一、荀子名言摘抄
1、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
2、不诱干誉，不恐于诽。
3、“能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。”
4、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
5、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
6、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
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8、出自《荀子·性恶》。不清楚自己儿子的好坏，看看他身边的朋友便知道了。
9、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》：“传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。”这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的“水可载舟，亦可覆舟”即本于此。
10、9从天而颂之，孰与制天命而用之？
11、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
12、人之生也直，罔之生也幸而免。——(春秋)孔子
13、祸之所由生也，生自纤纤也。《荀子·大略》——荀子经典语录
14、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
15、良农不为水旱不耕。
16、酒乱其神也——荀子
17、战国·荀况《荀子·富国》。足国：使国家丰足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通“藏”。其余：指富余的财物。这两句大意是：使国家繁荣富足的方法，是节约用度，让人民富裕起来，并善于积蓄富余的财物。富国必先富民，这固然是重要时，但人民富裕了之后，还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备，这样才能增加社会财富，使国家繁荣昌盛。本名句可供阐述节约、积贮的重要性时引用。
18、杨绛：人世间理想的婚姻
19、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子
20、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
二、荀子名言摘抄感悟
1、战国·荀况《荀子·正名》。奋矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸。这几句大意是：有善于全面听取各种意见的明智，而没有傲慢自大的样子；有恩泽普及万物的宽容和仁厚，而没有自吹自擂的得意之色。这几句可引以形容那些谦虚、谨慎、贤明、宽厚的人。
2、人人心中都有一杆“礼义廉耻”之秤。太过，则裹足不前、迂腐不堪、格格不入，不能经世致用；不足，则唯利是图、投机倒把、不择手段，难逃牢狱之灾。所以，做人要有底线，做事要对得起天地良心；这样才能安心，才能欣然享受你的劳动所得。
3、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
4、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《荀子·修身》——荀子经典语录
5、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，好的做法还是忍一忍、让一让。
6、战国·荀况《荀子·劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们熟悉、简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。
7、8君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
8、译文：能力本来就达不到却非要干惊天动地的大事，就好象力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好象是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。
9、圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子·性恶》——荀子名言
10、荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。
11、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子经典语录
12、荀子认为，人们在以前已经学到了一些知识的情况下，再学新东西的时候，容易犯经验主义的错误。
13、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。
14、句话是说，要辨明君子和小人，识别好歹，严于律己，与人建立正直、恰当的人际关系。
15、白话翻译： 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处，人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。
16、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
17、译文：意志坚定，志向远大，就会傲视富贵，对名利不屑一顾；遵循为人的准则，以道义为重，就会藐视那些王公贵人，对权势看得很轻。
18、眼光不妨放长远一些，站得高一些，能看得更广，格局更大。
19、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
20、凡事行，有益于理者立之，不利于理者废之。
三、荀子名句及翻译摘抄
1、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
2、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。
3、礼者，人道之极也——荀子
4、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。《荀子·大略》——荀子名言
5、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒。荀子是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学重要的三个人物。
6、不全不粹不足以谓之美。
7、礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
8、圣人为知矣，不诚则不能化万民。
9、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子·成相》
10、天行健，君子以自强不息。文天祥积土而为山，积水而为海。荀子欲穷千里目，更上一层楼。王之涣莫等闲，白了少年头，空悲切
