一、道法自然天人合一
1、传统的自然观念是建立在人类社会与自然界对抗的基础上，认为人类社会的发展过程就是不断征服自然的过程，人类物质生活要提高，就得不断向自然索取；索取的越多，物质财富就越丰富，物质文明的程度也就越高。这种观念必然导致人类对自然无穷无尽地掠夺，使可利用资源日益枯竭，生态环境日趋恶化。
2、只有人能和天、地之间并称之为“三才”，人可以发现并掌握和利用天地自然规律。天有天道(日月星转、风云变幻)，地有地道(博大仁厚，承载万物，所谓厚德载物)，人有人道(所谓伦常大道，无以伦比的五伦、五常、四维八德)，人从天地自然规律哪里吸取养分，回报给自然，一切都是按照自然界应有的道而运行着，否则只能是灾难性的，所谓道法自然，天人合这是真正明白人说出的话，不是片面理解能证得的啊，呵呵。。。阿弥陀佛合十
3、所以，学道信道之人，首先要学知清静，以常清静为行为标准，才能实现修行而得道的追求。
4、基于自然的水资源解决方案
5、特别需要说明的是，酱香型酒酿制采取了开放式和封闭式两种发酵模式，或称“阴阳发酵”。其间的玄妙，让观者着迷。这也是茅台人创新发展与坚守传统哲学，摒弃陈规、革故鼎新，同时又崇本守道，不挖老窖、不卖新酒，阴阳调和，充满了辩证和谐的魅力。
6、坚守传统、厚德载物的工艺之道。
7、笛东生态设计团队贯彻“师法自然”的理念，利用先进技术追溯矿区原生态系统模式，根据不同地区不同类型的矿区进行规划和生态修复方案设计。通过对矿坑、尾矿库、工业场地、旅游场所、人居环境综合治理，实现矿区整体自然的生态修复效果，打造绿色、生态、智慧矿区。
8、其尊道贵德、清静无为、齐同慈爱、抱朴守真等理念不仅对中国人的文化、思想等有着深远影响，对于解决当今世界面临的诸多问题也具有深刻的借鉴意义。
9、健康可贵的是什么？——养生！
10、道教的清静教义，与浊动相互化和对应。道以其清静的本性来化生和养护万物，从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么，无欲以待万物。
11、和谐社会是以自我身心、人与人、人与自然的高度和谐为特征的社会，支持和谐社会的生产观念应当是：人类在认识自然、尊重自然、保护自然和博爱万物的前提下利用自然，使人类与自然万物在高度和谐统一中相互转换物质和能量，终实现人类与整个自然生态系统的和谐发展。
12、春天，大地阳气升腾，地力恢复，人就要去耕种，去顺应百花生长。夏天，万物蓬勃、葱茏、茂盛，人体与整个大地都处在一种"旺盛"的状态之中。秋收冬藏，秋天果实成熟，是收获的季节，我们讲的"贴秋膘"，就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性。冬天，一场大雪覆盖大地，整个地力进入滋养休息的状态，为来年的恢复做好准备。
13、中国人与自然之间，有一种天生的亲密。在这件事情上我们不妨效仿古人，多去外面世界看一看，春花秋月，就会从你的生命中穿行而过。
14、联合国水计划(UNWater)主席GilbertHoungbo也表示，可持续发展议程2030计划已经实施了三年，现在是时候考虑“基于自然的解决方案(NBS)”了。以往的储水措施设施明显不能解决现在的问题。
15、夜晚，我们能够仰头看一看繁星朗月，用心体会张若虚的追问：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”我们如果真有这样的追问，那么月进人心，你就会变得疏朗和明亮。
16、道教是以“道”为高信仰的、具有中华民族文化特色的本土宗教，是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源。
17、每个人都是一个小宇宙，各有自身的独到之处。而每个人又都或多或少的接受的来自自然和大宇宙的信息和灵感。当人体的小宇宙，与自然的大宇宙十分的吻合，毫无偏差的时候，也就是天人合一的高境界。
18、而“安天地”，就是要认识和掌握自然规律，按照自然规律去办事，达到与自然的和谐。因此，《阴符经》开篇就提出：“观天之道，执天之行，尽矣”。所谓“观天之道”，就是要认识自然规律，“执天之行”就是要掌握和利用自然规律，人与自然和谐的根本就在于此。只有懂得自然规律，掌握自然规律，才能更好地利用自然规律，从而不违背自然规律，这样才能真正达到人与自然的和谐。
