一、道德经原文拼音版
1、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
2、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
3、果guǒ而ér勿wù骄jiāo，果guǒ而ér不bù得dé已yǐ，果guǒ而ér勿wù强qiáng。
4、夫fú两liǎng不bù相xiāng伤shāng，故gù德dé交jiāo归guī焉yān。
5、(5)与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
6、bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。
7、人rén之zhī迷mí，其qí日rì固gù久jiǔ。
8、chángyújǐchéngérbàizhī。
9、吾wú将jiāng以yǐ为wéi教jiào父fù。
10、此cǐ两liǎng者zhě，或huò利lì或huò害hài。
11、(8)作：兴起、发生、创造。
12、zhì治rén人shì事tiān天，，mò莫ruò若sè啬。。fū夫wéi唯sè啬，，shì是wèi谓zǎo早fú服；；zǎo早fú服wèi谓zhī之zhòng重jī积dé德；；zhòng重jī积dé德zé则wú无bù不kè克；；wú无bù不kè克zé则mò莫zhī知qí其jí极，，mò莫zhī知qí其jí极，，kě可yǐ以yǒu有guó国；；yǒu有guó国zhī之mǔ母，，kě可yǐ以cháng长jiǔ久。。shì是wèi谓gēn根shēn深gù固dǐ柢，，cháng长shēng生jiǔ久shì视zhī之dào道。。
13、无名之朴，夫亦将无欲。
14、guīgēnyuējìng,shìwèifùmìng。归根曰静,是谓复命。fùmìngyuēcháng，
15、前识者，道之华，而愚之始。
16、shīzhīruòjīng，失之若惊，shìwèichǒngrǔruòjīng。
17、míngkěmíng，fēichángmíng名可名，名。
18、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
19、无狭其所居，无厌其所生。
20、使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
二、道德经原文拼音版老子
1、美言可以市尊，美行可以加入。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
2、有yǒu物wù混hùn成chéng，先xiān天tiān地dì生shēng。
3、fūyìjiāngzhīzhǐ，夫亦将知止，
4、祸huò莫mò大dà于yú不bù知zhī足zú，
5、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
6、bùshīqísuǒzhějiǔ。
7、ruòqízhì，qiángqígǔ。
8、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟(chán)然而善谋。
9、cháoshènchú，tiánshènwú，
10、反者，道之动;弱者，道之用。
11、zhòngrénjiēyǒuyú，众人皆有余，érwǒdúruòyí。
12、天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。
13、gùdàguóyǐxiàxiǎoguó，
14、故gù以yǐ身shēn观guān身shēn，以yǐ家jiā观guān家jiā，以yǐ乡xiāng观guān乡xiāng，以yǐ邦bāng观guān邦bāng，以yǐ天tiān下xià观guān天tiān下xià。
15、míngyìjìyǒu，
16、知zhī常cháng容róng，容róng乃nǎi公gōng，
17、其安易持，其未兆易谋，其脆易泮(pàn)，其微易散。
18、前qián识shí者zhě，道dào之zhī华huá而ér愚yú之zhī始shǐ。
19、故gù几jī于yú道dào。
20、用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”
三、道德经原文拼音版全文
1、bù不chū出hù户，，zhī知tiān天xià下；；bù不kuī窥yǒu牖，，jiàn见tiān天dào道。。qí其chū出mí弥yuǎn远，，qí其zhī知mí弥shǎo少。。shì是yǐ以shèng圣rén人bù不xíng行ér而zhī知，，bú不jiàn见ér而míng明，，bù不wèi为ér而chéng成。。
2、而为奇者，吾得执而杀之。
3、(9)湛(zhan)：沉没，引申为隐约的意思。段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。
4、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗(jiàn)而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
5、jiāngyùqǔtiānxiàérwéizhī，
6、生shēng之zhī畜xù之zhī：
7、祸huò兮xī，福fú之zhī所suǒ倚yǐ，福fú兮xī，祸huò之zhī所suǒ伏fú。
8、故或下以取，或下而取。
9、民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
10、néngzhīgǔshǐ，shìwèidàojì。能知古始，是谓道纪。
11、厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
12、勇yǒng于yú敢gǎn，则zé杀shā；
13、唯wéi之zhī与yǔ阿ā，相xiāng去qù几jǐ何hé？
14、窈yǎo兮xī冥míng兮xī，其qí中zhōng有yǒu精jīng。
15、xiàdéwéizhīéryǒuyǐwéi。
16、众zhòng人rén皆jiē有yǒu余yú，而ér我wǒ独dú若ruò遗yí。
17、chíéryíngzhī，bùrúqíyǐ；
18、xiūzhīyújiā，qídénǎiyú；
19、“老子姓李名耳，是春秋末期人，大约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。”
20、《道德经》作为全世界翻译广的一部中文经典，读懂非一时之功，人说，读书千遍其义自见。欢迎各位收藏，指正。
四、《道德经》原文拼音版
1、wànwùshìzhīérshēng，万物恃之而生，érbùcí，
2、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
3、(1)知者不言，言者不知：此句是说，知道的人不说，爱说的人不知道。另一种解释是，聪明的人不多说话，到处说长论短的人不聪明。还有一种解释是，得“道”的人不强施号令，一切顺乎自然；强施号令的人却没有得“道”。此处采用第二种解释。塞其兑，闭其门：塞堵嗜欲的孔窍，关闭起嗜欲的门径。挫其锐，解其纷：和其光，同其尘：此句意为挫去其锐气，解除其纷扰，平和其光耀，混同其尘世。玄同：玄妙齐同，此处也是指“道”。不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱：这几句是说“玄同”的境界已经超出了亲疏、利害、贵贱等世俗的范畴。