一种没看过的。我们在全世界大概30几所高校都巡回过，在台湾我们也是从北到南，台湾的观众更往下降，中学生，我记得我们来演的时候，尤其是一女中，有没有一女中的同学？有的。一女中的同学捧场，我每次演昆曲的时候，一般穿了绿制服跑进来，她们说她们课里面也选了《游园惊梦》这么一章。所以我们的昆曲到现在，我跟《牡丹亭》一直结缘到现在。
15、翻译句子，跟上面词语翻译是一样的思路。一般是一个课内翻译，一个课外翻译，课内的自不必说；课外的其实仍旧是课内的延伸，“梁以此奇籍”看似陌生，实际难度就在于以字上，和文中“扶苏以数谏故”是一样的，所以考的还是课内的知识。所以再次强调，学好课内是做好课外的前提和根本方法，尤其要注意课本下带注释的词句的翻译。
16、《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，的诠释了他的“至情说”。
17、云掩柴门，钟儿磬儿在枕上听。柏子座中焚，梅花帐绝尘。
18、花花世界鸳鸯蝴蝶，在人间已是颠何苦要上青天，不如温柔同眠。
19、大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，让我们心清如水尽除俗念，愉悦了百鸟的性情，使它们在山林中尽情歌唱。这真是：山光悦鸟性，潭影空人心。(用《题破山寺后禅院》中诗句回答。)
20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？求汤显祖《牡丹亭》中经典诗句原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
三、《牡丹亭》名句
1、我想以流行歌曲歌词的形式广泛的传播传统文化，将中国传统文化淋漓尽致地传至前台，这也算是周杰伦和方文山了不起的贡献，这大概也是《中国好歌词》的贡献吧。
2、(1)书足以记名姓而已
3、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！
4、停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
5、()原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。
6、《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的动人的妇女形象之通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”
7、越王歌舞今何在?时有鹧鸪飞去来。——汤显祖《牡丹亭》
8、昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧。
9、遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。临去秋波那一转我是个多愁多病身，怎当你倾国倾城貌。
10、昆山市昆山当代昆剧院筹建处票房
11、行来春色三分雨，睡去巫山一片云。《牡丹亭》
12、(④)顾春芳：细读《红楼梦》省亲四曲(J)，红楼梦学刊，2019219~2
13、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。’——汤显祖《牡丹亭》
14、他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。
15、从元妃省亲所点四出戏中看未完的后续情节
16、下面我们谈一下中国的戏是怎么形成的。西方在古希腊时就有戏剧，而我们中国早则出现在南宋末年，真正中国戏曲形成比西方晚得多。直至元代杂剧才有整本整本的剧本出现。北方叫杂剧，南方叫戏文。今天传世早的南戏是《永乐大典戏文三种》。
17、马未都不关注流行歌曲，但他对方文山的词认同，他说，目前，从过去的无病呻吟，开始向文化过渡了，我在百家讲坛讲10讲，都敌不过一首方文山中国风的歌。
18、枕函敲破漏声残，似醉如呆死不难。一段暗香迷夜雨，十分清瘦怯秋寒。——汤显祖《牡丹亭》
19、(南京市秦淮区延龄巷5号)
