一、懂心学的人很可怕
1、禅宗是达摩从印度那烂陀寺修见佛性的修法——三十七道品，达摩从中抽出一品，偷工减料了36品，号称见佛性，被印度佛教界驱逐了，于是到中国来，结合魏晋清谈，创立了禅宗。为什么？因为魏晋文人给玄学清谈做足了广告，做了几十年，而嵇康之死，让那些清谈的人都退隐了，达摩以宗教的形式给魏晋清谈以一个宗教的“道场”，从此清谈，也就是参禅受佛教保护，发展起来极快，达摩突破佛教的戒律，大肆勘悟，所谓勘悟就是封神，大神再封小神，层层往下封，是不是有点传销的模式？
2、海底轮：2015～2025
3、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
4、我很喜欢一句话：坚信所有事情的结果都是好的，如果不是，那是因为还没到后。
5、这是儒家文化在中国近现代以来遭到严厉批判的六个字，也是宋明理学包括阳明心学被误解乃至曲解得严重的地方。之所以如此，是因为“天理”通常被解释成封建礼教，而“人欲”往往被理解为人的基本欲望。
6、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
7、另外就是同少不读，老不读三国一样，深入研习，会对人的性格产生很深的影响，基本上应该会变得淡泊，心静如水，古井不波，无欲无求。
8、王阳明的弟子欧阳德曾经问过他一个极为现实的问题：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”欧阳德意识到，使内心凝定是很难做到的，在日常生活中，心意多处于烦乱的状态，有事的时候固然忙，无事的时候也忙。他寻求王阳明，是想从先生那儿得到一个答案。
9、所以，在王阳明看来，“理”不是外在的东西，而是人心中的道德良知。王阳明说：“如果你是父亲，为什么不向父亲要求孝顺？事情你了，不去找你是为了一个忠诚的理由吗？交朋友，治理人民，就不能向朋友和人民要一封信和一份仁吗？他们只在这个心里。”(《传习录》)他认为理性不是朱所说的“正义”，而是人们心中的道德意识。
10、看看那个光点，它就在这里。那是我们的家园，我们的一切。
11、一个人内心的强大本质上是懂得未来就在每个当下，当我们把每个当下做好的时候，我们往往就会得到更好的机会，拥抱属于自己人生逆袭和改变。
12、人生不如意之事十有八人活一世，总会经历痛苦与磨难。与其把不必要的烦心事都藏在心里，让自己受累，不如看轻看淡，坦然处之。
13、这个“自己”好像只是一个空荡荡的概念。
14、王阳明的心学就是致良知之学，所谓良知，就是与生俱来的道德意识。时刻保持内心的光明，然后按照良知的指引前进，则前路也必定光明。
15、而想要强大，不是从外界汲取能量，
16、如果我仅从这个角度来说，那肯定显得太过悲凉和佛系。
17、初看致良知的解释，会让人觉得有些难以捉摸和距离感。
18、↓↓(九蒸九晒黑芝麻丸)↓↓
19、记得第一次到沈阳时，我整个人黑瘦黑瘦的，尤其是脸就像一个骷髅，一脸晦暗，神志不清，浑身上下哪都不舒服。当时，慧心师姐，还有慧天、慧友师兄，天眼观我，我的身体全身都是黑的，五脏六腑千疮百孔，血液皮肤当中全是虫卵，满身符咒，全身冒黑气，满身被无形的阴性灵魂附体，身体早衰……我就如同行尸走肉一般，跟地狱里出来的鬼一样。
20、有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的?
