一、周国平人生哲思录摘抄
1、请不要责备“好了伤疤忘了疼”。如果生命没有这样的自卫本能,人如何还能正常地生活,世上还怎会有健康、勇敢和幸福?
2、周国平说:"人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏大自然,艺术创造等等,其快乐远非虚名浮利可比,而享受它们也不并不需要太多的物质条件。"
3、找一个周末午后,当阳光正暖,落叶满地,或脚踏一辆单车,看云淡风轻树影婆娑,或品一杯手磨的咖啡,听花猫打盹的均匀呼吸。无论是在大自然的怀抱中收获一份放空的恬淡,还是在家里的沙发上独享一晌慵懒的好梦,这样的“松弛感”,你有多久没有拥有了?
4、一起yue读|一月荐书:杨金志《给孩子的节气古诗词》
5、一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子,能够驳倒我这个论断,证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
6、周国平先生的这本书,二十年前于我而言,是一座不可望见全貌的高山,那时的年轻很难真正读懂许多内容。二十年后于我而言,像一条身在其中的河,因为我现在的生活状态,很多方面很符合他的观点。
7、十年磨一剑,风雨未曾阻挡;愿你乘风破浪,不负韶华时光。
8、就写作本身,他的文字表达能力是我需要学习的对象。许多语句是我现在还不能挥就的。
9、从来不把成功看作人生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。
10、全球华人中小学生阅读报告大赛由上海作家协会、上海教育报刊总社、上海图书馆、商务印书馆(香港)有限公司、《澳门日报》等联合主办,《少年日报》《上海中学生报》承办,至今已连续举办16届,旨在积极推动中华文化和中小学语文教育活动的交流,引导更多的青少年亲近和热爱华文母语,多读书,读好书,养成阅读习惯;促进中小学校形成良好的阅读风气,以及全球华人中小学生的文化交流。周国平人生哲思录读书心得2没有仔仔细细得看完全书,有很多大章节个人感觉太过于啰嗦,陷入了一种为了圆满解释而圆满解释的境地,有点学究味。
11、相思是一篇冗长的腹稿,发表出来往往很短。
12、功以才成,业由才广。
13、没有一个人能够忍受的孤独,但是,不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样一种人,怕的就是独处,让他和自己待一会儿,对于他简直是一种酷刑。只要闲了下来,他就必须找个地方去消遣。他的日子表面上过得十分热闹,实际上他的内心极其空虚,所做一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。
14、有钱的穷人不是富人。有权的庸人不是伟人。有学识的笨人不是聪明人。有声誉的坏人不是好人。
15、许多东西,今当我们没有它们也能对付时,我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们,这并不是因为我们需要它们,而是因为我们拥有它们。
16、读了《人生哲思录》,让我觉得以前很多想不通的事情,内心会得到安抚,它让躁动的心沉静安宁,它教我要淡泊名利沉淀自己。它让我认识到“对于体验幸福的人来说,是不会沉溺于眼前琐屑享受的”,因为沉溺于眼前琐屑享受的人是不足与言真正的欢乐和幸福。周国平人生哲思录读书心得5读者这本书的时候,我的心情就会得到片刻的安静,不知道为什么,在这个浮躁的世界,一切看起来都有点小小的瑕疵。当我的心灵开始显得疲惫的时候,在这里,总有那么一两句话,使我感悟一些人生的哲理。
17、大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波,女生不可不读周国平”之说,周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称,二十余年来长销不衰,滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者优秀的散文作品,按照主题分为四卷,周国平称其为“历年来编选得好的”版本。
18、达摩克利斯之剑悬在头上,仍然不知道疼。砍下来,只要不死,好了伤疤又忘疼。
19、周国平:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。
20、事实上,我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难,那就是死亡,而以尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的后一项伟大成就。
二、周国平的哲思录
1、在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。
2、一切交往都有不可逾越的`后界限(包括爱情、亲情、友情等)。
3、外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的。内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。——周国平 《人与永恒》
4、我所说出写出的东西只是思考的产物,而一切思考在某种意义上都是一种逃避,从个别的逃向一般的,从命运逃向生活,从沉默的深渊逃向语言的岸。
5、每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界,许多人几乎不用自己的眼睛看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说的样子。
6、周国平先生又写道:人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物偏要到别处去寻找幸福,结果生活越来越复杂,也越来越不幸。