20、一般主要演员出来，先念引子。引子就是没伴奏的唱。我以《失街亭》的主角诸葛亮为例加以说明。诸葛亮登场，先念引子，词是：“羽扇纶巾，四轮车快似风云，阴阳反掌定乾坤，保汉家，两代贤臣。”这不是诸葛亮自己的词，是解说的人介绍诸葛亮的，是旁白人的口气。这种自我表白实际上都是说书人替演员表白，后来演变为演员自己表白。小说里不叫读者，叫看官。看官者，是看表演，还有“要知后来如何，且听下回分解”，就是说书在紧要关头留下的扣子，是说书人的口气。
四、牡丹亭的词句
1、《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。
2、且提壶，花间竹下长引着凤凰雏。《牡丹亭》
3、然而这批小演员原本是赴欧演出剧目《百花赠剑》中负责扮演花神和宫女的，没有唱过主角。俞振飞临时决定演一出《游园惊梦》，可凑来凑去就差一位扮演柳梦梅的小生。此时，有人提出，“让岳美缇反串”。
4、天下事耳之而已，顺之而已。
5、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
6、校勘者虽采取比较审慎的态度，并未断然认为一定就是抄手之误，但这个案例也充分表明，抄手确实是导致讹误的一个重要因素。
7、督春工珍护芳菲免被那晓风吹颤，使佳人才子少系念梦儿中也十分欢忭(滴溜子)湖山畔，湖山畔，云蒸霞焕。雕栏外，雕栏外，红翻翠骈。
8、棋局变化无穷，人世亦是捉摸不定。下棋可以复盘，也可以重新开局；而人世却机遇难再，处世亦当从大处着眼，理智地看待得失，不可置人于死地，要有与怨仇共存的心理准备。
9、黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
10、大师传承版《牡丹亭》剧目变更公告
11、刘姥姥被众人哄得大吃大喝，酒醉之后更是手舞足蹈。众人途经栊翠庵，妙玉请宝钗、黛玉到里间喝茶，宝玉也跟去沾光。
12、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。——汤显祖《牡丹亭》
13、旦：(接唱)深喜名花能有主，
14、作者简介：张德斌，武汉大学中文系毕业，现任中国证券报编委，高级编辑。
15、旦：(接唱)穿过了湖山石洞，踏遍绿荫花阡。(白)此景此情真是神仙不羡呀！
16、生：(接唱)风飘刘院上蟾宫，得会嫦娥深自幸，莫因羞怯误佳期，且看满园花吐艳。
17、无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。
18、全文第一节牡丹亭记题词〔明〕汤显祖天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
19、郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。
20、旦：(白)哎呀！你系……
五、牡丹亭原文好词句子摘抄
1、潘：此乃广寒游也，正是出家人所弹之曲，只是长宵孤冷，多有难消遣处啊！陈：公子言重了！长清短清，那管甚离恨。云心水心，有甚闲愁闷？一度春来，一番花褪，怎生上我眉痕。
2、不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，后药石不治竟然死去了。
3、红杏深花，菖蒲浅芽。春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗儿叉。雨过炊烟一缕斜(xia)。——汤显祖《牡丹亭》
4、宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，荷出绿波、日映朝霞之姿。
5、第42回：蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余音
6、所以我一路来跟《牡丹亭》缘分越来越深，一直到了21世纪初，2002004年的时候，我看昆曲有衰微下去的危险。
7、到来只饮官中水，归去惟看屋外山。——汤显祖《牡丹亭》
8、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
9、旦：(接唱)休得满口粗俗言，我是名门淑女，千金之躯，岂可任意存妄念。生：(白)小姐，小生何敢心存妄念呢？不过，适才在花园之内，折得垂扬半枝，素仰小姐掩通文翰，还请题诗一首，以赏此柳枝呀！旦：(白)耶……唔……寂寞垂杨柳，迎风曳岸边，忽逢君采折，唯盼永相怜。