11、战国·荀况《荀子·富国》。和：指农民顺应农时适时耕种。斟酌：考虑是否得宜。这两句大意是：英明的君主，一定谨慎地使农民适应农时耕种，节省开支，扩大生产，开拓财富来撼，并且根据具体情况随时考虑调整。荀子认为这样才算是精通治国大，著名成语"开源节流"即从此来。"开源节流"是发展生产、繁荣经济、富国富民的经验总结，是治国之法宝，不仅具有现实意义，也具有永恒价值，什么时候都不应丢掉这个法宝。
12、民能载舟，亦能覆舟，大众的力量是决定性的。唐朝时，魏征用此观点来劝谏唐太宗，荀子的这句话是身居高位的人应该时刻铭记的。
13、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有毕生之忧，无一日之乐。
14、荀子所说的“伪”，是“人为”的意思。天生就有的是“性”，是人力无法改变的；通过后天的学习、努力可以改变的，就是“伪”。
15、若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。
16、译文：一个好的农民，并不因为遇到水、旱等自然灾害，就不去耕种土地；一个好的商人，并不因为一时的亏损，就不再搞经营；一个有远大志向的人，并不因为贫穷，就放松对自己的严格要求，松懈自己的斗志，放弃自己的理想追求。
17、君子赠人以言，庶人赠人以财。
18、战国·荀况《荀子·劝学》。虫：蛆虫。蠢(dù杜)：此指虫子。这两句大意是：肉腐烂了就会生蛆，鱼干枯了也会生虫。荀子是以～作比喻，说明世上任何事物的发生，都有它各自发生的原因，一个人享受荣誉还是蒙受耻辱，也是依据各自的品德高下来决定的，因此君子应当善于选择良师益友，远邪近正，加强修身立德的锻炼。这两句可用以说明：坏事情的发生必有其发生的条件，应当检查，反思，多从自身去寻找原因。
19、战国·荀况《荀子·正名》。无稽(jī积)：无从查考，无根据。这几句大意是：没有根据的言论，人们见不到的行为，听不到的计谋，君子应该慎重对待。没有根据的言论，或道听途说，以讹传讹，或别有用心，造谣诬陷，人们自当慎重对待，不可轻信；“不见之行，不闻之谋”皆处隐幽之中，人们不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不备，人们尤当慎重对待。这几句是从《尚书·大禹谟》“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”化来，用于告诫人们要警惕那些无稽之言和暗地密谋、隐蔽施行之事。
20、君子居必择乡，游必就士。
四、《荀子》10句经典名言
1、学然后知不足。—— 礼记
2、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
3、3蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
4、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
5、兵要在乎善附民而已。《荀子·议兵》——荀子名言
6、见《荀子·劝学》。已：停止。本句大意是：学习不能够间断，应当持之以恒。学习，是一个连续的、循序渐进的过程。学习，自有其严整的内在逻辑。因此，学习是不能够间间断断、三天打鱼两天晒网的。荀子提出的～，是一条很重要的教育原则。它指出了教育与学习的规律，具有格言意义，因而流传甚久甚广，至今为人们所常用。
7、说明“仁”正反两个方面的标准。
8、自身的荣辱祸福都是由自己的行为决定的。
9、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
10、又懒又丑又浅薄的李诞，凭什么一句“人间不值得”就圈粉无数？！
11、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统学以致用的观点，现在看也是正确的。
12、出自《荀子·致士》。赏赐不要过分，刑罚不要泛滥。
13、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》
14、战国·荀况《荀子·君子篇》指年长者和年幼者之间的先后尊卑。
15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
16、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
17、天下人了解自己，那么就与天下人同甘苦共患难；天下人不了解自己，就巍然在天地之间而无所畏惧这是上等的勇敢。与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙，只要自己行得正，心中有善，或者要做的是超前的大事业，而别人不理解自己，有“燕雀安知鸿鹄之志”的无奈，也无需畏惧别人的眼光，坚守自我。
18、译文：人要不断地求索才能有所收获，不断地实践才能有所成就，不断地积累才能有所提高，能达到尽善尽美的程度才会成为圣人。
19、战国·荀况《荀子·修身》。跬(kuǐ)步；古称一举足(一脚向前迈出后着地)的距离为跬，两举足的距离为步。跛鳖：瘸腿的鳖。累：堆积。辍(chuò绰)：中间停顿，停止。崇：增长，积聚。这两句大意是：不停地迈步，瘸腿的鳖也能行程千里；堆土而不停止，高山也能垒积而成。事业的成功在于韧性的坚持之中。量的积累形成质的变化，是事物发展的规律，对于人来说，无以小而不为，正是努力不懈，才会取得光辉的业绩。
20、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》
五、荀子名言警句摘抄大全
1、 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》。
2、战国·荀况《荀子·大略》。纤纤(xiān先)：细微。这两句大意是：灾祸的产生，是由细微的萌芽状态开始，～点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至，而有一个萌芽、发展、形成的过程，它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头，都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。
3、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。
4、见《荀子·富国》。是：这。蹶(Jué6决)，跌倒。这几句大意是：田野荒芜而仓廪充实，百姓空虚而国库满盈，这就是即将倾覆的国家。田野为粮之本，仓凛为粮之末；百姓为粮之源，府库为粮之流。只有使百姓安居乐业，勤于生产，田野才能多收粮食，仓藏才能充实；只有百姓富足，国库才能富足。若不惜民悯农，百姓不能乐业，田野不能收获，而强行拽刮，使国库充实，这样的国家很快就会倾覆灭亡。这几句可用于揭露苛政。
5、君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事，而不去羡慕由天来决定的事，所以他们每天豆浆进步；小人不去做取决于自己、自己能主宰的事，却对由天决定的事由浓厚兴趣，所以他们每天都退步。正所谓“尽人事，知天命”，很多事是人力不可为的，就是所谓“天决定的事”，偶然性很大，不能强求。
6、出自《荀子·非相》。要想知道过去的情形，那就看看现在。
7、巧诈不如拙诚。——韩非子
8、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
9、人无忠信，不可立于世。——程颐