一、我与地坛段落赏析
1、落叶，虽面临秋风早霜，却或飘摇歌舞或坦然安卧。
2、·我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
3、一方面作者心境与地坛的沧桑、荒芜、冷落意境相契合让作者在地坛找到了归属感，能毫无保留地释放自己压抑的心情,与地坛进行心与心的沟通和交流。另一方面地坛的生命力,它面对生命的自在坦荡又能给绝望的作者以启示，让作者感悟生命,平静地看待生活中的挫折。所以，第6段中，作者才说“死是一件不必急于求成的事”。作者也在起初的颓废迷茫后安心接受不幸，积极思考怎样活。
4、第品味理解穿插其中的哲理句。文章在景物描写和往事追忆中穿插了许多富有哲理的语句，这些都可以作为理解作者思考的突破口，甚至可以说他对生命的思考过程才是文章主线。我们尤其要关注他将个人情感与思想的体验上升到带有人类普遍性认识的语句。
5、后归纳总结两处景物的特征:荒芜，但并不衰败。
6、可见，我的母亲是一位聪慧、坚韧,深爱儿子却毫不张扬，命途艰难却毫无怨言的伟大的母亲。
7、有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲低限度的祈求。
8、"地坛"、“母亲”和“写作”，是史铁生的三大精神支柱，是他心灵的避难所，以及灵魂的避风港。
9、置身于“这样一个宁静的去处”，人或许就渐渐达到了物我合一的从容，于是“这样想了好几年，后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”。这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
10、11 . 暗哑：不光明，昏暗，不鲜艳。
11、(提问)起初，作者以一个残疾人独特的视角对地坛的环境作了介绍地坛，请找出相关的描写句。
12、知人论世，体悟从自然中参悟汲取力量。
13、(小结)这种景物描写实质与史铁生当初的心境是有关系的，用文中第3段的话：“我活到狂妄的年龄上忽地残疾了双腿”，当时“脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家”。总之，此时的作者因双腿残疾而失魂落魄,走到了人生的低谷，生活乃至生命充满绝望，有一种走投无路的颓废与迷茫，这与地坛饱经沧桑的悲壮相似，所以，作者的心境与地坛的环境是相契合的。
14、当然这也是启发，除此之外，还有什么给了史铁生启发，或者说史铁生看到什么而受到启发？我们来具体赏析一下。
15、师：大家想一想，若史铁生没有这样的命运，会不会有今天的史铁生可能就要打个问号了。因为——
16、第4段：由写作动机引发线母亲的怀念。
17、2002年，史铁生荣获华语文学传播大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》(之六)获首届“老舍散文奖”一等奖。
18、“流星雨”来了，天空中真是美丽极了，“流星雨”像银河里的瀑布一样，排山倒海的从天空中撒落下来；“笑脸”，也向我们展开了羞答答的容颜；闪动的“心”，看得我都陶醉了，我激动地拉紧了爸爸的手。今天漯河的天空被焰火装点得分外妖娆。
19、(明确)先理解这段话：“待她再次送我出门的时候，她说：‘出去活动活动,去地坛看看书，我说这挺好。’许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的启示，是恳求和嘱咐。”
20、这里固然有绝崖陡壁喷泉草地，但更为离奇的却是那波光流思的冰湖。那湖水碧蓝见底，湖面映浮着远山的倒影。在霞光尽染的傍晚，你在湖边草地支起帐篷，升起黄火，看明澈的冰湖里的繁星，和那被黄火染得一片通红的雪山，简直忘掉盛夏的酷暑，如置身神话世界了。
二、《我与地坛》精彩段落
1、师：今天我们学习《我与地坛》，课文是节选。我先问一个问题：这篇文章为我们揭示了几种关系？
2、批注：文章反复地用时间的印记来描绘图案，一年四季的声音与光影，千百来年的记忆与忘却，映衬着渺小而荒诞的生命过程，都是为了让我们“看见时间”。让我们从时间里，看到自己，看到自己的变化，看到自己的一生。
3、师：完成的小组可以写到黑板上来，不合适也没关系。
4、A2：四百多年里，古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏又散落了……
5、就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
