一、佛经名句及解析
1、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
2、不取于相，如如不动。——《金刚经》
3、父母是给我们生命的人，孝养为百行之先，孝心即是佛心，孝行即是佛行，欲成佛道，先须孝养父母。
4、永离诸相，心无所住。
5、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。后连空也空，空也不存在。
6、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
7、你们公司楼下的热狗店的热狗是不是还买一送你住过的每一套房子都有朝南的窗户。
8、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。
9、纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。
10、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
11、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
12、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
13、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。
14、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
15、于一切相，离一切相，即是无相。
16、无法可说，是名说法。
17、4色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
18、佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。
19、二者知渐，耻于已阙，三者知愧，羞为恶行。
20、不会有人喜欢倾听你的痛苦，说给朋友，朋友不好受；说给敌人，敌人更开心。韩寒
二、佛教经典语录解释
1、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
2、那些生死悲叹，你以为是人生一世，但月亮见过太多，知道这只是尘埃一瞬。独木舟
3、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
4、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
5、世人应当谨慎防护，莫造口业，就像防备猛火一样：猛火炽烈燃烧，可以烧毁一世；恶口「炽烈燃烧」，则烧毁无数世。
6、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。海子
7、师长是给我们慧命的人，也是需要我们去敬奉的人。
8、不可以身相得见如来。——《金刚经》
9、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨
10、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
11、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
12、10水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。
13、若欲禮佛者，過去及當來，現在及諸佛，當計於無我。
14、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
15、21存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
16、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
17、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
18、解析：其实说的是：不着相，不动心。
19、18408269216
20、1所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》
三、佛教名句解读
1、五分钟时间到，林一同学，我们现在开始复习英语吧，第一个单词，abandon，你知道什么意思嘛？放弃。
2、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
3、不可说，不可说。
4、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。
5、4是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
6、淫心不除，尘不可出。
7、复有七法，令法增长，无有损耗。一者乐于少事，不好多为，则法增长，无有损耗；二者乐于静默，不好多言；三者少于睡眠，无有昏昧；四者不为群d；言无益事；五者不以无德而自称誉；六者不与恶人而为伴d；七者乐于山林闲静独处。
8、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
9、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
10、一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。
11、5自身有病自心知，身病还需心药医。心若正时身亦净，心生还是病生时。
12、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
13、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。
14、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
15、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
16、信为道元功德母，长养一切诸善法，信能惠施心无吝，信能欢喜入佛法。——《华严经》卷入法界品
17、一花一世界，一佛一如来。佛语经典语录
18、解析：不修证，非佛法。
19、这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
20、一个人的孤单，并不可怕。可怕的，是有了伴侣之后那份孤单。张小娴
四、佛经中名句
1、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
2、如僧肇大师因读《维摩诘经》而发心出家
3、学佛修行重在真修，而不仅限于“知”，要像普贤菩萨的精神一样，将学到的佛理应用于实践、实际生活中。“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”，远离百姓的佛法不是佛法的精神。
4、金剛經云：「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。又云：在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處，即為是塔。皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」何以令其如此。
5、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
6、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
7、知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
8、当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．
9、生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。蔡崇达
10、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕。蔡崇达
11、无有定法，如来可说。——《金刚经》
12、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
13、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4
14、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。
15、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
16、入佛法海，信为根本。渡生死河，戒为船筏。
17、有时候在云层中穿梭，看不见外面的风云变幻。安东尼
18、菩萨不与法缚，不求法缚。佛语经典语录
19、布施、爱语、利行、同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。——《华严经》卷十地品
20、我和你不再联系，希望你不要介意，要怪就怪当初没在一起，而你对现在也比较满意，所以我留下来也没有道理。
五、佛经经典语录和译文
1、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
2、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
3、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。
4、25行有不得，反求诸己。
5、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
6、佛经经典名句400句凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
7、0不以有行，亦不以无行。
8、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
9、息念忘虑，佛自现前。
10、普入诸佛力，普住诸佛智；作佛所作，净佛所净。
11、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
12、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
13、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。海子
14、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
15、2了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》
16、0无法可说，是名说法。
17、迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》
18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》解析：其实说的是：不着相，不动心。
19、在每个繁星抛弃银河的夜里，我会告别，告别我自己，因为你不知道，你也不会知道，逝去的就已经失去。
20、该说他们势利，还是草率呢？唉，权当是因为那个不拘小节的年代吧。东野圭吾
1、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
2、语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
3、念念无相，念念无为，即是学佛。
4、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
5、4道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》
6、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
7、罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。
8、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。
9、经典十：我不入地狱，谁入地狱。
10、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》
11、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
12、白亮，从现在开始，你就是我的男朋友，你要一心一意对我好，不准到别的女生宿舍楼下弹吉他
13、没有任何泪水使我变成花朵，没有任何国王使我变成王座。海子
14、1如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
15、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
16、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》
17、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华
18、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
19、※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。
20、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
2、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
3、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子