19、再来说“自然”。这个就好理解了，就是依靠法则衍生出的万物，已知具象化的小到原子，大到星辰。“自然”顾名思义，万物依靠自身的一德，适应着宇宙法则而进行演变，故称为“自然”。
20、“道”的高境界是实现人与自然的和谐发展。这主要体现在忆仟樽酒的健康性和对饮用者的保健性。如忆仟樽酒体中含有对人体有益的1400多种微生物；乙酸和乳酸度是其它香型酒的3到5倍，十分契合道教论证的酸的养生功能，同时酚类化合物是其它香型白酒的3到4倍；53度的酒精浓度实现了酒精分子与水分子的好融合；含有丰富的SOD和金属硫蛋白，能清除体内多余的自由基，保护肝脏；是天然的发酵产品，不含任何添加剂和香料；保存的时间越长，酒体内微生物群体的酝酿越成熟，口感和品质越高等等。
二、《道德经》精髓的一句
1、道教认为，人首先由自身内在的和谐为初始基础而发散开来，进而以人类生存命运为主线和内容，更多的还在于关注人与人以及人与天地自然之间的和谐。因为道教修炼所强调的是自身的和谐，追求的则是与道合真、长生久视。
2、天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。“天人合一”哲学构建了中华传统文化的主体。
3、“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教“天人合一”的和谐理念，“道法自然”的和谐原则。
4、《黄帝内经》认为是一百岁，如《素问上古天真论》里说：“尽终其天年，度百岁乃去”。《礼记》称百岁为“期颐”。《尚书》又提出“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数。大哲学家王充提出：“百岁之寿，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也。”晋代著名养生家嵇康认为，“上寿可达百古今所同”。
5、当然，虽然说天人合一这一思想是由古时传下来的思想，但是在今天，天人合一的思想依然被人们广泛的应用。尤其是在人们追求环境美好的今天，更加提倡人与环境，人与地球，共同美好生存的观念。
6、都市中的道观，虽然处于闹市红尘之中，但仍然是世人公认的清心宜人的净土，环境优美的净地。因为，道教认为，天地是人类赖以生存的基础，自然万物是人类的朋友，也是人类生存必须的条件，如果没有自然万物与人和谐共生，人类也不可能独立存在下去。这是自然万物生存和发展的规律，也是道教“天人合一”和谐理念的具体体现。
7、到了秋天，你能像杜甫那样：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”感受秋风秋叶从你心上扫过，一眼望断千古，你能够有宋玉那样的悲伤，你就会多一份珍惜。
8、而人类社会，若亦以“清静”的思想来治世修身，世界将会和谐而太平，人们则会得到更好的休养和生息，生命也将得到升华。
9、我们口中的慈悲到底是什么
10、为什么不能享尽“天年”？根本原因是做不到天人合一。做不到顺应自然。
11、在道家思想当中，天人合一的高追求其实就是一句话：万物与我为一。这既是一种思想，同时也是一种境界。这种思想，这种境界追求的是人将自己的天性释放出来，去重新回归于自然，与自然融为一体。在饱经世俗的污浊之后，能够出淤泥而不染，濯清涟而不妖，能够仍然保持住本心，能够不违背天意而行，能够顺应自然的发展而行。
12、人身上的肝胆肺腑，各种经络，都有其活跃的时间与规律。无非就是按照"日出而作，日落而息"这种中国古人朴素的方式去做。
13、什么是真正的养生？
14、《太平经》还进一步指出，人是自然万物的一部分，也是自然中和之气所生，即“天、地、人本同一元气，分为三体”。又说：“天、地、人民万物，本共治一事，善则俱乐，凶则俱苦，故同尤也。”也就是说，天、地、人同为自然界中一部分，本身就有着共生共荣的关系，因此必须要互相尊重、和谐共处。由此可见，道教“天人合一”的理念重视自然界万物的和谐，尤其是重视人与自然之间的和谐。