6、一心以为自己是世上不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
7、我想地坛不仅仅是一个建筑物，在作者的生命中，它充当着朋友的角色。尽管日复一日中，它始终静静矗立，不言不语，但史铁生在这里思考人生，叩问命运，在地坛的苍幽中看见万物旺盛的生命力。
8、接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
9、地坛不语，却生生不息，有声有色，有味道有故事，没有回答“怎样活”，却向史铁生展示了“怎样活”。和第五段的那群小昆虫一样，地坛里的一切都坦然地接受着生命本身，奉献着每一个季节每一种气候每一分一秒应有的风景和韵味，只管活着，自在坦然。因为这些全都是无人能够改变的。地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。作者说：“所以我常常要到那园子里去。
10、孩子的脚印，在冬天雪地上，却让人猜想；
11、师：从你的分析中我可以感到地坛的变化，但还感觉不到地坛在慰藉史铁生。你是怎么感受到的呢？同学们要注意思考：文章不但告诉了我们什么，更重要的是怎么告诉我们的？其实语言形式也是很有意味的。这一段除了刚才这位同学分析的，还有哪些地方让你感觉到地坛是在安慰史铁生？
12、该如何面对死亡绝境呢？史铁生给出的答案简直是妙绝了。只要你关心的是目的，而不是过程，你无论如何都会落得这样的绝境；只要你仍然不从目的转向过程，你就别想走出绝境。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程。相反，坏运更有利于你去创造一个精彩的过程。于是死神溃败了。
13、作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”，用以表现地坛沧桑的历史；或描摹动态的景物，写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐；写“露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命的辉煌。作者笔下的景物完全细节化了，它们富有穿透力地体现着作者赋予它们的哲理或是情感。
14、生：第五段，他在看似衰败的地坛中看到生命，园子荒芜却不衰败。在这里他写到了“露水在草叶上滚动、聚集，压弯了……”小小的露水亦能聚集力量，创造辉煌。还有一些昆虫，蜂儿、蚂蚁、瓢虫，它们活着挺不容易的，也祈祷生活得好一些，也在努力生活，启发了史铁生。
15、师(提示)：地坛给“我”慰藉，给“我”启发，那么，“我”对地坛呢？来试试。
16、提起《我与地坛》，史铁生蕴含其中的生死观是一个一直被人们关注的话题。
17、赏析：到了这时候，他才真真正正地理解到了母亲的深沉的爱，母亲那无法弥合的痛苦。母亲伴随着作者对生命的长久思考，默默祈祷着他能找到自己生活的路。
18、2022年10月25日早上第二节，我在学校录播室又完成了一节新的公开课。我们语文组的所有老师都热情参与了本次听课评课的教研活动。
19、·那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？
20、作家史铁生1951年出生于北京,1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去陕西延安插队，后因双腿瘫痪于1972年回到北京，年仅21岁的他从此在轮椅.上度过了一生。瘫痪后他曾在附近的工厂做过七年的临时工,后在好友柳青的鼓励下转向写作。在生命灿烂的季节，他双腿残废；当辉煌的成功就要走近他的时刻，他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。这是作家史铁生的人生。
三、我与地坛段落解析
1、“暗自的祷告”——指儿子出去活动也许能有助于腿的恢复，看看书能让他暂时忘记腿的事，活得开朗些。
2、师：说得很好，其他同学有补充吗？
3、《我与地坛》中有这样一句话：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”史铁生曾说人有一个真正的名字叫欲望，假定这里的欲望是人，人的一生如歌舞般绚烂又短暂，生命是否轮转我们不曾得知，但生命以代代相传的方式存续着，也算得上某种意义上的永恒。