10、你侧着宜春髻子恰凭栏。
11、(牡丹亭)原文题记天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！万历戊戌秋清远道人题
12、赏析: 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧;‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
13、他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。——汤显祖《牡丹亭》
14、第二十三回中，宝玉离开了，黛玉心里“闷闷的”，独自回房，在路上隔墙听见了《牡丹亭》：“林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶尔两句吹到耳内，明明白白，一字不落……”脂批指出黛玉“必云不大喜看”“却一喜便总不忘，方见契得紧。”正是因为不太看，才能衬托出《牡丹亭》合她的心意。她本不大留心，但是，一经留意，即领略到妙处，敏锐的艺术感受力于此可见。⑩
15、生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
16、首先和大家一起来分享一个小故事，这个故事发生在11月3号,我应邀参加了第三届世界华文文学高峰会议。在南大仙林校区”翻译与传播”研讨分会的现场，我有幸结识了瑞典学院院士贺拉斯﹒恩格道尔教授，他也是诺贝尔文学奖五位投票人之一。在会上，贺拉斯教授对日本文学中はいかい(俳谐)与せんりゅう(川柳)能随韵入歌的形式大加赞赏。虽然我是以日本文学研究者的身份参加本次会议，但是听到他这样的评价，我内心感受到的却是深深的遗憾。
17、 林黛玉不经意的失言，连她自己都感到害羞。其无心的一句话，竟然说出了自己的心声。这些话埋藏在林黛玉的心中，她不知道何年何月才能把它表达出来。木旦鸠兹认为不论宝玉如何对她好，两个人又是怎样的知心，可是，孤苦伶仃的林黛玉不知道自己的命运会怎样，尤其是婚姻，自己能掌握多少呢？林黛玉的失言，固然自己后悔不及，羞的脸绯红。可是在林黛玉害羞的背后，心里一定是甜蜜的感觉。
18、歌词部分来源于南唐后主李煜的名篇《相见欢》，虽然词牌名为《相见欢》，咏的却是离别愁。李煜作为皇帝很失败，但他却是一位伟大的文学家，这首词是他被囚于宋国时所作。仔细品读这首歌词，失国之痛、去国之思喷薄欲出。
19、无情无尽却情多，情到无多得尽么?解道多情情尽处，月中无树影无波。
20、都说昆曲很美，但究竟美在哪儿？演了几十年《牡丹亭》的岳美缇一直在思索这个问题。
1、读《牡丹亭》，就要看到作者怎样为受封建礼教压迫的青年女性呼吁。但是，请注意，汤显祖的突破也仅是到此为止，当杜丽娘死而复生之后，跟柳梦梅结婚了，柳梦梅还得去中状元，杜丽娘也做起状元夫人来。皇帝赐婚意味着这个婚姻是被封建统治阶级所肯定的，这是因为柳梦梅的地位已经变了，已经上升到统治阶级内部去了，他与其老丈人的矛盾当然是情感方面的矛盾，但已经是统治阶级的内部矛盾，比以前缓和多了。这说明，《牡丹亭》自身是存在着局限性的，当杜丽娘死而复生后，它所表现的就是一个喜剧了——翁婿之间的矛盾不太突出了，也就是说，《牡丹亭》所具有的反封建的思想意义也就到此为止。
2、甚西风吹梦无踪！人去难逢，须不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里别是一般疼痛——汤显祖《牡丹亭》
3、仙姑，你是个慈悲方寸，忘恕却少年心性。(随之告辞)潘：她把心肠铁样坚。
4、就在林觉民就义后不久，清政府被推翻，孙中山定都南京，开启了共和元年。不过，由于历史等条件的束缚，林觉民“富强民主”的国之理想，在当时自然是不能实现的，重整河山还待后来人。
5、“不到园林，怎知春色如许”，既是赞叹花园春天的美好，也是反诘不肯走进自己生命欣赏自己美丽的人，具有着双重的意味。杜丽娘抒发了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代诗词中这种主题多，“劝君惜取少年时，莫待无花空折枝”的感叹形成了女子“伤春”的传统。
