一、学哲学的人都怪怪的
1、我们渴望把握生命的价值和意义，渴望能够笑对世事的无常。
2、影响中国两千多年的孔子，在某方面是“浅薄”的……
3、打一个比方，一个女孩觉得自己漂亮，认为凭着漂亮可横行世界，就不会去认真开掘自己的精神世界，因为她觉得自己的资本很充足，不需要太努力就可以得到别人得不到的东西。
4、我说：那就奇怪了，你是搞哲学的，应该是明白这个世界的，你都懂这些道理，为什么活不好呢？
5、去年年初，他在个人博客上踢爆核心期刊(“C刊”)合作互相引用以提升“影响因子”的潜规则，戏言将按“市场规则”对其主编的《同济大学学报》进行整改。早在2012年，有同行邀请座谈共商“合作引用”大计，他果断拒绝，回头就发了文章批判。但荒诞之事不绝于耳：一个大学两本杂志办公室门对门互相引用；一个省的十家学报形成省内引用同盟，于是全成了C刊；一些杂志一条引用甚至内部标价500元。
6、@就是很想取一个很长的名字
7、看论文需要你有一台电脑，然后连上文献库。写论文自然要构筑各种逻辑模型，或者与同行们交流。发表论文的话，只要你写的论文够好，总能找到合适的期刊发表。研究哲学不需要你半夜还不睡觉，坐在竹林里打坐。你可以坐在图书馆里，那里没有蚊子，还有空调。
8、5“永远没有正确答案。”
9、教育可怕的是：一群不读书的教师在拼命教书，一群不读书的父母在拼命育儿
10、“德语太难了，我还是没学好。”孙周兴自谦。工作任务还剩一套《尼采全集》，“海德格尔算是大概把握了，也只能说是大概，尼采还得深入，要进入一个领域不容易，每个领域都至少得花十几年功夫才行……”张永胜于是说，“像孙周兴这样有一说一有二说二的‘哲学农民’，在当下的中国学术界，大概还真就他这么一个。”
11、厦门现代外国哲学自学考试大纲编写会议，有涂继亮，夏基松，舒炜光，江天骥，罗克汀，生等等
12、所以这个事情也困扰着我，我没有办法解决这问题，因为我很着迷这些文字游戏，我一看到这些哲理思辨我就兴奋，我就很喜欢跟人家讲这些东西。
13、当然啦，为了和国际上的朋友们探讨学术问题，你至少也得懂英文。你丰富的人生经历并不能给你的哲学研究提供多少加分，更不能代替学习。
14、青年时代，孙周兴曾对城市生活有一种莫名的恐惧感，自比“以进城农民的眼光窥视着城市”。讨厌上街，一进市场就发怵，太太采取各种手段把他拉向闹市商场，若干年后终于放弃了。今年“双十一”刚过，太太网购的快递件在自家门前堆积如山，他哭笑不得，“怎么我们家变货运公司了？”他从中意识到，钱日益化身虚拟货币，待未来社会物质极度丰裕，或将失去意义。
15、欢迎关注我，发布更多精彩给大家?
16、#02“我人裂开了啊！”
17、当然，哲学的学术研究需要思辨的过程，这个思辨的过程，你也可以叫做“悟”。
18、所以，一直也不指望能有什么改变。
19、信息没有经过分析和整理，不能形成知识；知识没有加以主观的批判，不能形成思想。而缺少了艰苦的阅读，基于经过整理的信息和经过批判的知识基础上的思想，恰恰成了我们这个时代的短板。
20、这里的西西弗隐喻人类，每日为了自己的欲望不停努力，欲望一旦满足后，就继续为下一个欲望推动巨石，永不停歇，直至死亡。
二、读哲学的人怪怪的
1、哲学的用处:哲学其实是一门应用性十分广的学科，它的规律适用于生活工作和各科学术，因为它的规律就是从这些方面的共性里得出来的。只是它这个名字容易让人产生距离感而已，我建议可以多去了解一下，帮助还是挺大的。
2、高层智囊预警中美关系恶情形，至今写得好的文章
3、生与死，我和世界，我是谁，今天简要阐述了这三个哲学命题。
4、多年的实践经验，成就了马克思主义，列宁主义，思想、理论……也就有了后来的系列理论，指导着我们不断前行。
5、4“康康和黑黑总是在脑内battle！！”
6、明白了上面两点，才可以谈经典阅读的意义和价值。经典阅读当然全然不同于我上面讲的“悦读”或“浅阅读”，因为它有对人类普遍性和本源性问题的热切关注，可以帮助人了解世界，关照自我，扎扎实实地给人提供高层次的精神养料。
7、所以我们要强调，有些深刻的道理，必须通过艰苦的阅读去获得，且只能是书面阅读。但是现在许多人希望阅读能给自己带来轻松的体验，甚至把阅读改成“悦读”，这是不恰当的。
8、80%的答案都是前两个，不定义或自定义的那20%我们一般称作边缘人士。
9、5“本科的时候，碰到一位沙钢学院的同学一脸认真地问我：你是学哲学的吧？我想请教你一下马原的暑期实践报告怎么写......