15、以及极端天气导致人员伤亡，担忧的是由于2021年全球疫情肆虐，气候恶化，极寒天气、高温热浪、洪涝干旱等极端天气频繁发生，亚洲、欧洲、北美洲等各大洲无一幸免，气候系统不稳定性加剧，且南极气温再创新高75摄氏度，人类命运何去何从堪忧。显然地球已经敲响了警钟，人类过度的索取、消耗自然资源，破坏地球生态，地球已经不堪重负，长此以往人类必将作茧自缚，自取灭亡。地球是人类生存发展的基础，兴盛的根基，人类要想继续在地球繁衍生息，必要共同遵循、坚守“天人合一”理念、人类命运共同体理念，戮力同心共同保护我们的家园，趁早解决气候问题和生态问题达到“道法自然”，不要等地球生态已经到了不可逆转的地步才追悔莫及。
16、人与自然是相互依存的，体现了人与自然和谐发展的原则。道教从“天人合一”的整体观念出发，十分重视人对环境的依赖关系。道教认为，维护整个自然界的和谐与安宁，是人类本身赖以生存和发展的重要前提，要保持人与自然的和谐统就要天地的平安。《太平经》说：“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也。”就是告诉人们，人安身立命于天地间，要想得到好的生存和发展，必须使我们赖以生存的地球得到和谐安宁，然后人类才能长久安宁。
17、天人合一是先儒提出的境界,意思是人和天地万物是一体的,与佛家无我指示同等境界,阴符经中说‘宇宙在乎手,万化生乎心’亦此谓也.
18、《联合国世界水资源开发报告2018》指出，由于人口增长、经济发展和消费方式转变等因素，全球对水资源的需求正在以每年1%的速度增长，而这一速度在未来二十年还将大幅加快。与此同时，气候变化正在加速全球水循环。其结果便是，湿润的地区更加多雨，干旱的地区更加干旱。随着人口和经济的飞速增长，以及废水管理制度的缺位，自二十世纪九十年代以来，在拉丁美洲、非洲和亚洲，几乎每条河流的水污染情况都进一步恶化。目前，80%的废水未经处理就排放，导致生态系统退化，进一步加剧生态不平衡和水资源匮乏。未来数十年，水质还将进一步恶化，对人类健康、环境和可持续发展的威胁只增不减。
19、利用网络媒介，让更多的人参与到节能减排的工作中来。
20、养生关键的是什么？——自然！
三、天人合一的境界和感受
1、道家智慧：天人合一道法自然。道家思想的一个重要特征就是：道家思想重视人性的自由与解放。关于道家思想的基本观点，道家思想首先彻底摆脱了儒家思想中的“社会哲学”道路，而是直接从“天道运行”原理引申出了以“自然”、“中性”为主的“道”的哲学。庄子也是道家思想重要的开创者，所以“道家思想”又称“老庄哲学”。在先秦时代，老、庄整理出了道家思想的纲领后，道家的“形上”思想的深度立刻影响了儒家与法家。
2、和谐自然、身心健康的人本之道。
3、老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一高度概括而精辟的语言，可谓道教思想精华之所在，不仅是千古不易的做人做事、证道的法则，更是颠扑不破的养生之道，深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。
4、道教又是一种“以人为本”的宗教，其关于“天人合一”的和谐理念，几乎贯穿在道教思想的各个方面，如在自身修养方面，道教以求得人身的和谐再向外延伸至“天人合一”的和谐境界。
5、生命珍贵的是什么？——健康
6、道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律相近的一个字就是“道”。这包括自然之道，社会之道，人为之道。
7、道家智慧：天人合一道法自然，
8、当下的的社会紧张忙碌，压力很大，无暇顾及自己的情志与健康。往往当一个人功成名就之时，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那么，如何滋养自己的神智呢？如何让自己达到养生的高境界呢？这就需要让人们认识一下我们古老的传统文化––道。
9、对现代人来说，这个天地固然，但我们就是不去，我们总是封闭在喧嚷的都市中，怎能有王维的心境，看见“明月松间照，清泉石上流”，我们怎么能够“人闲桂花落，夜静春山空”，古人的心能安静到桂花落地都听得见。
