一、韩愈简介30字
1、人生经历:李白(公元701—762),字太白,号青莲居士。生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦境内),幼时随父迁居绵州昌隆(今属四川省江油)青莲乡。唐玄宗时供奉翰林。后赐金放还,漫游各地。安史之乱中,曾入永王李璘府,因璘败以“附逆”罪流放夜郎,中途遇赦东还,晚年漂泊东南一带,卒于当涂(今属安徽)。
2、元和五年(810年)，降授河南县令。
3、趑趄不前趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
4、玉佩琼琚玉佩：玉做的.佩饰。琼琚：赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
5、艺术特点:前期表现了雄才博学、好发议论、格调拗折。后期向奇崛险怪的方面发展。语言古朴苍劲,奇崛险怪。
6、异曲同工工：细致，巧妙;异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
7、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
8、惑矣：(真是)糊涂啊！
9、卢肇不知道张旭的“九用”，
10、郯(tán)子：春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君，相传孔子曾向他请教官职。
11、书法要讲笔势，点画之间如何呼应？
12、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
13、李白(701—762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，但他的家世至今还是个谜。五岁时，随家从碎叶迁居蜀之绵州昌隆县(今四川江油)。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。他与杜甫并称“李杜”，又被人们誉为“诗仙”。
14、0到底什麼是「書法」
15、人生经历:白居易(公元772—846),字乐天,下邽(今陕西渭南)人。唐德宗朝进士,元和三年任左拾遗,后贬江州(今属江西)司马,又为杭州、苏州刺史。晚居洛阳,自号醉吟先生、香山居士。
16、特点： 以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。
17、思想内容:田园山水诗人。不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想,而且还流露出对农民劳苦的关怀。
18、张大其词张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
19、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？——韩愈《杂说》
20、萧涤非(1906—1991)，江西临川人。1930年于清华大学毕业，1933年在清华大学研究院毕业后到山东大学任教。抗日战争时期去西南联大。1947年回山东大学，历任中文系主任、教授，硕士、博士研究生导师。曾任中国唐代文学学会第一届会长。著有《杜甫研究》、《杜甫诗选注》、《汉魏六朝乐府文学史》等，主编《杜甫全集校注》等。
二、韩愈简介30字以下
1、山西炎帝文化研究会副会长王永忠与韩氏后人韩福生合影
2、位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
3、(27)陆游——生于战乱,后遭贬黜——恢复中原,关注民生——想象瑰丽,精练自然
4、是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
5、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
6、他人对欧阳修的评价：
7、横画为何有两种不同的笔法规则？
8、(8)王之涣——遭人诬陷,漫游中原——边塞征战——气势雄浑,意境开阔,韵调优美
9、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。我在本文中为大家整理了韩愈的简介及其主要作品，欢迎大家阅读。韩愈简介韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。
10、捺的写法(下)：五种收笔技法尽现“波磔”之美！
11、思想内容:曾写出一些反映民间疾苦、谴责官吏贪鄙、关心国家命运的作品。少数诗篇,表现诗人要求为国破敌的雄心。在苏诗里数量多对后人影响大的是许多抒发个人情感和歌咏自然景物的诗篇。苏轼的词有更大的艺术创造性,它进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子,扩大词的题材,提升词的意境,把散文革新运动扩展到词的领域里去。举凡怀古、感旧、记游、说理等向来为诗人所惯用的题材,他都可以用词来表达,这就使词摆脱了仅作为乐曲的歌词而存在的状态,成为可以独立发展的新诗体。
12、“韩承基就是‘韩百万’。”面对种种不同的说法，韩福生肯定地说：“原来韩氏家族都有家谱，可惜早年被人为损毁。”
13、张大其事张：夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞(词)”、“张扬其事”。
14、思想内容:盛唐现实主义诗人。真实反映人民疾苦,表达对广大人民的同情和关怀;揭露批判统治集团的腐败、昏暗;表达了强烈的爱国主义情感;描写和表现个人亲情以及朋友情谊,往往和自己的忧时伤世之感紧紧结合在一起;描写祖国河山和自然景物;表现对生活的热爱,特别是一些寄情写景诗,有的渗透着诗人的爱国之情,是内在情感的折射。