二、真正懂心学的人
1、心、肝、脾、肺、肾！滋补五脏的食物表，为家人存下！
2、这也叫“格物”，王阳明重新解释了格物二字。格者正也，物者事也。我们要把我们每天做的种种事情，理解为格物，也就是正事。那什么叫正事，就是让我们所做的事情呈现“天理”。那什么叫天理？生命情感的本真。当我们听到阳明心学说“心即理”，这个理就是生命情感。让你所做的事情，都成为你生命情感真相的体现，这就是正事。但我们平时做事并非这样想，而是要把事情做好，以便实现我们的既定目标，产生一个更有利于我们的结果。
3、如传习录上卷31节：为学须有本原，须从本原上用力，渐渐‘盈科而进’。
4、花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣
5、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
6、我认为，心学讲求的重点之一就是“知行合一”。而当今社会随着法治化进程的不断推进，人民群众越来越讲求行动和实际的统一。
7、就像《迷雾》中高慧兰说的：当人没有什么可失去的时候，便会无所畏惧，无所不能。人生没有过不去的坎，逢山开路，遇水搭桥，累了就休息，天亮了就出发，那些杀不死你的，都将使你成为更加强大的自己。
8、为什么要开养生馆，从事健康行业呢？当时我是这样想的：首先可以解决生存问题，健康产业是朝阳行业，当下和未来人人都会重视健康问题；其次自己有中医技术不但可以治病救人，而且自己家亲人生病了也能派上用场，主要的是通过治病救人也算是积善行德。当初也是因病半路弃军从医的。
9、那人到底是往上升为“神圣”，还是往下坠落变成“恶魔”，根源在哪里？根源在于我们的生命情感。人生的种种实践，动力总是在生命情感。头脑只是概念判断逻辑推理，真正驱动的，是内心的情感。
10、我认为是现实生命，尤其是来自生命内部的麻烦。那什么又是生命内部的麻烦？就是我们心灵的安顿。心如何安顿？同时内心又是烦恼的根源。我们在不断地筹划未来，我们活着的每一个当下都是在筹划未来。这不也是我们人生的主题吗？
11、正如，正如王阳明说的四句教。
12、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
13、事实上，这种可笑的情况在中国历史上持续了很久，尤其是明清之后，当国家将绝大部分事务性工作“伦理化”之后，每一个职业官僚，就不需要再进行任何具体问题的具体分析，而只需要进行伦理道德的评断，就能够完成一切纠纷的解决。
14、激活松果体，打开天眼，开启人类灵性智慧——走进多维空间，探知生命宇宙真相
15、王阳明，完全可以将他称为儒家中的慧能。通过禅宗的启发，他把孟子的心学又往上提了一层，他要解决的根本问题，就是这个“心”。
16、这让我们看到，心学的一大真谛，内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持自己认为正确的，是一种骨气和硬气。这其中，既有当下人心危机的根源，也有对治的药方，心病还须心药医。
17、每个人需要明白，真正的强大往往来自我们厚德载物，如果我们做事不只是为了自己，还有为了别人，我们的内心就会变得越来越明朗与开阔，而你也会聚齐更多的人气。
18、你的身体里，藏着潜意识信息！
19、一种是一旦接触如获至宝，特别快的找到感觉。他的感觉就是久违了，等待已久了。就像那句歌词：每一次相遇都是久别重逢。完全是一种久别重逢的感觉。这是一种特别美好的感觉。
20、真正的中毉是干什么的？
三、懂心理学的人
1、我自己给养生馆起名为“医道缘养生馆”，寓意就是因机缘从事中医行业，自古医道同源，我也想从医入道，以医显道，济世度人……
2、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
3、知道阳明心学“知行合一”的真正含义后，也许我们可以这样认为：对外在世界探究是认知，对内心世界探索是良知。从这个层面上来讲，知行合一的可贵之处，并不是朱熹所指的理论与实践，而是在于提出了修身与修心的知行合一。
4、在这段话里，王阳明的两个解释很有新意：一是确定圣人之学为“心学”，其学的主要目的是“尽力”，实际上是把“心学”理论作为“十六字诀”的前提；其次，他区分了“陶昕”和“人心”。“陶昕”指的是气质，即不涉及杂念，“丝毫是显而易见的，诚意之源也”；“人心”是杂念、邪念的渗透，很危险，是“谬误的终结”。这就否定了朱所说的“”是“天理”，而用“”代替了“理学”。
5、一个人有“为己之心”并非是让他自私自利，只考虑自己，而是要回归本心，致良知，不论前方多么坎坷险阻，绝不能轻易放弃。
6、王阳明心学精髓孝道是发自内心的行为
7、破山中贼易，破心中贼难。
8、(听而不闻、视而不见)俗称(智力)不足。