7、人生的意义,在世俗层次上即幸福,在社会层次上即道德,在超越层次上即信仰,皆取决于对生命的态度。
8、信仰是对人生根本目标的确信。
9、诗意地理解生活,这是我们从童年和少年时代得到的可贵的礼物,可惜的是多数人丢失了这件礼物。
10、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。
11、我很想有机会能够走近周先生,了解他的生活和经历。我感兴趣的一件事,就是他是不是按照书中所写来生活的。
12、艺术家是健忘的人,他眼中的世界永远新鲜。艺术是一朵不结果实的花,正因为不结果实而更显出它的美来,它是以美为目的本身的自为的美。
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14、周国平说:"我对成功的理解:把自己喜欢做的事做得尽善尽美,让自己满意,不要去管别人怎么说。我们都很在乎成功和失败,但对之的理解却很不一样,有必要做出区分。譬如说,通常有两种不同的含义。其一是指外在的社会遭际,飞黄腾达为成,穷困潦倒为败。其二是指事业上的追求,目标达到为成,否则为败。可以肯定,抽象的谈问题,人们一定会拥护第二义而反对第一义。但是,事业有大小,目标有高低,所谓事业成败的意义也就十分有限。"
15、在人生画面上,梦幻也是真实的一笔。
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17、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的,但有的是出于同情,有的是出于鄙夷。
18、也许你现在做的事情,暂时看不到成果,但不要忘记,树成长之前也要扎根,也要在漫长的时光中沉淀养分。静下来想一想,哪有那么多的天赋异禀,那些让你羡慕的优秀的人也都曾默默地翻山越岭。
19、真相不是一块橡皮泥,可以随意揉捏;事实不是一张空白纸,可以自由裁剪。
20、不能说真话而说真话,蠢。不必说假话而说假话,也蠢。
三、周国平人生哲思录摘抄论爱情
1、人天生是软弱的,唯其软弱而犹能承担起苦难,才显出人的尊严。
2、周国平说:"人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不能抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡。也包括个人在社会中遇到的重大挫折,例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在两方面运气很好,未尝吃大苦,却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。"
3、二是目录明了。全书分为“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”、“精神家园”四个部分,从不同角度对人生进行哲学思考。按主题检索方便,适合闲时随意翻阅。
4、山有顶峰,湖有彼岸,在人生漫漫长途中,万物皆有回转,当我们觉得余味苦涩,请你相信,一切终有回甘。
5、自我意识太强烈的人是不可能完全克服对死的恐惧的,他只能努力使自己习惯于这种恐惧,即消除对恐惧的恐惧。
6、浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别确实万劫不复。说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
7、《周国平人生哲思录》主要:我们随意的生活,不大费脑筋去深入思考一些周围的事情,例如哲学。当作者把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前,你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感,你的经历,你的精神家园。围绕人生这一主题,以语丝形式,选收作者在这方面的相关论述,发类编排。充分体现了作者对人生问题的思考和卓见。精采,富有哲理,文句精炼。周国平的书很值得看的,特别是女生应该多看一点。他对情感的态度和他的情感哲学一直是被很多人推崇,《人生哲思录》让我知道了生命的不可重复性,要更加珍惜生命,让我知道人生的短暂,要合理利用时间,归简单的生活必须有一颗淳朴的心,它让我躁动的心沉静安宁,它教我们淡泊名利沉淀自己。
8、《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力,在浩瀚的生命之岸,我自豪地告诉你――世界,我追求过,奋斗过,我从来没有放弃过希望,没有停止过拼搏,而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答:只要你奋斗不息,人生终将辉煌。《人生哲思录》读后感5《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。
9、如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。
10、人生好的境界是丰富的安静。安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
11、意义是不可占有的,一旦你试图占有,它就不在了。无论我们和一个女人多么亲近,她的美始终在我们之外。不是在占有中,而是在男人的欣赏和倾倒中,女人的美便有了意义。我想起了海涅,他终生没有娶到一个美女,但他把许多女人的美变成了他的诗,因而也变成了他和人类的财富。
12、一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的重要源泉。
13、不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富于进取心,实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