15、猿鹤虫沙比喻战死的将士或死于战乱的人士。
16、韩愈(768—824年)，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族，祖籍昌黎(今辽宁义县)，世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(今广东潮安)刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收录在《昌黎先生集》里。
17、倪木兴，1937年生，福建泉州人，1957年9月考入北京师范大学中文系学习。1961年毕业分配至华侨大学中文系任教，1974年至泉州师范学校任教，曾担任该校副校长。主要研究方向为唐宋文学，著有《初唐四杰诗选》《王维诗选》《唐宋词精华》等。
18、思想内容:其诗歌前期对现实有一定的关怀,反映藩镇兵将叛乱的历史事情,对人民疾苦也有所接触。许多咏怀诗、赠答诗抒发了自己和朋友们怀才不遇或遭受贬谪的牢骚愤懑。
19、是赎放奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
20、人生经历:骆宾王(约638—?),唐代诗人。婺州义乌(今属浙江)人。骆宾王和王勃、杨炯、卢照邻齐名,号称“初唐四杰”。7岁能诗,有“神童”之称。父死后,早年生活贫困。仕途上历经挫折和失败,后徐敬业起兵反对武则天,骆宾王参与其中。兵败,骆下落不明。
三、韩愈简介30字左右有写出代表作的
1、虚张声势张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。
2、袖手旁观把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
3、人生经历:陈子昂(659—700),字伯玉,唐代文学家,梓州射洪(今属四川)人。青少年时轻财好施,慷慨任侠。举进士,以上书论政得到武后重视,授麟台正字。后迁右拾遗。曾随武攸宜击契丹,对边防颇有些远见。后解职回乡,为县令段简迫害,冤死狱中。
4、《史记选》选录本纪1篇、世家3篇、列传16篇，这些篇目都是《史记》精彩的篇章。为了让读者对历史、人物和史传的样貌有一个比较全面的了解，所选文章皆首尾完整，不做删节。《史记》文章并不容易阅读，王伯祥先生既对文本做了校勘，又对疑难字句、典章制度、山川地理等，做了详细的注释。读者认真阅读，不仅能够提高古文阅读能力，还能夯实古典历史文化的基础知识。《史记选》一书融入了王伯样先生研究《史记》的心血，该书是先生的代表性著作。《史记选》是当代好的《史记》选本之一。
5、艺术特点:吸收韩愈诗歌的散文化、议论化的特点。语言自然流畅、风格清新而不流于柔靡。
6、韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。(评价)唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
7、到了五代南唐李煜，又加了两个字，他在《书述》中说：书有七字法，谓之“拨灯”。……所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、导、送是也。这个拨灯法，连几个字都确定不下来，内容也是含含糊糊，和张旭系统相比，实在相差很远。但画十字在书法中还是有它的价值。这一点还是要肯定。
8、林蕴是唐朝元和间人，他说曾拜一个叫安期的人为老师，因为安期的学问来之于卢肇，这是江西第一个状元，当时颇有文名。而卢肇说他书法曾经得到过“韩吏部”的指点，“韩史部”通常所指就是大名鼎鼎的韩愈。因为韩愈做过吏部侍郎。
9、他也是第一个写诗吟诵禹王碑的文人，明代杨慎称其《岣嵝山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉？”
10、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
11、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
12、艺术特点:概括性和抒情性很强,而故事性则比较薄弱。由于对理想的热烈追求,陆游的诗有丰富而瑰丽的想象,有奇特的夸张,富于浪漫主义色彩。语言晓畅平易,精练自然,所谓“清空一气,明白如话”“无一语不天成”。他的词风也以雄放悲慨为主,兼有柔婉清逸之美。前人谓其流丽处似秦观,雄放处似苏轼。
13、陈铁民，1938年生，福建泉州人，中国社会科学院文学所研究员，社科院研究生院教授、博士生导师，中国社会科学院学部委员。著有《王维新论》等，整理有《关汉卿戏剧集》(与孙钦善等合作)、《王维集校注》、《岑参集校注》(与侯忠义合作)等。合作主编《唐代文学史》上卷，任《增订注释全唐诗》常务副主编等。
14、共四个时期。盛唐是唐诗繁荣昌盛的顶峰，大诗人李白，杜甫，等就生活经历过这个时期。如今，谈这个话题，着眼点也是从“诗歌”本身发展来展开审视。这一点，比较唐代社会之历史进程；发展，起伏，衰落，基本是一致的。
15、长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。(1)
16、今年4月，韩伟一回乡探亲，专门抽出时间对墓地现存的墓碑一一过目。“墓地现存四座墓，只有韩承志墓碑背后有墓表。”他将韩承志墓周围的杂草荆棘扒开，探身到墓碑的背后，开头一行文字让他激动不已：“泫氏西常庄韩氏昌黎望族也。”再往下看：“其族有诰封奉直大夫布政司经历加二级绍先公者，即诰封奉直大夫布政司经历加二级。长兄布政司理问，诰封奉直大夫布政司经历加二级。善继先生昔年延先大伯父设馆于其府......”