10、道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。所以在这里蕴含了我们看待世界的基本的认识论和方法论。
11、古中国的祭祀有严格的等级界限：天神地祇只能由天子祭祀，诸侯大夫可以祭祀山川，士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。
12、户外活动时不要破坏植被，不要人为干扰野生动物栖息的环境。
13、人们越来越注重养生，养生是锻炼身体养筋骨吗？还是吃饱吃好养形态？什么是真正的养生？“善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。”也就是说，真正的养生，不单单养身，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智，是要涵养我们的生命，是要性命双修，身心俱康。
14、对天人合一观念需要小心翼翼地分析。在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子?达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
15、佛法是生死苦海中的慈航
16、道法自然：是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
17、遵循生态优先等原则，将基于自然的技术(微生物水体净化和湿地修复等)与人工设施(透水铺装、绿化屋面等)相结合，在对现状水体(如黑臭水体、湖泊及流域等)进行分类治理的基础上，城市排水防涝安全，同时大限度地实现雨水在城市区域的自然存积、自然渗透及自然净化，促进雨水资源的利用和保障区域水质安全，提高城市生态弹性。
18、据上所述，人的寿命应该是100—120岁左右。但社会的现实告诉我们，绝大多数的人达不到自然寿命的。
19、同时，想要健康，很重要的一点是要“热爱”。要对春花秋月保持一种纤细的敏感，保持孩子一样的天真，那么这些古诗文中描绘的境界，就会来到你的身边。
20、根植酱香文化弘扬华夏文明
四、道法自然天人合一和田园生活的生态价值追求
1、这是多好的例子啊，一个婴儿的生长，是接近本初的那种植物和动物的状态，人类就是一种哺乳动物，我们在世界上生存的法则，和所有动植物一样，不要人为去打破这个法则。让我们回到一种和自然更亲近、更融合的状态，而不是更防范，更抵御。
2、DDON笛东生态矿山开采迹地综合治理效果图
3、人之百病五劳七伤，多因情志贪嗔
4、“天人合一”的思想概念早是由庄子阐述，后被汉代董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
5、“法”是什么？是德，是易，是变，是衍。绝大多数人都会把“道法”一起念，“自然”一起念，这是错误的。如果一个道士跟你说“道法，自然”，那可以说他连门都没有入，正确的念做“道，法，自然”。上面解释了道，我们具象一点，宇宙大爆炸之前的聚核能量，爆炸之后，能量散发无数，而形成宇宙，大小的星系、星球。而这个发散出去形成宇宙之中万物的能量，这些散发出去的能量衍生出了无数的万物，在衍生的过程中，阴阳交替，这个演变的规则就称之为“法”。
6、DDON笛东生态海绵城市水体治理生态空间结构图
7、在工业社会中，由于生产能力迅速提高，物质财富激增，有时形成了“供过于求”的虚假现象，消费主义和享乐主义的价值观也因此大行其道。
8、那么如何才能做到人与自然和谐共生呢？老子认为，人要效法天、效法地、效法道，遵循道的自然法则，进而达到和谐共生的目的。葛洪《抱朴子内篇》称：“天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也”。这里所说的“任物自然”，就是要人们遵循客观规律，顺乎无为之天道，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。