6、花心愁欲断，春色岂知心。
7、《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。
8、好像现在的学生看《红楼梦》的人不是那么多了，我说这个不行，大学生不看《红楼梦》还了得？一定要《红楼梦》，这是我们了不起的文化成就，这么了不得一本书。这样才说在台大开课吧，至少选我课的学生跟了我从头到尾再看一遍，那我就答应了。一个礼拜教8回，一个学期教下来教了40回，我越教越仔细，越深入。那台大说你就继续开啊，第二个学期讲完80回。那台大说你讲不完不行，还有40回，我一讲就讲了一年半，讲了100个钟头。后来他们时报出版社就把我的讲义编辑了以后出了这本书，就是大家看到的《白先勇细说红楼梦》，就是这么来的。我把几十年看《红楼梦》的心得，把它记录下来。
9、不入春园，怎知春色几许。——汤显祖《牡丹亭》
10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
11、闪的俺心悠步躭，意软鬟偏。不争多费尽神情坐起谁欠，则待去眠(尾声)困春心，游赏倦也不索香熏绣被眠。
12、旦：(白)这书生，虽则似曾相识，何故他竟作不速客来呢？
13、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》
14、汤显祖的《牡丹亭》中有:
15、西方语言体系以语法为核心，而中国语言讲究的是文字情采与格律声韵之美，每一个音节、每一个韵脚似乎都包含着一个密码，在抑扬顿挫中释放出不一样的答案。
16、三生因果。请去将炉烟上过，头纳地，添灯火，照得他慈悲我。——汤显祖《牡丹亭》
17、见到那个女孩后，岳美缇很快就改了主意——她发现眼前的这个女孩声音很好，音域又宽，长相也干净大气，年届六十的岳美缇决定，收下这个小徒弟。这个被岳美缇扮演的柳梦梅深深打动的“80后”女孩叫翁佳慧。两代女小生，就这样因《牡丹亭》而结缘。
18、床前明月光，疑是地上霜。相信李白的这首静夜思每位朋友都会背诵，在华语歌坛有很多歌曲是将这首诗的意境引入到歌词的创作当中去，上面这首《静夜思》，龚琳娜就是直接将李白的词进行谱曲演唱，我们在梅艳芳和容祖儿的歌曲当中也能够听到“床前明月光”引用，但是个人觉得好的版本还是来自于林夕填词的这首《如果你是李白》。
19、旦：(双飞蝴蝶)携手到花前，共赏风花雪月天。生：(接唱)效蝴蝶舞翩然，相依相偎笑并肩。
20、南京原来是春联之都(原创视频)
1、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。——汤显祖《牡丹亭》
2、(3)结合文字内容，解释文中“奇葩”一词的意思。(2分)
3、江水去悠悠。偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。
4、生：(接唱)风飘刘院上蟾宫，得会嫦娥深自幸，莫因羞怯误佳期，且看满园花吐艳。旦：(骂玉郎)雨后花更鲜，惹得粉蝶绕花阡，借意示爱心暗牵，百般痴缠，诉尽相思千万遍，奈何淑女芳心怕受骗。
5、对《西厢记》先不谈它的艺术性，我们谈它的思想意义。“文化大革命”中有这么一句话：帝王将相，才子佳人统统赶下舞台。我说这话说得太片面。对帝王将相要一分为对才子佳人也得一分为二。《西厢记》是一个典型的才子佳人的戏，但它反对的是封建宗法制度的门当户对。过去的婚姻得门当户对，为什么崔莺莺的母亲就不同意崔莺莺嫁给秀才张生？就因为张生没有功名，没考中科举，没有当官，不门当户对。她让崔莺莺嫁给她的内侄，她的内侄也是贵族，是世族子弟。门当户对显然是封建社会的婚姻制度的要求。
6、那时候我就动心起念，我说这种的艺术不能让它衰微下去。但是我还不知道，还没有想到怎么样去复兴它，振兴它，可是我人生间有起点了，因为排了这个剧。后来在2004年，我一直觉得不能再等下去，我就自己出来制作了，大家都知道青春版《牡丹亭》，从2004年到现在已经快14年的历史，这一个戏还在演，这个是上中下三本的大戏，三天。在台北首演的时候，三天的票大概有快9000张，统统卖光，大家反映热烈。从台北到香港，然后到苏州，然后再去杭州、北京、上海这么下来，这个戏就开始巡演，到今年已经快14年，可以说大江南北，全世界，美洲、欧洲、亚洲都去过了，演了几百场，而观众大概已经差不多快50万了。