9、所以致良知指的是唤起、体认、践行、扩充、达到、实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，终达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。
10、面对宇宙中的这粒小小的微尘，卡尔萨根说道：
11、就是古圣先贤的这些书，就像刚才我说的“道可道，道”，道也得道，然后人家就道了。《道德经》5000年，传说张良得到那个宝书，后来在他的墓中出土的那个《素书》，1000多字，据说张良只是用了其中的十分之一就帮着刘邦得了天下，奠定了大汉王朝的四百多年的辉煌。佛陀260字的《心经》，都在指向那个道，但是谁看懂了呢？就是阳明先生龙场一悟可照破千年，他其实那一悟就是天理，即良知。圣人之道，吾性自足，天道即吾心，那个道就是自己这颗心。
12、仕途如一张网，进入后就会被沾上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得站在网上看。但也不是不作为，看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。
13、阳明先生就曾经说过不希望他的学问成为后来人炫耀的金句，或者说又开始讨论谁更牛，而不真正的去践行。作为儒家学说里能够通过践行而成圣的大道，阳明心学的显著特点就是学以致用。从实践中得来。阳明先生明确的说他就想述而不作。《传习录》就是后来的学生根据讲习给整理而成。
14、每个孩子出生就像是一张白纸，父母就是孩子成长路上的作画人，多一笔，少一笔，孩子的未来就会截然不同。
15、在这个世界上，人生从来都不是一帆风顺的。我们需要对成长保持这种良好的心态，不要认为人生应该是顺利的，人生充满崎岖逶迤前进，它是一条波浪线，从来都不是一条直线。
16、诸恶莫作众善奉行持之以恒有求必应
17、这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，
18、古人认为是玄学，女人，会被它的好然伤害。即使关上门，也会伤害别人伤害自己(所谓的美女烦恼)看懂的人都疯了。女人能学吗为什么像白纸的人适合学？
19、真正内心强大的人把世间当作自我修炼的道场，他们无论在什么样的状态下，都会保持良好的战斗力，做好手头的事情。
20、在日常生活中，当你看到一件小秘密的事情，你会阻止它；看到孤独老人在挣扎，他会帮忙等。也就是跟着他的心走，表现他的良心。
四、为什么心学可怕
1、幸好，还有与客观世界相对的角度，那就是人的内心。
2、(健康)骑自行车治百病
3、因为人需要认识到自己的有限和虚无。一个人如果没有根本的谦卑态度，那他就不会有信仰。什么是谦卑？并不是谦虚的美德，而是对人生存在的根本结构的领会。
4、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以小的代价取得大的胜利。
5、在现代化道路上跋涉许久的中国人，已经开始回归古人的思想，学习如何依靠古典哲学安顿内心了。作为中国哲学的高成果，心学谈论的是什么问题？在王阳明那里，“心”的内涵究竟是什么？阳明心学如何能够解决当代人的困惑？
6、经过半年的传习录学习，算是刚刚入门，有几点心得体会与大家分享下：
7、所以“有什么好”要具体分析。
8、在贵州农场开悟后的阳明先生与释迦牟尼一样，发现吾心即天理。“佛氏所说，不思善不思恶时认本来面目，本来面目即吾圣门所谓良知。只是一念良知(觉知)，彻头彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生。”“人的良知，就是草木瓦石的良知。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体。故五谷禽兽之类皆可以养人；药石之类皆可以疗疾：只为同此一气，故能相通耳。”心之本体也就是天地之心，生生不息。
9、人怕走错路，心怕给错人
10、他又指出人应当经常反省两个问题：平常自己有没有不知耻、不诚信、不道义的言语行为？有没有对父母不孝顺，对他人不友爱，而与奸猾、狡诈、苟且和刻薄沾了边？
11、应该用好的力量去逐步挤掉恶，而非一再地强行挤压人身上的恶与欲望，逾越人的本身，让机制超越人性。没有模式，没有教条。如此，我们才会有更多的创造者，多样化的美，行走自如的好人们，善人们。
12、人与人之间的关系其实也是人们生命情感之间的关系。“未发之中”，这个中，便是指心。喜怒哀乐都发自内心，试想一下我们能否用我们头脑中的概念、判断、推理把我们心里面的生命体验给消解掉？做不到。
13、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。