10、这时候我的心里产生了很多变化，我的情绪开始躁动，我很多时候无法正确地判断事情，所以我很快就退出了这个项目，我告诉自己我不是干这种事情的料子，我只能站在讲台上去讲课。
11、2)第二轮课程将《哲学的故事》11个章节拆分开，独立成课，互不关联。你可以按照自身进度来学习。同时我们推荐学完一个章节再购买下一个，学习效果；
12、复旦的西哲史下卷，现代占了很大部分。照片可贵之处在有几位前辈。全增嘏，大概是解放后早开现代哲学的。还有胡曲园，罗克汀，张世英，尹大贻等等。
13、(永久有效随时随地收听)
14、“以及，自从我把《神奈川冲浪里》命名为《涛涛》，就再也记不得它的原名了，每次都要去查。。”
15、首先，是对人的处境有真切的关心，这个人既指单数意义上的人，同时也指复数的人类，也就是能关注人类整体性的精神出路问题。
16、我今天不回答这个问题，(主要是这个问题太大，几本书都写不完)
17、书店搞得越来越时尚，真正严肃的书却被挤压掉了，这有意思吗？但是，眼下这个东西就是吸引人，因为这是一个包装的时代，人们并不看重你的成色是多少，重视的只是包装。所以媒介的变化，包括书店的这个变化，已经淹夺了阅读的本意，只是许多人对这种变化不以为意。
18、以上三个答案，就是你对世界，及你与世界的关系的看法，可以称作“世界观”，也影响了你会如何活自己的一生：一个决心全情参与，一个量力而出，一个束手旁观。
19、3“数学差只能装作自己很懂逻辑。”
20、“只有实现物质的原始积累，才能有潜心做研究的底气。”
三、很哲学的人
1、“人，诗意地栖居”被视为海德格尔广为流传的名言，很少有人知道是引自荷尔德林的诗，前一句讲的是“充满劳绩”。孙周兴以为，随着人工智能发展，未来世界的斗争，将在无业的普通人和技术专家之间展开，为有没有劳动的权利而斗争。
2、走了那么远，每个人都需要去寻找一盏灯，去照亮我们心里那片狭隘、迷茫、渴求。
3、刚才我们提到了读人文经典。那人文是什么？人文就是处理人的日常世界和价值世界关系的学问。好的人文社科类著作因为关心人的处境，理解人的命运，对人的内心世界有感同身受的体谅与同情，所以都应该成为我们阅读的范围。
4、存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。存在主义认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。(是不是听起来跟加缪的虚无主义很像，但加缪自认为是一个不属于任何派别的作家，他觉得别人硬把存在主义的标签贴自己身上给自己定性是无礼的，嗯，果然很加缪)
5、波斯、雅典、罗马、美国、法国等帝国崛起与衰落的内在逻辑
6、哲学谈论什么？跟我们的生活有关系吗？我们是否真的需要它？
7、很可惜，哲学还不具备如此高大上的资格，能指导科学的发展。
8、这个名字你可能不知道，但在商业圈和创业圈里，他的名字无人不知。
9、#05彩蛋：对祁涛老师的吐槽?