7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？——汤显祖《牡丹亭》
8、跟《牡丹亭》的结缘是从昆曲开始，我大约9岁、10岁之间，抗战胜利以后，我们就到了上海。那正好那个时候伶界大王梅兰芳。抗战期间他都没有唱戏，不唱给日本人听，就留了胡子，然后他回到上海当时轰动的不得了，大家都抢着去看梅兰芳。正好他在上海演出的时候唱的是昆曲，他本来是唱京戏为主，可是他昆曲也好，有内涵的，他跟当时另外一位昆曲名角俞振飞，两个人在上海的美琪大戏院唱了四天的昆曲，万人空巷，据说黑市票卖到一根金条，难得。正好我们家有人送票，我就跟着家人去看了梅兰芳跟俞振飞的昆曲，正好那天晚上他们演的就是《牡丹亭》中的《游园惊梦》，从此我就跟《游园惊梦》结上缘了，一辈子《游园惊梦》。
9、《史记》：史记这本书可以说是古代历史中文笔好的一本，韩信传、货值列传等文章写的极好。如果仍然觉得难读可以选择王立群的百家讲坛解说本来读。另外韩兆琦评注本的史记较佳，因为注释很是详尽。
10、C．心弦(xián)悲欢离和
11、汤显祖晚年潜心佛学，自称“偏州浪士，盛世遗民”，说“天下事耳之而已，顺之而已”，后又自号“茧翁”。汤显祖也是世界伟人之日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他和莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗明星。
12、用现代汉语翻译下列句子。(2分)
13、地点：思南公馆(复兴中路505号)
14、第六十三回“寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧”写到妙玉误记的两句古诗，与此有异曲同工之妙。
15、(蒋玉菡)说毕，便干了酒，拿起一朵木樨来，念道：花气袭人知昼暖。(第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串)
16、牡丹花下死，做鬼也风流。
17、虽然《在梅边》虽是一首词曲俱佳的流行歌曲，但是一般人在KTY里很难跟上它的节奏，特别在后，用了一段不可思议的极速Rap饶舌来结束整首歌曲，他竟然在50秒的时间里唱出了295个字——
18、(绵搭絮)雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂唤醒纱窗睡不便。泼新鲜俺的冷汗粘煎，闪的俺心悠步嚲，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺？则待去眠。
19、读陆游咏梅词，反其意而用之。风雨送春归，飞雪迎春到。
20、生：(接唱)效蝴蝶舞翩然，相依相偎笑并肩。
1、旦：(接唱)一双一对乐似双飞燕。
2、梦短梦长俱是梦，年来年去是何年——汤显祖《牡丹亭》
3、(二犯么令)偏则他暗香清远，伞儿般盖的周全。他趁这、他趁这春三月红绽雨肥天，叶儿青，偏迸著苦仁儿里撒圆。爱杀这昼阴便，再得到罗浮梦边。
4、旦：(减字芙蓉)聆君吐出痴情话，半羞半喜半心甜。(白)公子，你翠袖相牵，意欲何往呀？
5、生：(接唱)永誓爱心比金坚，倘得相亲情愿化蝴蝶伴裙边，不作别念，甘倚妆台镜边，听候眼波差遣。不会视卿卿比秋后扇，白头共订痴心永无变。
6、这良辰美景，只能令人感到百无聊赖；那赏心乐事，究竟是在谁家的庭院？
7、闲凝眄兀生生燕语明如剪，
8、我觉得昆曲是我们文化中表演艺术里面美学成就高的，它有百戏之母之称，百戏之祖，我可以说是明清时代高的文化成就，因为在明清时代的时候，很多人写传奇本子，它的音乐，它的戏剧形式就是昆曲。昆曲自从晚明的时候，一直到清朝的中叶，乾隆嘉庆年间，200多年昆曲独霸中国的剧坛，是当时的国剧。
9、王维在《使至塞上》一诗中，以比喻表达诗人惆怅．抑郁心情的语句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
10、(皂罗袍)是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。