一、语录体和对话体的区别
1、米兰终于可以讲起她喜欢的故事了：“有一次，孔子向鲁国的一个音乐老师学习弹琴，学了十天地还是弹同一个曲子。他的老师说：‘你可以增加学习内容了。’孔子说：‘我虽然已经热悉了这首乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。’过了一段时间，老师说：‘你已经熟习演奏的技巧，现在可以学习新的曲子了。’孔子说：‘可我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。’又过了一段时间，老师说：‘你已经熟习乐曲的意境、志趣，现在可以继续往下学了。’孔子说：‘可我还不了解乐曲的作者啊！’”
2、第市场经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化。宋金元城市经济的发展为杂剧的兴盛准备了充裕的物质条件。城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化。是促使戏剧成熟与兴盛的必要基础。
3、“学”，从两个方面重新认识这个字。学的内容。在这之间，先问一个问题，今天的学习快乐吗？(不快乐)……为什么孔子觉得学习快乐呢？其实和学习的内容有关。春秋时候的课程表——“六艺”，“礼、乐、射、御、书、数”，而我们今天学的是语文、数学、英语、……。
4、牛津有几点对我比较有启发，它的民主、高度分散，校长没什么权力，各个系搞自己的事，个人搞自己的事……还有一个争议很大的事，原来牛津的工资跟中国七八十年代的单位制一模一样，我们的工资根据年龄增长，老一年就涨一点，按工龄来算，我们跟其他员工比如园丁之间的工资差别也很小，
5、一般翻译为：孔子说，多温习学过的知识，然后就能得到新的体会和见解，这样子就可以成为老师了。并且老师还常常用这句话来教育学生，告诉学生应该怎么做。但是，只要温习一下就能当老师，这样的话，老师是不是也太好当了？难道在孔子的时代，不用上师范，不用读硕士，就可以当老师，可以成为学富五车、知识渊博的学者了吗？这跟你心目中老师的定义是不是相差甚远？这里确实存在误读，要破解这个问题，还是要从《论语》本身找答案。
6、我三舅舅对我影响比较大，就是他能对身边的事情形成一个图景。比如说做年糕，他会把从浸水、攒米到火候掌握很系统地讲出来，能够把其中的道理勾勒出来，事情和事情的联系也就清晰起来，形成一个图景。
7、节选自程玮的《两根弦的小提琴》第七章
8、学生甲：“三人行必有我师和我师妹”学生乙：“对师妹有何居心？”学生甲：“有师傅在可不敢对师妹乱来！”学生乙：“那就等师傅不在啦！”学生甲：“也不行，现在师妹已经成了师母了。”道理：能不能乱来得看自己的地位，可以乱来的程度同地位成正比，地位太低，可以乱来的可能性恐怕接近于零。
9、C.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的作者是唐代诗人李白，是我国伟大的现实主义诗人，他字太白，号青莲居士，被称为“诗仙”。
10、讲“说”这个字，需要思考一个问题，“说”和下一句中的“乐”是否可以互换？答案肯定是否定的，问题是原因何在？解开这个问题，还需要结合“同源字”的知识。“说(悦)”“脱”“蜕”三字有着共同的声符，其实三字意义来源也有着共通性。“脱”是什么感觉？结合生活常识，假设你穿着十件羽绒服走到温暖的屋内，一件一件脱下来之后舒服的感觉就是“脱”的意义内涵。“蜕”，即脱皮，只有动物才有脱皮的过程，但是我觉得人有一个感受的相同的。那就是“结痂”去掉的时候，就是痛并快乐着的感受。那么“说(悦)”的内涵是什么？它是挣脱束缚的一种状态，通过学习，人生的困惑被解开了之后的满足感，就是“悦”的状态，开解的幸福。
11、提到“小学”一词，相信大家并不陌生，但是古人所说的“小学”和我们今天所熟知的却大相径庭。文字、音韵、训诂三门学问古代统称为“小学”。古代学者研治小学，多有“皓首穷经”之叹，但是传统“小学”却是我们研究经典、还原经典的必经之路。今天我们就尝试着从“小学”入手来窥探传统文化的冰山一角。
12、(3)如何定义中国的小说，如果用“fiction”(*比较早期的西方小说的概念)，中国小说的诞生就可以上溯到很早的时候，如果用“novel”(*比较近现代的西方小说的概念)，符合条件的小说出现的时间就会稍晚。倪豪士先生认为，fiction一词来源于拉丁文，本意是造作、人为，如果以fiction原始概念作为标准来衡量的话，神话，传记性、历史性作品，哲学著作中精于修辞的作品都带有人为造作的痕迹，因此中国小说合乎小说定义的要上溯到先秦时代。