14、世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。
15、人生中有种种不如意处,哲学提供了一种视角,帮助我们坦然面对和接受。
16、一切终将黯淡,唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。
17、“人生这条路很长,未来如星辰大海般璀璨,不必踟躇与过去的半亩方塘。那些所谓的遗憾,可能是一种成长;那些曾受过的伤,终会化作照亮前路的光。”
18、有尊严地正视死亡是人生后的一项光荣。
19、“一篇文章写得好与否,关键是什么?”在互动环节,针对读者的这一问题,评委们一致认为,独特的思想和真实的情感能打动人。
20、读《安静》时想到,现时社会上一些世俗观念也进入了学校。利益的驱动超越了一切,物质的诱惑淹没了精神的愉悦。我们很难再听到来自心灵本真的呼唤――如此浮躁的环境中我们又如何做学问?摆脱外在的虚名、浮行,保持一份心灵的恬淡,守望自己的精神家园,沉淀自己,积蓄力量,成就自己的梦想,这是我们大学生正确的选择。
四、人生哲思语录周国平
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2、我发现,我自己学习的时候态度出了点问题,我很被动的学习,不肯主动学习,这造成了我学习成绩永远处在中流水平,这是我学习态度出了问题。
3、如何面对苦难,是摆在每一个人面前的重大难题。我们总是期盼着,每一天的日出和日落都能一如往常,今天如此,明天如此,生活将照常进行下去。然而事实是,一生中难免会遇到意外事件,打断我们已经习惯的生活,人生的列车随时可能翻出轨道。人生在世,总会遭受不同程度的苦难,人的素质自然是有差异。苦难可以激发生机,也可能扼杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧,而这一切都要看受苦者本身。人类具有生存的本能,只要想活下去,无论是处在何种境地,人在其中都能为自己编织希望。
4、书还是那本书,只不过经历了几次修订。我还是那个我,只不过经历了二十年的时光。
5、自爱者才能爱人。如同肉体的痛苦一样,精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱多只能转移你对痛苦的注意力,却不能改变痛苦的实质。
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7、这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
8、孤举者难起,众行者易趋。
9、一起yue读|二月荐书:瑞·达利欧《原则》
10、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的,它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是浅薄的,它显示了深度的有限。
11、这本书我认可的内容大概有20%,有收获的内容大概有30%,不感兴趣的内容大概有40%,看不懂的大概有10%。
12、土地是洁净的,它接纳一切自然的污物,包括动物的粪便和尸体,使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。
13、我们熟悉的事物,往往是我们不了解的。
14、所谓艺术气质,其实包括两种全然不同的类型。一种是诗人气质,往往是忧郁型的。另一种是演员气质,往往是奔放型的。具有诗人气质的人,往往在智慧上和情感上都早熟,在政治上却一辈子也成熟不了。
15、出于利益做的事情,当然就不必太在乎是否愉快。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵而做的事情,愉快就都是基本的标准。
16、对死的思考推动人们走向宗教,而宗教的实际作用却是终止这种思考。
17、爱,就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。——周国平《把心安顿好》
18、每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界,许多人几乎不用自己的眼睛看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说的样子。——周国平《人生哲思录》
19、青春无边,奋斗以成。
20、明显的事实是:这条路通向死,因为人生只是一个从生到死的过程罢了。可是,死怎么能成为目标呢?为了使它成为目标,它必须不是死,而是一种更高的生。于是,死便被设想成由短暂的生进入永生,由易朽的肉体进入不朽,由尘世进入天国,由不完满进入至善,由苦难进入极乐,等等。经过这样的解释,人生之路就有了一个宗教的和道德的目标,一个纯粹精神性质的目标。
五、周国平人生哲思录摘抄加感悟
1、但金钱在抵抗灾难方面还有巨大的作用。至于在提供积极的享受方面,金钱的作用就更为有限了。
2、单纯的人也许傻,复杂的人才会蠢。单纯的人吃亏,往往是因为轻信别人的善良,这是傻。复杂的人吃亏,往往是因为高估自己的精明,这是蠢。
3、《爱与孤独》:大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波,女生不可不读周国平”之说,周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称,二十余年来长销不衰,滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者优秀的散文作品,按照主题分为四卷,周国平称其为“历年来编选得好的”版本。