9、宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
10、养生能懂得顺其自然，也就是真正开始接近了天地万物。才能够，天人合一。
11、此外，还有大量的典籍中描述了道教的神仙洞府，如《史记·封禅书》载：海上有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。
12、来源：中华传统文化、网络
13、人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
14、道教的“天人合一”思想包含了人与自然的和谐，讲“道法自然”就是不要破坏自然界以及自然万物的和谐。《太平经》认为，太阳、太阴、中和三气和谐而化生万物，因此在自然界中，太阳、太阴、中和三气缺一不可。
15、我们应该让人们了解自己的身体，了解道家养生的观念。做到防微杜渐。做到“壮则知养，老则久长。”？
16、人体也是一样，打喷嚏、流眼泪，有可能就是身体里某项大的功能出现问题了。因此如何把我们的个体生命当作整个科学系统去调养、去平衡，是关键的。
17、从历史纬度看，四大文明古国古巴比伦、古埃及、古印度、中国，前三者已经消亡，其消亡的原因众说纷纭。具影响力的原因有两则：一则是因其环境宜人，土地肥沃遭受了外族侵略，外族占领后担心其再次崛起而掩埋了其文字、文明象征物等致使其消亡；另一则是其连年征战，加上其在创造灿烂文化、发展农业的同时无休止地垦耕、过度放牧、过度灌溉、肆意砍伐森林等致使生态恶化，破坏了生态环境的良性循环，使土地沙漠化而在地球上销声匿迹，后者为社会各界更为信服。只有中国延续至今，只有中华文明经久不衰，从未中断，究其根本是我国兼容并包，一直遵循天人合一的处世原则、生存准则。
18、道法自然，是道德经里的一句话，原文是‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道是的，它自己取法于自己。天人合一是先儒提出的境界，意思是人和天地万物是一体的，与佛家无我指示同等境界，阴符经中说‘宇宙在乎手，万化生乎心’亦此谓也。王国维在《人间词话》中提到器物的三层境界，第三层是匠人将自身的心血与思想赋予作品，在通过作品传达给欣赏者，经过心智的激活，理性的切入和感情的解码，润物无声地将感情在器物中流传，达到心灵震撼。当西方停留在酒肉欢歌、鞍马征战的狂热中时，中国人已经学会运用大自然的给予来获得生存、生活和艺术。
19、NBS倾向于将生态系统功能成组进行实现——即使所采取的措施原本仅针对一个目标开展。因此，NBS通常会产生多重涉水效益，帮助应对水量、水质、风险等问题，并有助建立系统的整体恢复能力。NBS与自然系统的农业、自然解决方法、基于生态系统的方法、绿色基础设施和生态工程等理念密切相关。
20、忆仟樽酒的生产工艺体现着源于自然、顺乎自然的酒道精神。忆仟樽基酒的制作坚守茅台正宗酱香酿制工艺，历经两次下沙、九次蒸煮、八次发酵、七次取酒，一年成型、三年窖藏。守得住清苦、耐得住寂寞。充分体现了中华民族“厚积薄发”、“大器晚成”、“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的精神。
五、道法自然天人合一是中华民族内在的生存理念
1、这其实做起来并不难。请晚上少一点儿应酬，多一点儿休息。少一点兴奋，多一点安静。这样，慢慢的，心神就会安宁，身体自然与天地同步。真正的养生也就开始了。
2、妥善处理垃圾，带走户外活动中产生的垃圾，合理处理有害垃圾
3、因此，道教从“天人合一”的和谐理念出发，强调“天人合一”共为一体，人与自然万物的生存是休戚相关的，要求人类必须认识自然、顺应自然，一切按自然规律行事。既然人与天地万物共存于同一个地球之中，又是一个相互依存的共同体，那么人为万物之灵，就有责任和义务协调关照人与宇宙、天地、自然万物之间的关系，应该积极主动地维护我们赖以生存的宇宙空间和自然界之祥和。因此，道教“天人合一”的和谐理念，不仅是人类社会今天需要认真思考的问题，而且应该是未来人与自然和谐共处的永恒的精神和理念。
4、DDON笛东生态:海绵城市水体治理及矿山迹地综合治理