17、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
18、艺术特点:其诗清新豪迈,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派,对后代很有影响。豪迈奔放的感情,坦率开朗的胸怀,是苏诗苏词浪漫主义的基调。
19、著有《秋素春秾》《水浒白看》《沉住气，吃硬饭》《唧唧复唧唧》等随笔集。
20、那么，卢肇有什么好办法教林蕴呢？卢肇讲了几个要点：“岁余，卢公忽相谓曰：”就是过了一年左右，卢肇忽然对我说：“子学吾书，但求其力尔，殊不知用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。”他说学书法不要用死力，用死力，笔都死了。这一点我很赞成。
四、关于韩愈的资料简介30字
1、人生经历:刘禹锡(公元772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代中期文学家、哲学家。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后被贬为朗州司马,迁连州刺史,晚年任太子宾客,加检校礼部尚书,世称刘宾客。
2、到韩家庄村欣赏过条形石碑碑刻者都会有些疑惑：“维泫水之名儒，实昌黎之后裔”碑刻中的“泫”字，不知为何字少了右下“、”。裴池善由此推测，此碑出自清康熙年间或以后的清乾嘉年间，“因为要避讳康熙皇帝的名号‘玄烨’，所以‘泫’少写了‘一点’。”据清乾隆三十九年《高平县志》显示，清顺治年间北常庄村(古名常庄)、韩家庄村(古名后沟)两个村落尚未出现，到清乾隆年间始有记载。这说明，这些村庄的韩氏族人正是在清乾隆期间迁居于高平的。与裴池善推测条形石碑的时间相吻合。
3、夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
4、艺术特点:他的散曲描绘景物,意境优美,语言凝练,流畅自然。
5、王羲之的笔法，经智永传至张旭，终于形成相当完善的技法系统，这是中国书法史上完整的体系。我一级课程讲笔法，就是阐明这一系统。现在基本上讲完了。
6、是故：因此，所以。
7、因此四事，成为对衡阳人文历史影响深远的大文学家。
8、唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
9、(劝人为善)一时劝人以口，百世劝人以书。——韩愈《了凡四训》
10、艺术特点:富有浪漫主义的特色——气势雄伟,想象丰富,色彩瑰丽,热情奔放。语言新奇俊逸,豪迈挺拔。
11、思想内容:曾久戍边城,写了不少边塞诗,抒写立功边塞的豪情壮志,或写边塞生活的亲切见闻。而《咏蝉》,则借蝉自喻,抒发怀才不遇的愤懑,是脍炙人口的名篇。
12、百工：各种手艺。
13、韩愈到袁州后兴办书院，为培养造就袁州人才起到了积极作用，并写下了“莫以宜春远，江山多胜游”等名篇、佳句。袁州人民为了表达对韩愈的崇敬，于北宋皇佑五年(1053年)兴建韩文公祠以崇祀。后于元末被毁，并于嘉靖二十八年(1549年)重建，改称“昌黎书院”。1985年12月，昌黎书院被江西省批准列为省级风景名区之一。2015年12月，昌黎书院在袁州区政府大力支持下又一次重修，并将宜春四中更名为昌黎中学，可见政府对韩愈文化的重视。
14、人生经历:元稹(公元779—831),字微之。洛阳(今属河南)人。8岁丧父,少经贫贱。举贞元九年明经科、十九年书判拔萃科,曾任监察御史。因触犯宦官权贵,遭贬斥。后官至同中书门下平章事。
15、遗迹谈虚谓舍弃根据而空谈玄虚。
16、说到唐诗的兴盛的原因，(当然学术界不断的在探讨中)较普遍的看法是：
17、25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
18、与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
19、元和八年(813年)，韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰奉命修撰《顺宗实录》。
20、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲——韩愈
五、韩愈简介30字左右
1、一泻百里见“一泻千里”。
2、古典书法中“八法”和“九用”的实践——“永”字
3、竖笔精解：如何做到“贵战而雄”？
4、韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。事业无穷年。——韩愈以国家之务为己任。——韩愈人生处万类，知识为贤。——韩愈读书破万卷，下笔如有神。——韩愈读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