13、第一类是陆游诗歌的主旋律。这类作品主要由两方面的主题构成，一方面是表现许身报国、恢复中原、渴望建功立业的壮志豪情；一方面是表现壮志难酬的苦闷、报国无门的悲愤。这两方面往往是交织在一起的。这一类作品具有浪漫主义的突出特点，表现在：第往往借助于梦境的描写来表达恢复中原的愿望。第往往不对某一事物作静态细致的描绘，而是注重自我情感的宣泄。第语多豪壮。这些特点构成了陆游诗豪放浪漫的风格，接近唐代诗人李白，陆游也因此有了“小李白”之称。爱国主题是陆诗的精华，陆诗中多是自抒报国壮志的忧国深思的作品，如《书愤》、《关山月》等。
14、(6)(清)焦循，《孟子正义》，沈文倬点校，北京：中华书局，1991年9月，上册第302—304页。
15、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
16、永明体(192002007)
17、A．朱自清，现代散文家、诗人、学者。代表作有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》等。
18、⑴强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。常以奔放的气势贯穿，具以气夺人的特点。抒情方式往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出。如《宣洲谢眺楼饯别校叔叔云》。
19、C．在古代，“官”是正职，即长官；“僚”是副职，是为“官”服务的；“吏”是办事员，由“官”自己招募。
20、今天看一个国际新闻，一男人走进路易斯安那州一便利商店，他拿出20元纸钞要求找零；当职员一打开收款机时，他即亮出手枪，并要求职员把收款机里所有现金都给他。职员照做了，他拿了钱迅速消失。但把自己的20元钞票留在柜台上，他一共拿走了15元……世界观崩塌。
二、语录体和对话题
1、对话是两人或两人以上展开的言语交流，一般围绕一定的话题，相互交换各自的见解、认识、感受、体验。它不同于聊天，聊天是以轻松随便的方式谈话，不以沟通为目的，没有话题，自由散漫，对话则是思想交流的重要方式，是现实生活、文学生活及哲学思考的重要方式。学习、教学、写作、研究、创新、政治、管理、科技等都是对话，对话是生活的目的、方式，也是生活的意义。正因为如此，人类文明的留存和进步离不开对话，初经典的文学样式就是对话体，也称语录体，如《理想国》《论语》《金刚经》、古希腊戏剧等。
2、在成书的过程中，我们的原则是尽可能保持对话的原貌，尊重聊天原本的语感和流向，一些口语表达的特点，也没有进行太多处理。希望用这样的方式，还原出一定的现场感。很多问题都是临时提出，随着周围环境和所见事物而变化，也融入了我在不同阶段的感想和困惑，项飙老师也是立刻应答，不会提前准备，
3、中考古诗词鉴赏汇总标准答案《七》绘景寄情类
4、(18)胡奇光、方环海：《尔雅译注》，上海古籍出版社，1999年9月，第213页。
5、B.鲁迅原名周树人，祖籍浙江绍兴，是我国伟大的文学家、思想家、教育家。《从百草园到三味书屋》是他的散文名篇。
6、本题较为灵活，建议可以从《诗经》开创了我国诗歌的现实主义优良传统论起；进而延伸到汉乐府诗歌的现实主义传统；建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民的苦难，展示了广阔的时代生活画面；到唐代，杜甫继承自《诗经》、汉乐府以来的现实主义传统，把唐代诗歌的现实主义创作，推向一个比较自觉、更加成熟的阶段；
7、A．孔子，名丘，字仲尼，战国时鲁国人，儒家学派的创始人。
8、A．《伊索寓言》相传为公元前六世纪古希腊伊索所著，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分为动物寓言。
9、现在想起来，牛津有一个重大的变化，很多中国同学可能会很吃惊，就是近二十年特别是近十五年，牛津才从一所以教学为主的大学变成以研究为主的大学。
10、A．《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的小说集《朝花夕拾》。
11、B．曹操，字孟德，沛国谯县人，东汉末政治家、军事家、诗人。有《蒿里行》《龟虽寿》《短歌行》等。
12、《雨的四季》的作者刘湛秋，当代著名诗人、翻译家。
13、C．汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。
14、D.《观沧海》由东汉政治家、军事家曹操所作，全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负和宽广的胸襟。