5、今日之中国已经进入社会主义新时代，中华文化的强势地位必然要在世界逐步确立，文化自信已经成为中国走向世界的精神气质。而推动世界认知中华文化的直接的商品，就是能代表中国文化特色的酱香型白酒。“根植酱香文化，弘扬华夏文明”是忆仟樽的发展方向，是忆仟樽为中华民族矗立于世界强国之林，引领世界潮流走向的家国情怀！大道之行，方有匠心。追求大道，持守天道，才有可能把匠心打造出来，而对产品精雕细刻的专心精神、精益求精的品质精神就是忆仟樽的匠心。这也是继中国制造享誉全球后，中国白酒走向世界的致胜。
6、你看所有的植物，都要进行光合作用，人也一样，经常去接接地气是健康的事情。让我们回到一种赤子之心，婴儿状态就是健康的。没有孩子的时候我不懂，为什么总是听说小孩子缺钙，而且吃了各种钙还缺？自己有了孩子以后才知道，原来，吃了钙重要的是要到外面晒太阳！不晒就吸收不了。
7、不购买、不食用国家禁捕的野生动物。
8、《太平经》称：“太阳、太阴、中和三气共为理，更相感动”，“故纯行阳，则地不肯尽成；纯行阴，则天不肯尽生。当合三统，阴阳相得，乃和在中也。古者圣人致太平，皆求天地中和之心，一气不通，百事乖错”。只有阴阳二气的相互和谐产生中和之气，并共同生养万物，才能有自然界的太平。
9、许多网友都表示我们可以在生活中这样做：
10、"天人合一"的思想概念早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
11、天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
12、哲学思想对苏州传统建筑的影响。道家对苏州传统建筑的影响，突出的恐怕是在苏州的私家园林上，王仁宇认为，苏州私家园林是文人园林，中国文人士大夫受儒家(入世)和道家(出世)的影响是深的：得意时，在朝为官，所谓"修身、齐家、治国、平天下"；道家对苏州园林的另一个显著影响就是"天人合一"的思想，王仁宇认为，中国知识分子和西方知识分子的大不同就是，中国知识分子是"师法自然"、"顺应自然"；
13、道。是宇宙的根本。而道家养生，关键的就是––天人合一。如何做到天人合一？
14、顺则昌，逆则亡。你每日早睡早起，就是顺。你每日夜里不睡，早晨不起，就是逆。天人合根本的就是在时间和规律上，做到与自然的结合。
15、只要顺应这个物序，吃什么补药都不如食补健康；做多少护肤美容，都不如睡足觉踏实。
16、建设社会主义和谐社会，是中国共产d顺应历史发展变化，为推进中国特色社会主义伟大事业采取的重大战略举措。在和谐社会的整体架构中，人与自然和谐相处是一个重要环节。正确处理人与自然的关系，进而达到生产发展，生活富裕，生态良好，这就要求我们必须实现自然观念、价值观念、伦理观念和生产观念的转变。
17、我们身边不乏这样的现代人：夏天，拉着厚厚的窗帘，在温度很低的空调房间里办公，不知窗外艳阳高照；冬天，房间里暖气很足，对大自然的冰天雪地没有概念；锻炼，就是坐几十层电梯，到健身房去跑步；吃饭，就是胡吃海塞，然后再大把吃减肥药。
18、嵇康说：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”一个人，手上挥着琴弦，眼睛随着归鸿断雁消失在天边的时候，就会“仰观天地之大，俯察品类之盛，俯仰终宇宙，不乐复何如”。
19、水具有高的善行，“上善若水”出自于老子《道德经》第八章。
20、在春天的时候，我们可以像李白说的那样：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”如果人们都能这样清风明月，宁静地去看看烂漫山花，那你的心情也会如花绽放。
1、季羡林先生对其解释为：天，就是大自然;人，就是人类;合，就是互相理解，结成友谊。
2、所谓“天人一也”，也可以统一于理，统一于道，统一于高尚的道德，强调天与人的关系紧密相连，不可分割。当一个人真正做到透彻的了解人与宇宙大道之间的关系后，就自然明了自身的生命意义和价值，“观天之道，执天之行”意味着人们主动自觉的去完成上天所赋予的使命。传统理念规范明确了人们对于是非、善恶、正邪、美丑的基本判断，影响着一代又一代中国人，把对真理和道德的追求看得比什么都重要