14、那么，什么是真的“知”？不是知道而已，而是发自本心地想要追逐，比如，一个人看到一个美好的女子，心向往之，但同时想想算了，不可能，这不是真爱。如果是真爱，一定会追求。追求就是行动，是把理想状态融为一体。真知就是良知，是本真的生命情感，一旦起来了，行动就该开始了。
15、(欢迎申请担任圈子管理员)
16、但是心学也是魏晋清谈的模式，魏晋清谈是玄学煮的心灵鸡汤，禅宗是佛学煮的心灵鸡汤，王阳明是哲学煮的心灵鸡汤。所以明朝末年，一群儒生天天清谈，不理政，不搞生产，谈急了，就相互倾轧。东林d就反心学，但是问题是手段太过激，凡心学都视为纸上谈兵，加以打压，甚至扣上阉d的罪名加以打压。激化了统治阶级内部矛盾。王夫之是继承了东林d的说法。但是，明末的d争，现在的历史学家认为：“阉d亡国，东林d亡天下。”
17、人应该通过自我认同，自我接纳，自我合一增加心力，而非自身不断地分裂，对抗，试图将身上的缺点、欲望剥夺。
18、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。
19、C解析明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王守仁认为社会动乱是人心破坏所致。只有通过整治人心，才能挽救统治。他提出“致良知”和“知行合一”。故本题答案为C。A表述与材料无关；B、D表述本身有误。
20、眉心轮：20009～20017
五、为什么普通人不建议学心理学
1、王阳明不仅仅是中国的圣人，一代心学大家，他还是一个军事家，一个创造心学的人，能将自己的心学智慧运用到带兵打仗上，还能打胜仗，王阳明是个拥有智慧的人。
2、虽为群经之首，然其博大精深之处颇多，少年心火旺盛，多有些浮躁冲动。会周易的人有多可怕。
3、血管怕过冬！一道家常菜，改良血管健康状况，今天就吃！
4、心即理：王阳明屁股打开花，被贬龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是无知。
5、问题是，如果一个社会金字塔的顶端和中层全部都是“管理者”，那么，你的“工匠精神”除了当升官的“敲门砖”、“垫脚石”，还能有什么意义？
6、我们学习儒家的学问，这是根本的一条。没有这一点，我们不可能懂儒家，更不可能懂阳明心学。
7、《道德经》动画完整版(值得收藏)
8、心的真相是空寂，物质的真相也是空寂，当你的心接触物质而起心动念，你的心和物质都开始活动，世界开始关联，波动，演变，也就形成种种现象，或者说相，所谓相由心生就是这个道理，心不动，则无相。王阳明的心学有多牛？阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲；曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”！
9、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名?
10、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。
11、没骨头，撑不起顶天立地
12、王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处，也是其做人牛气的地方。如果心学能够在中国大地上逐步传播普及，聂豹就不会是一个孤例，而是中国人的生活常态。
13、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。
14、生命中，并不是所有人，都能走进你心里，并不是所有人都理解你，有些人注定擦肩，有些人注定无缘。别纠结，别抱怨，真心相处的，就真心真义，虚情假义的，就恕不奉陪，善待有缘人，看淡无缘心。
15、相反，真正能成大事的男人，往往懂得用一种灵活多变、随机应变的“心计”去分析判断问题，去解决问题，会摈弃任何形式的“清规戒律”，该进则勇往直前，抓住时机，决不畏首畏尾；该后退时就立即撤退，绝不拖泥带水。
16、在浩瀚的宇宙剧场里，地球只是一个极小的舞台。我们的心情，我们的妄自尊大，我们在宇宙中拥有某种特殊地位的错觉，都受到这个苍白光点的挑战。
17、现在的我，整个人精气神越来越足，气色好多了，眼睛有神了，体力也越来越好，整个身体在潜移默化中，一天比一天好。10月18日我三十岁生日那天让慧玉师兄帮照了一张照片，慧玉师兄收藏了一张我今年7月下旬的一张照片，一对比，我自己都大吃一惊，吓一跳。同时也是心中十分激动，感慨万分。
18、而他们的行为也只不过是一种模仿式的追求自我，而不是真正的自在。在那条名为“他自己”的路上，实际潜伏着的是各种自作聪明的“声音”，在引诱着他们朝着一条不知名的路走去。