4、无论你多么热爱自己的事业,也无论你的事业是什么,你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间,你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才能有真正动人的爱情和友谊。人生好的境界是丰富的安静,安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
5、《读书》中周国平认为,读书不在于破万卷,重要的是读书时的一种感觉,即读书已经成为生活用品的基本需要,不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受,读书是其中之读书破万卷的快乐:一在求知欲的满足,二是在于与活在书中的灵魂的交流,三是自身精神的丰富和成长。要领略读书的快乐,就必须摆脱功利的考虑,要有从容的心境。大学时期是我们养成读书习惯的关键时期。大学培养的就是我们读书的习惯和无师自通的能力。同时读书也提高了我们的觉悟,进化了我们的心灵,使我们从中得到某种教化。更重要的是,大学读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。读的书越多我们的发展潜力就越大,因为我们有厚度,这个文化底蕴的厚度,也决定了我们发展潜力的高度。
6、听,低语的虫鸣依旧在深情地吟唱。
7、西来者人一再强调,智慧不是知识,不是博学。在博学的人,他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识,而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限,这个目标永远不可能真正达到。
8、我们平时斤斤计较于事情的对错,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,这种认真必定是很可笑的。诗人陶醉于眼前的图画:柳堤,竹溪,鸥鹭,还有农夫渔翁?每人都正“贪营活计,不知他在图画里”。谁更快乐,是看画的诗人,还是身在画中却不知的农夫渔翁?也许,人生应是这两种境界的交替,时而能投入地做手中的活计,不知自己在图画里,时面能跳出来看人生之画的全貌,也从这全貌出发看一看那贪营活计的自己。
9、《真实》中告诉我们,人活的独特、潇洒一定要发自内心。如果你太关注自己活的样子,总是活给别人看,或者哪怕是活给自己看,不是自己真实的性格,那么,你愈是表演的真诚、独特、潇洒,你实际上却活的愈是做作、平庸、拘谨。大学生正处于性格养成的关键时刻,太看重自己的外在形象无益于我们的成长。更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱,不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我,即一个正直的性格,而性格是否正直也表现在一个人的语言和行动方面。
10、人有两个自我,一个自我到世界上去奋斗,去追求,也许凯旋,也许败归,另一个自我便含着宁静的微笑,把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来,把丰厚的战利品指给他看,连败归者也有一份。
11、在乡村中,时间保持着上帝创造时的形态,它是岁月和光阴,在城市里,时间却被抽象成了日历和数字。当读到这句话的时候,发自内心的被触动了一下,生活在大都市,生活在城市,你那还有岁月和光阴,完全把自己束缚在日历和数字当中去了。
12、立冬有三候,“一候水始冰,二候地始冻,三候雉入大水为蜃。”
13、志存高远,脚踏实地。
14、人与人之间深刻的区分不在职业而在心灵。
15、人的精神性自我有两种姿态。当登高俯视尘世时,它看到限制的必然,产生达观的认识和超脱的心情,这是智慧。当它站在尘世仰望天空时,它因永恒的缺陷而向往完满,因肉身的限制而寻求超越,这便是信仰了。
16、一个古怪的矛盾:生活节奏奏加快了,然而没有生活。天天争分夺秒,岁岁年华虚度,到头来发现一辈子真短。怎么会不短呢?没有值得回亿的往事,一眼就望到了头。
17、起初是被书的封面所吸引——简约,淡定从容的风格,让人感受到一种内在的平静与充实。打开书本,周国平先生用平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前,你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感,你的经历,你的精神家园……
18、好的友谊,是各自忙碌又彼此惦念。
19、在平凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天,你心头一惊想,起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是,你心中升起一种柔情,想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到,平凡生活中这些简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美……
20、肖伯纳:人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。
1、周国平先生在“情感体验”《幸福》这篇文章中写道:我对幸福的.看法日趋朴实了。在我看来,一个人若能做自己喜欢做的事,并且靠这养活自己,又能和自己喜欢的人在一起,并且使他(她)们也感到快乐,即可称幸福。
2、好的婚姻是人间,坏的婚姻是地狱,别想到婚姻中寻找天堂。婚姻中不存在一方面单独幸福的可能,必须共赢,否则就会共输,这是婚姻游戏铁的法则。正像恋爱能激发灵感一样,婚姻会磨损才智。
3、自古以来,一切贤哲都主张过一种简朴的生活,以便不为物役,保持精神的自由。
4、在孩子眼里,世界充满着谜语。可是,成人常常用千篇一律的谜底杀死了许多美丽的谜语。
5、人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。