15、黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只出去，有人家的地方儿什么没有？仍旧把花糟蹋了。那畸角儿上，我有一个花冢。如今把他扫了，装在这绢袋里，埋在那里，日久随土化了，岂不干净？”
16、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
17、下面的片段节选自《红楼梦》，家政和众人品花，从各自的角度写出海棠的特点：
18、看第一个字“经”，西周经文的一个字形
19、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
20、《济南的冬天》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，著名作家。代表作品有小说《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。1951年，北京市人民政府授予他“人民作家”的称号。
三、语录体和对话体的区别和联系
1、谢婉莹《繁星》《春水》
2、简述《三国演义》的成书过程
3、只看翻译书往往存在很多误读。
4、明白了“说(悦)”的内涵，“说(悦)”和“乐”不能互换的问题也就迎刃而解了。《孟子》中记载：“独乐乐与众人乐乐，孰乐？不若与人”。真正的“乐”一定是众乐而得的。学习和觉悟，获得的是个人开解的快乐，而远方的朋友不远、不畏艰险的来到了你的身边，何尝不是与人交往的“乐”呢？
5、部编版七八九年级古诗词选择题和理解性默写汇总
6、B.《猫》是郑振铎早期的作品，文章运用朴素的文字，生动传神地记叙了三只猫的故事，表达了对弱小无辜者的同情以及对人类自身弱点的反思。
7、*欧老师先秦文学非纯文学部分涉及四类作品——神话、寓言、历史著作、哲学著作，寓言从历史著作、哲学著作中被单独提出，而以袁版文学史为例，对先秦时期非纯文学的作品(教材中提到先秦具有文史哲不分的特点，体例上并未明确区分纯文学与非纯文学)基本划分三大类：神话、叙事散文(一说历史散文)、说理散文(一说诸子散文)，对于寓言则分散于散文之别论中，多作为艺术特色被提及，授课与教材排版依据各异，但据此值得注意横向对比诸子寓言艺术之异同，可参考本期推送后一部分之延展。
8、(5)高度的抒情性，以高度的表现力呈现，言不尽意、得鱼忘筌、得意忘言(*此风被于六朝玄言诗、山水诗)。
9、B．《世说新语》，南朝宋的临川王刘义庆组织编写的一部志人散文集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
10、如何判断一个故事是否属于寓言：
11、择其善者而从之，其不善者而改之
12、“看到了吧，孩子。”爸爸高兴地说，“好多事情并不像我们想象的那么糟糕。只要肯动脑筋，坏事往往能变好事。”
13、我可能是温州+牛津，很不北大的。温州人做打火机，而牛津是有英国的实证主义传统，任何大的词汇都令人生疑，一切都是要在实证里面验证，强调操作性，强调物质性。温州人卖打火机，一定要卖出去，一定要展示，这也是人类学很重要的特点。
14、爱丽丝说：“那么，现在就请你讲一讲孔子学琴的故事吧！你刚才说，孔子通过弹琴能看到作曲家。这就跟现在一个人弹莫扎特钢琴曲，能跟莫扎特见面一样神奇呢。”
15、论语：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？仿写：师曰：载学载问之，不亦明乎？课余多活动之，不亦快乎？考失误而不馁，不亦好生乎？
16、C．宋代把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
17、A．老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》《屈原》。被称为“人民艺术家”。
18、玲玲想了想，拿起笔，在弄脏的地方画了一只小花狗。小花狗懒洋洋地趴在楼梯上。玲玲满意地笑了。
19、(14)《礼记正义》上册第52页。
20、(2)(汉)郑玄注，(唐)孔颖达疏：《礼记正义》，吕友仁整理，上海古籍出版社，2008年9月，上册250—251页。
四、语录体和对话体一样吗
1、简述元杂剧兴盛的社会原因(192002005)
2、叶庆炳：寓言的形式要件——一个故事是否能够当做寓言来看待，要看这个故事是否能自称其器，一定要独立完整，即这个故事是否是有头有尾的完整体系，如果不能从策士的哲理、议论、说辞中抽离出来，那么它就不能算作寓言，只算是比喻——从形式上面确定寓言的表达方式。
3、(17)《庄子今注今译》中册第534页。
4、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。扩展资料《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