10、读完柏拉图，我掌握了思辨；
11、海德格尔的时代，已经见证自然物和手工物的退出，工业制品丧失个性、千篇一律，人的感知经验逐步落空，基因工程更可能在智力和知识结构上把人拉平，个体扁平化、同一化、集约化，个体自由解放的人类理想，可能在人工智能大数据面前被消灭。孙周兴感叹，“如何保护个体自由以及让个体有进一步创造的空间，将变成以后人类文化的一个很核心的命题。”
12、雅斯贝尔斯曾经感叹“人们草草阅读，只知道追求简短的能快速获得知识的、又很快速遗忘的那些讯息，而不能去读那些能引起反思的东西”，今天的情形就是这样。
13、从那天起他几乎就是在“坐等”自家排位掉出C刊之列。几家同时落榜的水准不低的学报，有一家发表声明承认自己做得不好，另外的干脆都不敢吱声。博客里孙周兴大笔一挥“不玩了”，不过主编位子还是坐到了现在。后续影响？“慢慢还是有点吧，他们在做假时得稍微想一想，万一我又出现了怎么办？”
14、▲孙周兴在2018魅力人物致敬盛典后接受本刊采访
15、他说：释迦牟尼佛教我们要在现实当中去观察和洞察我们的烦恼和妄念。直到认识到它们是不可捉摸不可执着的表象。
16、哲学并不是枯燥的，也不是痛苦的，它所解决的是种“离苦得乐”的境界。
17、事实上，阅读是一件乏味的甚至艰苦的事情。你只有捅破这个乏味、艰苦的表层，进入到它的内里，才能感觉到一个无穷的世界在等着你，这个时候，你才会渐渐地喜欢上它。而在此之前，要人真的喜欢上它是不容易的。
18、我知道，他之所以会给哲学贴上枯燥这个标签，大抵是因为我们在求学过程中接受的思想政治课的“荼毒”所致，所以很自然地就把哲学和枯燥划上了等号。
19、马克思、恩格斯是灌输到我脑子里深刻的名字，什么马克思主义，真正理解的人怕是没有几个，反正我是没深入理解，估计和我一样的大有人在。
20、其实他不知道，是因为我已经发现自己很多话是为了一些炫耀或者嘚瑟，又或者喜欢跟人家抬杠才说的，现在我发现的这个问题我当然不再继续去这样做了，可以说我变得成熟了，没有以前那么幼稚了。
四、学哲学的人都怪怪的吗
1、霍金是一位伟大的物理学家，也是一位优秀的科普作者。当他发出哲学已死的论断时，他究竟是什么意思呢？
2、可是我学佛后，我才发现，正是这个自我，正是我太关注这个自我，才使得这些烦恼痛苦来折磨我，我决定不给他们这些机会，我要把这个自我全部放掉，全部化空。
3、有个哲学系毕业的大学生出去找工作，实在找不到，只好到动物园干活。动物园狗熊不够，就让他穿上狗熊外套，假扮狗熊让游人观看。突然，他发现有另一头狗熊出现了，吓得惊恐万状。但那头狗熊慢慢向他走近，在他耳边轻声说：“别怕，我也是学哲学的。”
4、生活中，人们不会认为开车可以完全代替走路，因为欣赏好的风景有时候是非得走路不可的。读书也一样，直接面对书本更好。还有，现在有些书店弄得很时髦，添了咖啡吧，又增益出许多文创产品。卖文创的柜台越来越多，卖书的柜台反而被挤到了边缘。而且卖的书也多是些时髦的励志书、旅行书。
5、读哲学可以使人获得别的技能，比如海德格尔rap！
6、大家都知道，上海有一个很有名的作家叫王安忆，她曾经跟朋友说起过，自己年轻时读书是一件如何奢侈的事情，因为书不易得，甚至常常没书可读。这个我也深有体会，我小学那会儿，连报纸都很少，《解放日报》《文汇报》也只有四个版，我把中缝都要看了，当然这个中缝不是广告，当时还没有广告，有些正版的文字登不完，就放在中缝。所以在当时来说，读书是件很奢侈的事情。
7、其次，对人的命运有深刻的体察。
8、当然，我无意于否认知识可以多渠道获取。难道网络就不能获得很好的资讯吗？当然不是。我在这里只是想让大家注意，媒介的变化在某种程度上已经淹夺了阅读的本意。现在需要重新确立一直以来我们所坚持的阅读方式。
9、“别让自己的脑袋成为别人思维的跑马场”，突破先人的“观念之网”，构建独属自己的观念之网。
10、哲学有用，很有用，有用。