3、人与自然万物都是“道”的化生，体现了人与自然和谐共生的原则。道教认为，天地万物都是由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。
4、现在的大众养生，还只是停留在健康的基础上：认为吃的健康一点，运动合理一点，就能够健康一点。生活质量也就随之提高一点。但还没有人提出活的长久一点，活的自在一点的观念。而道家的很多东西，都揭示了长寿的秘密。
5、其中的法：效法。道家养生讲究的是效法和顺应自然，顺应四时，返璞归真，健康就是人与自然的匹配和顺应。
6、“道”所反映出来的规律是自然而然的，人和自然在本质上是相通的。道法自然：是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。“天人合一”哲学构建了中华传统文化的主体。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
7、道教的“承负”之说，源自《太平经》，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙;若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
8、“道法自然，天人合一”是对“道”这款酒的理念定位。《老子》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说，整个大自然都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着。天人合一就是人要尊重规律，发挥主观能动性、创造性。因此，忆仟樽将“道”作为高层次的至尊酒，代表了忆仟樽追本溯源，寻求酒之大道、人之大道的高境界。
9、道法自然，意为纯任自然，不逆自然而行。《道德经》称：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”河上公注“道性自然，无所法也”。道之本性是自然而然，以“无为”为法则。道化生万物，皆自然无为而生，不受任何外物所制约。所以，“道法自然”说就是主张天、地、人三者之间自然共生，共同遵循“自然”法则的天人和谐。
10、再看国外，美国得州年初遭遇百年一遇的暴雪天气袭击，导致覆盖14州的电网故障，440万人断电，造成多人死亡；年中又遇暴雨，州会议大厦被淹，得州一夜之间上演多场人间惨剧，正在变成一个正在的“孤星之州”，另外美国多地气温直逼50℃备受“烤”验，从6月27日开始，一直以盛夏的凉爽天气著称的波特兰连续三天打破了高温度纪录，高达6°C，因高温融化了有轨电车电缆，
11、人体本身就是一个有机世界，我们都听说过蝴蝶效应，就是在大洋的这一岸，蝴蝶振翅，引发整个大洋气流改变，大洋彼岸可能就出现海啸了。
12、尽量不在野外用火，降低野外用火的影响，若要生火要选择在砂石、沙滩或岩石区等地方。
13、其次，它活生生地存在于你的意识之中。它可能是一个无机物，是个死的东西。可它的形象，它的状态，它显露的或者潜在的，彰显或者未彰显的，现实的或者未来的，现象的或者本质的，静态的或者动态的全部信息都内在于你的心中。
14、NBS是在灰色和绿色工程间寻找理想的平衡状态
15、在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
16、说的就是人与大自然的和谐，按照这样的规律，顺应整个自然的调理，才是健康、智慧的。眼下，大家经常提起"中医养生"。
17、要想顺应自然，我们首先要认识自然。其实自然就再我们的周围。方方面面。我们看动物世界，冬天了，有的动物会冬眠，有的会换上厚厚的皮毛过冬。春天地时候，大地回暖，动物开始觅食。夏季是所有生灵活跃的季节。秋季是忙碌储存食物的时候。动物比人更懂得顺应自然的生活。它们是天生的养生家。所以科学研究表明，它们的实际寿命往往比它们的“天年”要长久。所以，我们应该像动物学习。古人其实也是一直在和动物学习养生的。比如《五禽戏》《八锦缎》以及一些武术，都是模仿动物的基础上创立的。