5、编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。
6、后的后，想再次谈谈面对圣贤的三种态度。当我们没有走进它时，要仰视它，保持这一份独有的纯净与崇拜；而当我们走近它的时候，要平视它。把它当成朋友，交流互动，甚至争论；而当我们走出它的时候，每一人都带着沉甸甸的财富，去伪存真，去粗取精，让经典与生命勾连。
7、《诫子书》选自《诸葛亮集》，作者是诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家和军事家，题目中的“诫”是告诫，劝勉的意思。“子”指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
8、士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
9、3)学会对话形式：主要有四种。一是说话人在说话的内容前面。二是说话人在说话内容的后面。三是说话人在说话的内容中间。四是省略说话人，直接写对话。这四种对话形式可以交替使用，但注意标点的区别使用。
10、来源：云南传统文化教育官方平台
11、3史传(叙事部分)
12、我本来还想研究从西北去东南沿海做阿拉伯语翻译的这一批穆斯林，这些孩子是在西北辍学的问题少年，经常打架，家里很担心他们学坏了，就送到清真寺学经，在那里学到一点阿拉伯字母、语法，然后突然在2000年代初有机会成了翻译。
13、第四个字——“论”，大家特别熟悉的一种文体叫议论文，议论文和散文之间大的区别是什么？散文形散而神不散，而议论论文是针对某个道理而进行的严密论证。议论文的核心是逻辑。有了逻辑文章才会有条理，有层次。
14、《孟子》文风至大至刚而又饶有韵味，具有充沛的气势。《庄子》特别是内篇则恣肆、机趣横生，具有浓厚的浪漫主义风格。
15、为什么说贾宝玉是封建贵族叛逆者的典型形象，试分析之。
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
17、《动物笑谈》的作者是康拉德·劳伦兹，奥地利(国别)动物行为学家，科普作家，代表作有《所罗门王的指环》《狗的家世》。获得1973年诺贝尔生理学或医学奖。
18、蒲安迪先生《中国叙事学》：神话固然重要，但中国自古有之的叙事文体，像《左传》《史记》《汉书》等，实际上对中国文学有更深远更本质上的影响。只不过在史传散文对明清奇书文体直接的传承关系中，将神话作为叙事文学的源头，从而构建出一条不同于西方的叙事文体发展脉络。
19、D．“一门父子三词客”中的“三父子”是曹操、曹丕、曹植。
20、编年体1春秋2左传9资治通鉴国别体3国语4战国策纪传体5史记6汉书7后汉书10新五代史8三国志通史9资治通鉴5史记断代史6汉书7后汉书8三国志10新五代史
五、语录体对话体叙事体
1、首先，古人睡觉时间比较固定。日出而作，日落而息，基本上太阳下山就要睡觉了。晚上不睡觉的只有两种人，一种是有钱人，秉烛夜游，及时行乐；还有一类人是读书的穷人，他们白天给人干活，没时间读书，只能利用晚上时间了。匡衡凿壁、车胤囊萤的故事家喻户晓。不过，这样读书有风险，容易坏眼睛。今天我们眼睛坏了可以戴个眼镜，但古人眼睛坏了就真的完了。所以，一般而言，古人睡觉时间早，起床时间也早。
2、(2)文气说《孟子.公孙丑》：对先秦对宇宙认识的吸收转化。
3、晋范宁在《谷梁传集解序》中评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富(*文学性、内容丰富)，其失也巫(*指多叙鬼神之事)；《谷梁》清而婉，其失也短；《公羊》辩而裁，其失也俗。”
4、但我想问的问题相反，如果结婚难，不结婚不就行了吗？为什么结婚如此重要，以至于人们要投入那么多钱把它商品化？不要以为商品化就是对婚姻的亵渎，也许商品化正是对它的崇拜。跨国婚姻背后是一个保守的思想意识形态，就是说结婚变得更加重要，结婚没商量。
5、在欧洲的法理逻辑下，非法移民不是一种犯罪，无非是没有证件跨越国境，但要把它转化为人口走私，就跟犯罪联系起来，可以用大量精力来查处这个事。
6、整体来看古人的课程表，六科包含了三个层次的学习：“礼乐”是精神人格修养层面的，而“射御”是生存技能层面的学习，“书数”才是知识层面的学习。学习内容如此全面生动，难怪孔子感慨“不亦悦乎”。
7、今年注意到豆瓣把这本书排在2020年度读书榜单的第一位，就耐着性子看完了，依旧认为信息含量太低，作者在偷懒。