4、或许青春就是一首谱不完的曲子。曲子跌宕起伏的，时而忧伤时而开心。然而，曲子仍然没有谱完，它一直在无止境的望着前方，无止境的向前延伸，一直在延续着每一个跃动的音符。关于青春的记忆对于我来说就像空气一样萦绕在我的周围，我不敢相像，如果没了这些记忆，我的人生该会是怎样的空白。
5、生：我觉得“依托”不太合适。地坛怎么能依托“我”呢？我们组写的是“启发”。
6、预习《赤壁赋》，诵读课文，根据书下注解疏通文意。今天的课就上到这里，同学们再见。
7、譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道，味道是说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了，味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
8、成段答题并非只是形式上用一段话完成题目，合格的“一段话”由一组具有清晰逻辑关系的句子组成。要求学生使用成段的文字答题，一方面是考察学生对文本全面而非点到为止的解读，一方面训练学生观点明确，条理清晰地表述。
9、回顾《故都的秋》和《荷塘月色》。朱自清在日日经过的清华园，郁达夫在一椽破屋一方小院里，史铁生在“荒芜冷落得如同一片野地”的地坛公园，竟然都在某种意义上舒缓了自己的抑郁，找到了肯以“寿命的四分之三”去挽留的家园，参悟了生与死。
10、就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢。
11、学习鉴赏饱含感情和哲理的写景语言；
12、·驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
13、首先需要把握笔下的自然世界的特征，作者笔下的自然世界也是作者眼中的生命世界，它既起到了衬托作者心境的作用，又是作者思考人生的特定场所，还与作者领悟到的生命哲学有比较大的关联，抓住自然世界的特征，才能更好的理解作者对人生命题的思考。
14、这位朋友说：“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”
15、生：反复。第十四段写“我”老是想“可是母亲已经不在了”，第二遍读到这句话时，我……。
16、《故都的秋》——“清，静，悲凉”
17、《我与地坛》好句好段摘抄赏析：
18、生：还是第三段。“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园……”描写地坛里萧瑟伤感的景象，表现了时间的永恒性，史铁生体会到人生和时间，获得启发——在时间的永恒中，人是很渺小的。
19、真的是用心良苦的好运设计，到头来却让你明白：一个好的人生，根本不在于你有多少好运，也不在于你打败了多少困难与挫折；一个好的人生，就是不管上帝给你什么，你都全盘接受，然后努力活出自己的精彩。
20、这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
四、我与地坛精选段落
1、以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？
2、想通了这个问题，剩下的就是怎样活的问题了。
3、第1段：意识给母亲出了难题，引出下文。
4、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——《我与地坛》第四节
5、————————————每一个倒霉的读者都是因为她总是用文字去理解思绪。话说和鲁老爷子的一段话有异曲同工
6、纵观这部散文集，固然是留下了创痛、悲愤的痕迹，但参透一切的宁静、温厚、豁达才是其作品的主调。
7、赏析：这是一句简单的逻辑推理，在某种意义上，或许是一句废话。但是我觉得正是这么一句话，这么一句不起眼的话让我和天坛的距离拉的越来越近，后作者用缘份一词风趣地解释了这一现象。
8、赏析：文章提及的话是来自与一位作家朋友的对话。这正深深地与我的心灵深处产生共鸣，或许我也正是那位觉得低俗的朋友，人的初的动机或许都是出于自己的父母，为让他们过上更好的生活，我们必须好好读书，必须奔波在尘世间，又或许，只有我们做出了一丝丝的功绩来，父母才能引以为豪。
9、9 . 它等待我出生，然后又等待我活到狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
10、更突出了作者对母亲痛苦心理的感受，是对母亲深沉的爱，是对母亲深切的理解，以此来揭示母子之间各以对方为重的纯真感人的深情厚意，极具震撼力。