11、思想解放，改革开放，才把这个禁区打开了。标志性的就是，1979年11月在太原召开的现代外国哲学讨论会。此次会议，正式成立了“现代外国哲学研究会”。此后，又接连在西安和庐山开了两次全国性的讨论会。我所要担任的课程也改名为“现代西方哲学”。教科书、研究会的集刊，各种资料汇编等等也逐步面世，研究生的专业点也得以成立。学科终于有了良好的开局。我本人有幸参加了这三次会议，所见所闻，直到现在依然回味无穷。
12、如果你是一个人，如果你还活着，如果你想让你的余生有意义。
13、归结上述讲演，我想说，全球化时代使得世界范围内，阅读越来越边缘化，但是经典的魅力从来没有消退。所以各位一定要读好书，读经典，这样才能体会到古人所说的“修身莫若养性，至乐莫如读书”。
14、人恰恰难做到了解自己。有些人遭遇倒霉、挫折、屈辱，喜欢怪别人，但其实大多数时候，这些都不是别人强加给你的，说到底都是你自己给自己的。所以，古希腊德尔菲的神庙上刻有这样的箴言：“认识你自己”。中国的老子也说，“知人者智，自知者明。”
15、称王东岳为奇才、怪才，一点不为过。
16、首先，经典阅读可以帮助我们了解世界。也就是说经典提供的经验，可以让人们找得到世界的原始图景。经典有各种不同的个性化形式，但都可以将人引向这种原始的图景。只有认识了人类的原始图景，我们才可以明白从何处来、往何处去，从而认知未来，发展无穷。
17、如果能接受到自己研究出来的结果，或是光明，或是黑暗，都能平静接受，才有极大可能走出边缘，走到外面。
18、近，他刚刚和一家高科技企业合作，在浦东张江成立一个未来研究机构和艺术空间，预计每年举办一次“未来哲学论坛”，预计一年搞六到八次研讨会，八个展览，他一个晚上就把主题给编了出来。11月23日开幕的首届未来哲学论坛，请来斯蒂格勒等欧洲哲学明星，还有生物技术专家裴刚院士和人工智能专家陈小平压阵。孙周兴正考虑去某个机器人实验室学习两个月，加深对技术前沿的理解。
19、理性可以在哲学中建构，亦可以在哲学中破坏掉，探索的真理往往被发现毫无价值，至善和崇高的理性甚至成为人欲望的衍生品。在这样巨大的破坏力下，人不再成为有人格的创造者，一代又一代的先贤印下的真理，在逻辑、在怀疑、在上帝已死的注视下，甚至成为一堆废纸。
20、曾有那么几个时刻，感觉自己完全忘却了世事的纷纷扰扰，忘却了现实生活的嘈杂喧嚣，畅游在前人的生平与思想中，渡过了一个又一个让人得以精神升华的周末，在一次又一次的酣畅淋漓后醒悟到，我不应该仅仅关注这肉眼可见的物质世界，还应该关注一下那个未曾理解，甚至未曾了解过的精神世界。
五、什么人适合学哲学
1、把我碎片化的知识串成了一条线，思维眼界得到了提升；
2、投稿邮箱：tansuoyuzhengming@1com
3、听3个月：你学习了如何思考问题，你发现你的思想越来越独立；
4、听2周：你学习了如何做学问，你学过的知识迅速串成了一条线；
5、现代西方哲学在相当长的时间里，是一个学术研究的禁区。不但满眼荒芜，而且荆棘丛生，地下还埋着许多“地雷”，一不小心，就会触雷。1949年之后，学习苏联，按照的日丹诺夫论断，黑格尔之后的整个西方哲学不仅在意识形态上被定性为反动的资产阶级哲学，而且在学理上也视为没有任何积极意义的东西。我的老师辈中几位师从西方哲学大家的学者，也都被迫放弃旧业，一边改造思想，一边转业为翻译工作者。1960年代，反修之时，为了揭示修正主义的哲学根源，高层开始关注整理和翻译现代西方哲学的资料，出版了一些资料汇编(大部分用黄皮书或绿皮书等形式少量地内部发行)，作为大批判的参考。就学术研究来说，就是一个用高压线围起来的禁区。
6、1985年，他放弃医学硕士的桂冠，毅然决然下海经商。
7、解释这个事情，我们需要正本清源，请允许我从以下几个方面来讨论：