8、陶渊明开创了田园诗一体，把古典诗歌发展到了一个新的境界，至唐朝已形成了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，王维善于表现自然中静态事物的动态之美，就可以看出陶诗的影子，南北朝诗人谢灵运，及至后代许多大诗人词人如白居易、苏轼等，无不受到陶渊明诗风的影响。
9、D．《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典之一。
10、与论语一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩。
11、A.莫怀戚的《散步》以一件小事为我们展现了一幅动人的画面，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起扶老携幼的责任，给人以深刻启示。
12、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不以乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
13、B．蒲松龄，字留仙，世称“聊斋先生”，淄川人，清代文学家，有文言小说集《聊斋志异》等。
14、(16)《礼记正义》中册第1244页。
15、众人都道：“好花，好花！海棠也有，从没见过这样好的。”
16、老残听了，也不甚相信。
17、A.《走一步，再走一步》写的是“我”童年时一次爬山脱险的经历，其中蕴含着生活的哲理，让“我”获得了如何战胜困难的人生经验。
18、⑺多写兴到神会，一挥而就的自然天成之作，表现自然美和普通的人性、人性，平易真切，极富生活情趣。
19、《秋天的怀念》选自《史铁生散文集》，作者史铁生，小说代表作《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》，《务虚笔记》散文代表作《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》。
20、答：孟子是战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之同时也是一个语言大师，他的语言特点是直白，平实无华，富有逻辑性，不用生僻字，从文字中体现孟子以仁政、礼德的思想境界为核心。
1、牛津对我来讲，大的好处是它的自由，高度的分散性。牛津大学其实是不存在的，很多人都这么说，因为它有各种学院、系，而“学院”和“系”的关系就像我们这里“条”和“块”的关系。
2、《观沧海》选自《曹操集》，作者曹操，字孟德，东汉末年(朝代)政治家、军事家、诗人。他与其子曹丕、曹植合称“三曹”。其作品有《孙子略解》《兵法接要》、诗歌《短歌行》《蒿里行》等。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》选自《李白集注校》，作者李白，字太白，号青莲居士。盛唐杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。《次北固山下》选自《全唐诗》，由唐代诗人王湾所作。《天净沙•秋思》选自《全元散曲》，作者：马致远，是我国元代时著名戏曲作家、散曲家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，天净沙是曲牌名，秋思是题目。
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4、印度《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》
5、寓言：具有一个言在此而意在彼的性质，必须具有教育意义的独立故事。
6、韩愈《进学解》：“《左氏》浮夸。”这也是从历史的角度发出的批判。
7、部编文言文中考题集锦系列(全)
8、我们经常聊起别人，说某某好学，喜欢吃东西，身体好，然后讲起这个人的故事，说他的样子，他的习惯动作，他的表现等。还有我们写古今中外的名人，也可以用对话的方式，把自己所知道的故事，借用同学、朋友的话用对话体写出来。
9、“怎么了，孩子？”爸爸放下报纸问。
10、对话体是指以人物对话为基本结构形式和表现方式而写成的文章，其类型有戏剧、对话体小说、对话体散文、对话体通讯报道等，其特点是：朴实平白、简洁易懂；结构松散，容易掌握。
11、2020左其盛差评榜，罕见的差书榜
12、回归汉字的造字之初来理解这两个字的内涵和外延。
13、童话是儿童文学的一种样式。通过丰富的、幻想，用、夸张等艺术手法，塑造艺术形象，反映，对儿童进行思想和知识的教育。《皇帝的新装》的作者是(国别)著名童话作家。他一生写了160余篇童话，如《》《》等。
