一、佛经名句
1、不破本参不入山，不到重关不闭关。
2、设满恒沙刹，珍妙庄严具，
3、盗宝更名二十七难。乌鸡国救主二十八难。被魔化身二十九难。
4、身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
5、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。－－《佛说阿弥陀经》
6、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
7、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
8、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
9、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
10、佛语有云：善恶一念之间。
11、如来证涅槃，永断于生死。若有至心听，常得无量乐。因得此偈，世尊发大宏愿未来成佛诸行无常，是生灭法生灭灭已，寂灭为乐世尊为此偈，舍身饲罗刹
12、1若佛子，自悭教人悭。悭因、悭缘、悭法、悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所需，一切给予。而菩萨以恶心、瞋心，乃至不施一钱、一针、一草。有求法者，不为说一句、一偈、一微尘许法。而反更骂辱者，是菩萨波罗夷罪。(第八悭惜加毁戒)－－《梵网经》
13、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。
14、10施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。－－永明延寿禅师
15、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
16、诸行性相，悉皆无常。
17、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
18、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
19、有没有哪一句经文能触动你？
20、1文殊师利：云何名菩萨摩诃萨行处。若菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊。又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨摩诃萨行处。(安乐行品第十四)－－《妙法莲花经》
二、佛经名句及解析
1、六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。——《坛经》
3、1善男子：从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。迦叶菩萨复白佛言，世尊：云何如来不听食肉。善男子：夫食肉者，断大慈种。(如来性品第四之一)－－《大般涅盘经》
4、一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无优亦无怖。
5、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出
6、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
7、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
8、见无所见即名正见。
9、诸余罪中，杀业重；诸功德中，放生第一。－－《大智度论》
10、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
11、10爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、1菩萨修行大涅盘者作是思维，若不能忍受如是身苦心苦，则不能令一切众生度烦恼河。以是思维，虽有如是身心苦恼，默然忍受。以忍受故，则不生漏。(光明遍照高贵德王菩萨品第十之三)－－《大般涅盘经》
13、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。
14、尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
15、想要成就佛道，要在心性中修行，不要向身外去寻求。自己的本来心性被迷失了就是凡俗众生，理解体会到自己的本来心性就成为佛陀。具有慈悲心肠就成为观音菩萨，对一切众生都欢喜、施舍就成为大势至菩萨，心性清净就成为释迦牟尼佛，行为公正平直就成为阿弥陀佛。
16、世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
17、佛语有云：宁静而致远。
18、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
19、1如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》
20、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
三、一句佛语点透人生短句
1、智者知幻即离，愚者以幻为真。
2、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。
3、1菩萨摩诃萨，独一静处，自觉观察，不由于他，离见妄想。上上升进，入如来地。是名自觉圣智相。－－《楞伽经》
4、金蝉遭贬第一难。出胎几杀第二难。满月抛江第三难。寻亲报冤第四难。
5、再贬心猿四十六难。识得猕猴四十七难。火焰山高四十八难。求取芭蕉扇四十九难。收缚魔王五十难。
6、人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中。
7、得理要饶人，理直气要和。
8、道生平安，德生谦恭，仁爱生真诚，感恩生宽容，幸福生幸福，幸福生健康。愿道德的仁爱和幸福，在你的一生中得到圆满！
9、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
10、八永远扭曲别人善意的人，无药可救。
11、终日拈花择火，不知身是道场。
12、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》
13、寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
14、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
15、九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
16、1汝应持戒。汝若不持，汝若不持，汝口虽说，自耳不闻，如是种种被他讥毁，何能劝人守护净戒。以是当知，先自检身，离诸放逸，坚持净戒，然后为人说正法要，有情闻已，便能信受。－－《大乘理趣六波罗密多经》
17、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
18、一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观
19、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
20、二每一种创伤，都是一种成熟。
四、佛经名句禅意又唯美的句子
1、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
2、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
3、二狂妄的人有救，自卑的人没有救。
4、1洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。－－《大方广佛华严经》
5、还有很长的偈语未录上。
6、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。
7、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
8、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
9、余供无过者，超逾不可计，
10、佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
11、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
12、松林失散二十一难。宝象国捎书二十二难。金銮殿变虎二十三难。
13、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
14、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
15、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
16、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
17、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
18、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。－－《金刚般若波罗密多经》
19、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
20、1若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自赞已德，隐他人好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。(第七自赞毁他戒)－－《梵网经》
五、佛经名句
1、譬如一切，江河诸水，流入大海，同一咸味，菩萨亦尔，所有一切，功德利益，回向菩萨，及彼真际，同归一味。
2、不能见到这本经，看都没看见过，
3、第十好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。
4、1第六觉知，贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。－－《八大人觉经》
5、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
6、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
7、七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
8、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。－－《印光法师文钞•三编卷三复章道生居士书》
9、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。－－《大方广佛华严经》
10、菩提萨陲依般若波罗蜜多故
11、如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、1大众心谛信，汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。一切有心者，皆应摄佛戒，即入诸佛位。－－《梵网经》
13、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
14、因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。－－《中论》
15、1诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。－－《法句经》
16、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
17、父母是给我们生命的人，孝养为百行之先，孝心即是佛心，孝行即是佛行，欲成佛道，先须孝养父母。
18、二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
19、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
20、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
1、1罪不罪不可得故，具足尸罗波罗密。－－《摩诃般若波罗蜜经》
2、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
3、??《法华经》中“宝塔品”
4、知见立知，即无明本。
5、10狂心若歇，歇即菩提。－－《楞严经》
6、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
7、时时好心，就是时时好日。
8、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
9、八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
11、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。－－《西归直指》
12、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
13、五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
14、折却祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。
15、曾经拜过供养过无量诸佛，就证
16、佛语有云：一刹便是永恒。
17、见色而起淫心,报在妻女。－－《增广贤文》
18、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
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20、1菩萨尔时，复作是念，我从无始劫，住于生死，受诸苦恼。如是思维，重自劝励，令心清净，而得欢喜，善自调摄，自能安住于佛法中，亦令众生同得此法。－－《大方广佛华严经》
1、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
2、即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛
3、1逊言顺辞，尊敬于人，弃结忍恶，疾怨自灭。－－《法句经》
4、二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。
5、九拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。