8、也正是这篇文章，开启了孙周兴与熊先生的通信。孙周兴发狠自学德语，考上浙大哲学硕士，毕业论文解读海德格尔后期思想，熊先生只用了一句话评阅，表示“足供论文得以通过”，私下却来信指出几处十分细微、不易发现的错讹。孙周兴论文中提到一本海氏遗著，以为尚未整理出版，80高龄的熊先生亲自跑去复印给他寄去。
9、佛家用语“方便法门”分为：方法和便法。方法是走正道，便法是走捷径。我们目前学习哲学的故事，学英语就属于方法，学哲学就属于便法。
10、听他一席话，胜读十年书：
11、当然，气氛热烈，主要的是体现在学术会议上。
12、但我想问的是，你只能去当下的伦敦，你能去历史上的伦敦吗？如果要去历史上的伦敦，是不是只有通过阅读？也许有人要说，难道从生活当中了解不了世界吗？这个话当然没错，但是对于经典阅读来说，我想告诉大家的是：生活并不必然就比虚构的经典有更多的真实，世界也并不必然就比人们的心智创造更能体现这个世界的本质。
13、以前呢，我发现我没有爱，我没有真正的爱，我只爱我的书本，爱那些遥不可及的大师们，爱我自己的表现，爱别人对我的崇拜，爱人家对我的赞美，这不是真正的爱，我没有去爱过别人，甚至我的家人，我没有真正的爱他们，因为我没有为他们做过什么。
14、愿普天下的老百姓都能放下包袱，轻松上阵，学习和掌握好哲学，让它能更好的为我们服务，让我们尽快提高智能，成为不被“高贵者”愚弄的社会的真正主人！
15、在这里，我特别想引用意大利作家卡尔维诺《为什么要读经典》这部书当中提出的一个观点，他认为“经典不是我读过的东西，而是我正在读的东西”。这说明一部经典可以反复读。他又说：“每一次重读经典就像初次阅读一样，是一次发现的航程”，这个“发现”既指发现客观世界，更指发觉主观内心。
16、我们渴望把握事物的规律和起伏，以免陷入日常生活的漩涡。
17、哔哩哔哩：心理咨询师刘晨曦
18、可能是因为职业病吧，我讲这些东西就有一种成就感，可是你让我去干别的事，我一点兴趣都没有，我的家人都说我是彻底的书虫书呆子。骂我是生活白痴，说我心里幼稚，和这个世界格格不入，说我怪癖，
19、高考有个误区，家长怂恿孩子选择热门专业，为了将来好找工作。所以热门专业门槛很高，优秀的孩子大部分变成打工仔，调皮捣蛋挤不进好专业的孩子，不少终不得不当了领导或者富豪老板。
20、在古代，那些原本是哲学研究的对象，比如自然界，比如动植物，比如生命体，比如人。现在都在科学研究的范围内，科学好像抢走了哲学研究的对象。
1、加缪认为，西西弗是幸福的。西西弗不断往上推石头，看似是徒然的苦役，但他每一次向上推石的努力都是对自身命运的反抗。
2、刘晨曦，独立撰稿人，心理咨询师，主播
3、入世需气量，出世需勇气。入世之人需承载众多非议，故需气量；出世之人需忍受内心孤独，故需勇气。
4、哲学知识是比较复杂深奥的，因为它基本上是被社会实践证明了的，正确的道理，所以它体现的是共性的东西，也就是说从，万象表现中凝结出来的规律性的东西，需要有一定的理解里会一定的实践能力才能够弄懂。他要求的是比较全面的知识，大部分时间都用来做研究，所以总体来说就有点呆板。
5、不知说明白没有，终究是个圈。
6、因为我们是人，跟无反思生存模式的动物大的不同，人对这个世界的本质是什么，如何活得有意义，如何活得更幸福，总有各种各样的思考和发问。
7、5“奇奇怪怪真真假假永远没有标准答案还要看希腊英语德文原典写写写论文论文。”
8、1作为一个数学哲学的工作者，每天都生活在惴惴不安中，不安于自己懂的数学太少：“就我懂的这点数学还妄谈数学的基础、数学的本质，会不会又要闹笑话了？”常常，我只能自我安慰：“人类智力事业爆发式的发展使得所有关于它们的严肃的哲学思考都不得不面对这样的窘境，‘知其不可而为之’就是哲学的宿命吧。反过来，如果一位数学哲学工作者不曾有这样的惴惴不安，ta恐怕并没有在真诚地从事这项事业吧。”
9、进而，我们还想强调，从某种意义上说，哲学比科学更伟大。
10、这更是对哲学系的污蔑！