14、B.《植树的牧羊人》是英国作家让•乔诺写的一篇著名的小说。讲的是一个离群索居的牧羊人。通过近半个世纪的坚持不懈地植树，证实了“孤独者能得到幸福”。
15、法国寓言大师拉•封丹对寓言的定义：故事是它的肉体，教育是它的灵魂。
16、学生在平时的交流中经常讲身边发生的事情、听说的故事或者日常的新闻，或者把学习中的游戏、活动及课堂发生的事情讲给别人听，把这些内容写出来，用对话体方式把生活中积累的各种故事、趣闻、知识、活动、游戏都写成文章，不仅提高写作能力，而且有助于形成良好的沟通能力。
17、元杂剧的繁荣有着多方面的原因。
18、明白了“论”的内涵，我们再看下一个字——“语”。《说文解字注》中曾解释：“直言曰言，论难为语”。什么叫直言？直言就是我说你听，你不说，这叫直言。而论难是什么？我说，你也说，我们互相切磋。这叫做“论难”。《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体，语录体其实就是对话体。《论语》记载了孔子和他弟子的对话，它是课堂实录，课堂实录就会有一定的随机性。孔子跟不同的人说的话是不一样的。
19、B(解析)B.《皇帝的新装》的作者不是格林兄弟，而是安徒生。
20、历史散文主要有《春秋》《左传》《国语》《战国策》等，其中《春秋》《左传》属于编年史，《国语》《战国策》属于国别史；诸子散文的名著有《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
1、进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”
2、B．《天净沙·秋思》中“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。
3、第二个就是我们在中央民族大学、北京大学都在推进海外民族志研究，这是中国人类学一个很大的短板，这一块要是不起来，中国的社会科学以及整个中国的国力都是不够的，
4、简述陶渊明诗歌的风格特点
5、寓言学研究者陈浦清先生认为：寓言是作者别有寄托的故事，寓言有两大要素，故事性和寄托性(*与拉.封丹看法相同)。
6、(学习方法)(学习态度)和(修身做人)
7、D.《金色花》的作者是印度诗人泰戈尔，其作品有《飞鸟集》《新月集》《园丁集》。冰心的诗集《繁星》《春水》是她受泰戈尔《飞鸟集》的启发而作。
8、“像中国的这么大规模，人人都不认命，这可能不是经常出现的现象。”
9、我到了北大之后才知道，全国很多地方中学是从早上七八点一直上到晚上六七点，还有晚自习，而在我们温州中学，下午三四点就结束了，从来没有在课表之后还要坐在那里晚自习。下课以后，同学就去看电影、买东西，我们时间上很自由，考学压力不是特别大。
10、寓言故事如：鹬蚌相争、一鸣惊人、齐人妻妾(*《孟子》)
11、我们再看下一个字，“典”，再认识“典”之前，我们先让大家认识一个字，这个就是“册”。古代的书曾经写在竹简上，也叫尺牍，然后拿绳子把一片片的竹简绑起来，就形成了“册”。普通的书放在桌子上供奉起来就是“典”。从这个字形里我们看到，古人对书的敬畏之心、对知识的一种供奉。那些在历史中，经历住历史的浪涛所检验的那些恒长不变的书，需要我们抱着一种肃静的、敬畏的心去走近它，吸取其营养，充实自我之内心，这就是经典。
12、《春》的作者是朱自清，现代散文家、诗人、学者。字佩弦，号秋实，江苏扬州人。主要作品有诗文集《踪迹》、散文集《背影》等。
13、第众多知识分子参与。使得元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素，是专业作家群的形成。元初的民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，又没有恢复科举制度，除了少数依附元朝统治者的官僚外，大多数文人和广大人民同样受到残酷的迫害，地位低下，当时有所谓“九儒十丐”之说。因此，他们和民众的关系比较密切。部分文人和民间艺人结合，组成书会，他们一方面学习民间艺术的成就，同时又把自己的才能贡献给杂剧的创作。书会的组织，民间艺人和文人的合作对元杂剧的兴盛起了推进的作用。代表人物是关汉卿，他既能够粉墨登场，懂得表演艺术，又有杰出的写作才能，而且能够深刻地了解社会与民众生活。
14、C．海伦·凯勒，美国著名的女作家。在十九个月时因患急性胃充血、脑充血而被夺去视力和听力。其代表作有《假如给我三天光明》等。1964年荣获“总统自由勋章”。
15、什么叫“太平洋悖论”呢？中美关系实际上空前紧密，但政治上的意识形态又是空前断裂。今天更明显，很多年轻人去了美国留学，不觉得美国代表任何价值，反而觉得中国制度很好，但是一心要待在美国，成天就是摇号，一年摇三次，想拿到绿卡。