11、A：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
12、(明确)“节日”总是值得纪念、值得欢庆的固定日期，史铁生视死亡为节日，可见他认为死亡就在那里，不到那一日算不得节日；到了那一日，也无关悲伤。死亡面前，人人平等，动植物依然。不必纠结，不用惧怕，唯有坦然接受。我史铁生也不例外。
13、3 . 每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
14、她知道……知道……知道……知道……她只是不知道……
15、(提问)第5段是作者摘录自己曾经对地坛的描写，主要描写什么？
16、我们看史铁生，看《我与地坛》，不是从他的不幸上找到安慰，而是看到命运。当我们遇到困难的时候，能够想到曾经有一个智者，有一个勇士，不管面对怎样的困难，一直在与命运博弈。人生莫测，在我们的生命中，也会遇到一些苦难，也许是在自己家庭圆满的时候，被病魔给侵扰；也许是每天努力工作，却无法面对越来越大的生活压力。我们这一生，注定要吃很多苦，还要与悲痛相随。命运以痛吻我，却让我报之以歌。
17、本次讲授课题是高一语文上册第七单元的写景哲理散文《我与地坛(节选)》。本单元目标要求反观自然，领悟哲理，提高对自然的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。
18、赵明：命运让他坐下来，但他的灵魂让他重新站了起来
19、其实纵观中国文人的许多作品，现实不如意时，他们总会或者总向往着归向自然，隐身山间，躬耕田园，垂纶江畔，总是以某一种和自然交流生命思索的方式，来安顿自己的人生。如《赤壁赋》《登泰山记》。地坛给史铁生的，就是当初赤壁的江月给苏轼的，就清华园的荷花月色给朱自清的。自然在善感多思的人的心中，从来不只是简单的客观存在，而是某种意义上的精神寄托、情感牵绊、人生导师。
20、于是就有一个令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
五、《我与地坛》优美段落
1、“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”
2、一个是作者的避风港，是精神家园；另一个是作者的坚强后盾，是精神支柱，两者缺一不可。
3、(明确)首先要注意“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”一句，“有些东西”指什么？
4、史铁生也知道其问之难，所以十五年了，他还是总得到那古园里去，他看到了什么？
5、生：他们组写的是“关怀”“守候”与“悔恨”“歉意”，我们组写的是“关怀”“牵挂”与“怀念”“愧疚”。“守候”是一种姿态，“关怀”是一种态度，二者并列不太好，如换成“体贴”就可以与“关怀”并列了。“悔恨”与“歉意”意思差不多，不如“怀念”和“愧疚”好。
6、(明确)第3段写了自己进入地坛的情形，重点写了昆虫：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕和露水。这些大自然的弱小卑微生命，其实都有自己的艰难与挣扎，却都以自己独特的方式生活着，展现出缤纷多彩的生命力量。
7、师(笑)：那史铁生为什么会这样写呢？
8、(提问)为什么几年后史铁生在地坛中又弄明白了生与死的问题，这与地坛里面的景物有什么关联？换句话说，地坛全是荒芜冷落吗？(大家同样看第3段与第5段)
9、生：也就是怎么对待他自己的命运。老师，我找到了第三种关系，就是“我与命运”。命运对史铁生是残酷的，他在地坛中想的死和生的问题，这就是命运问题。死的问题想通了，活的问题却一直是史铁生思考的，也是母亲希望他能想明白的。
10、史铁生被誉为“具哲学素养”的当代作家，在平缓深沉清明如净水的文字里，蕴藏着他诚挚热烈的情感与对生命深邃的思考。
11、这一段揣测母亲心理活动的语言直白的近乎苍白。作者在这样一种单调的句式中，还原了一位日夜为我担忧的母亲的内心世界，纠结、沉重、无助、忍耐、煎熬，作者压抑和克制的语言中，忏悔之情却是浓重的化不开。
12、17 . 我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
13、20 . 回家去是对的，要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。