11、那些我们未能深入思考的问题和隐藏的秘密，哲学家们早已给出了他们的答案。而且，庆幸的是，这些答案并不像表面上看起来那么晦涩难懂，尤其是在威尔·杜兰特的笔下，在夏鹏老师的口中。
12、智商一定程度上取决于受外物左右的程度；“不以物喜，不以己悲”是大智慧。
13、经常会听到有人问，学哲学到底有没有用？
14、哲学给予人智慧时，也让人成为了话痨。喋喋不休的大哲人苏格拉底喝完毒酒临终前还不忘再来讲一句笑话。哲学家们其实同摆地摊的小贩是同质的，他们就喜在闹哄哄的闹市中高声吆喝贩卖自个“特色”的产品。一个讷言的商贩如何营销自个的商品，一个聪明的哲人会是个闹市上语句不通的窘迫者？(灵光一闪)(灵光一闪)(灵光一闪)(捂脸)(泪奔)(笑哭)(我想静静)
15、1“以后怎么吃饭？”“你能养得起你爸妈么？”“你对得起这么多年的教育么？”“哲学都是考不上学的人才学的，都是些诡辩，不要学哲学”“哲学不都已经研究得差不多了吗？还学它干嘛？”“你脑子是不是有问题？学哲学干什么？”我感受到了满满的恶意但是这无法阻挡我来学哲学的坚定意志！”
16、近他更感兴趣于尼采的惊人预言：“末人”(后的人)是对进入技术工业的自然人类之本质的规定，他们被量化、规划、计算，“超人”则是关于未来新人的天才般的预感，他们引导人类文明的方向，重新回归自然。两者之间纠缠着自然与技术的二重性运动，寻找新的平衡。
17、令人宽慰的是，闭幕会上的总结报告，也比较平和。强调要清醒地认识到，我们的研究工作还刚刚开始，要深入到各个流派思想的内部进行考察和研究，在此基础上才能进行内在的批判。也需要研究现代西方哲学发展的内在联系和内在规律，研究者需要“从自己研究的流派中杀出来”，这样才能做出有说服力的批判。
18、仲尼说，四十不惑，如果你过了四十岁，依然后很多困惑，或者，你没到四十岁，也想提前活得明白，那么，你就听听他的课吧！
19、听说获得《南方人物周刊》年度魅力人物奖项，太太跟他说，应该学习萨特拒领。孙周兴则戏称自己也有虚荣心，“但我当院长时规定，学校里评各种奖，院领导一律不参加，不能与民争利。”
20、而哲学家，就是从不长大的孩子，是从不放弃追问这些问题的人，包括，人为什么要活着。
1、怒赞颜宁！知识分子没有“沉默的权利”！
2、性格infp学文科和理科都好，这种人才太难得。文科和理科都需要性格infp，因此对这类人社会要包容。学文科更好些，文学的想像就需要infp的感觉，更要有丰富的想像和生活体验才有大作。如高尔基的苦难童年，红楼梦，他们就有生活的经历作铺垫。理科是科学的，更需要理性，但是有些性格infp是文理双栖，如马克思等，这种人不多，但人是可以培养和引导。实际上只要是健全的人，infp都会光临您的世界。
3、6对哲学的吐槽是，现在一看到你所给出的导向，即“虽然学哲学很苦，但我们仍然深爱哲学！”，我想到的却是这句话好像应该改成“正因为学哲学很苦，所以我们(不得不)深爱哲学”。神话和浪漫主义想象中的致命女性/femmefatale被描绘成男人无法抵挡的诱惑对象，即使男人知道自己会被对方毁掉，也不得不一边自责、一边接受诱惑；这一想象所包含的形式也许与性或恋爱并没有多少关系，它并不太适用于男女之类的问题，而是适用于人如何走向思想。当然，说“思想”是因为它范围更大，而且很可能包括哲学，虽然不包括也无所谓(图穷匕见?)
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5、哲学是一门神奇的学科，长期处于被误解的状态，大众对哲学的一知半解更是常常引出一些啼笑皆非的话语。
6、我说：哦，原来是这样，那希望你能够从佛学里找到答案吧。
7、不过也不用太担心，哲学训练能让你有一个严谨的思维框架，培养你批判性思维的技能。只要你有足够的学习能力，想找其他工作，也不难。
8、也就是必须注重实践，必须注重现实的体悟，而非虚空的理论。
9、这个问题，比前两个更难回答。思考过这个问题的人，我称作为哲学天赋之人。一般有三个答案类型：