一、不足为戒和不足为训
1、不实事求是，凡事听上面的，这是不足为训的。
2、现代中医教材一般分为3种证型来调节：
3、例各级d组织要进一步发挥组织领导作用，发扬光大“五讲四美”活动的成果。
4、但凡为毒，皆有抗体，阴阳之道，变幻莫测，人之恐怖不在乎病毒而在于变化莫测，惧之反反复复，恐之变异不止，怨之不讲人伦道德
5、在成语使用中，有这样一种现象：有的成语不止一个义项或感情色彩，但在使用过程中，其中的一个义项或感情色彩使用较多，就容易将另一个意义或色彩忽略，导致只知其不知其二：常用的含义往往耳熟能详，而不太常用含义则鲜为人知，一旦使用便误认为是错误的。这类两用词在历年的高考中时有出现，在复习的时候应引起我们高度的重视。
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7、是贬义词，它是意思是不值得作为效法的准则或者榜样。不足的意思是不值得，例如不足挂齿，意思就是不值得一提，不值得挂在嘴上说。训的意思是教导典范的意思，例如词语教训，家训，训典。使用例句:扶不起的阿斗，诸葛亮要硬扶，这是愚忠，不足为训。它的近义词有不足为法。
8、同“狡兔三窟”。(距跃三百)指欢欣之极。
9、原来殷商之前，就是夏(或称夏后氏)。以治水闻名的夏禹，是夏代的第一任君王。这夏禹，是我国传说中上古时代有名的圣王之一。
10、有些成语有特定的使用范围，词义有所侧重，适用的对象也就不同。有的指个体，有的指群体；有的指人，有的指物；有的专用于男女或夫妻之间，有的专用于写文章或文学艺术等等。如果把握不准，就极易扩大或转移使用的范围。比如“炙手可热”只用于指“气焰很盛，权势很大”，而时下多误指题材之类。如2010年辽宁卷第13题B项：“他儿子正值豆蔻年华，理应专注于科学文化知识的学习，没想到却整天沉迷于网络游戏，现在连初中都读不下去了。”“豆蔻年华”指女子十三四岁，这里指男性，显然不对。
11、不足之处(bú zú zhī chù)
12、某些从古代沿用下来的成语已烙下了古代文化的印记，有的用于自称(谦称)，有的用于对方(敬称)，如将其混淆，就可能造成误用。
13、例在家里，爸爸做事总是先斩后奏，什么事情总是做了以后才让我们知道。
14、两用成语一般有以下几种情况：褒贬两用成语(如“登峰造极”“难兄难弟”等)、中性与贬义共用的成语(如“左右逢源”“堂而皇之”等)、本义与引申义共存的两用成语(如“光怪陆离”“一针见血”等)、贬义与自谦共用的成语(如“班门弄斧”“信笔涂鸦”等)。
15、繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指管弦乐。管，指管乐器。(褒)
16、(不足为法)不值得学习、效法。
17、整理自《现代学佛者修证对话》《习禅录影》《如何修证佛法》《禅海蠡测－语译》《戒律学原理摭言》《中国文化泛言》《道家、密宗与东方神秘学》《我说参同契》
18、成语具有结构的稳定性和意义的整体性，其含义是约定俗成的，有些成语中的语素还含有生僻的古义；它不是构成它的单个语素义的简单叠加，而是在其构成成分提供的事件的基础上，在丰富的人文背景下，通过引申、比喻等方式抽象概括出来的。因此我们在掌握或运用成语时一定要注意把握成语字面意义之外的整体意义；同时必须准确理解成语中一些含有生僻义的关键语素，切忌粗枝大叶，一瞥而过，主观臆断，望文生义。判断这类误用成语的方法只有一个，就是必须把握这类成语的本源，即成语原始意义。
19、意思是：指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指前人的教训就在眼前。
20、再如：“善罢甘休”“同日而语”“一概而论”“无时无刻”“等闲视之”“等量齐观”等都只能用于否定句中。
二、不足为戒和不足为训哪个好
1、例外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动无可厚非/无可非议。(2014年江西卷第3题)
2、(狡兔三窟)窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。
3、拙火定是从化乐天到他化自在天的欲界天天人的修法，双修也是欲界天天人的修法。双修的原理是“以欲除欲”，或者用中国禅宗的话讲，叫作“以楔除楔”，就好像一个钉子钉在木头里取不出来，再拿一颗钉子钉进去，就可以把原来那个钉子打出来了。欲乐定与拙火定有很密切的关系，众生都在欲界之中，性欲发动的时候就是拙火在动，但是一般人认识不到这一点，无法把那个性欲的冲动化掉。所以说道家讲的炼精化气是通过拙火化的，就是这个道理。
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5、(12)不实事求是,凡事听上面的,这是不足为训的。
6、这就是说，因为仲景没有将石膏与熟地、牛膝同用，所以后人就断断不能同用；一旦同用了，就是对仲景的大不敬，就会使仲景的“经法”荡然无存。这显然是过分尊经崇古思想在作祟。
7、人声鼎沸：本意是锅里的水开了，发出响声。形容人声喧闹。(中性)
8、相依为命第三个字是三字的四字成语(白璧三献)楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。
9、示例：这其实是避重就轻、图省力气的一种写法，不足为训。
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11、我希望尽大力气推我队一把，虽然我可能是十年来没经验、没能力的一位了，前辈们确实是高山仰止；我每天十点之后还是会放下乱七八糟的事情，一边学与车子有关的东西，另一边尽力看Bathe大神的有限元，看黄克智老爷子的张量分析，还有我的IDOL，Timoshenko大神的弹性力学等等，我可能没那么好的脑子，但方向是自己喜欢的，耐下性子读就是了；我的申请已经结束，但结果还没出，在这个时间点写这样一篇文章的确是百感交集，谁敢结果呢？
12、(不以为意)不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
13、不足为训(bú zú wéi xùn)
14、(金人三缄)比喻因有顾虑而闭口不说话。(颊上三毫)比喻文章或图画的得神之处。
15、“短小精悍”是双义成语，既可形容文章或发言简短而有力，也可形容人身躯短小、精明强悍。此处使用的是该成语第二含义，使用正确。但是当年许多考生不能全面理解词语含义，造成误判。
16、刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
17、(2099)曾继全：绝句三四句如何写才精彩。
18、虽有专制策，不足以号令世界共同体，亦不能使民安
19、达赖第六代祖师，是历代转胎中聪明，修持有成就的，是法王又兼人王。他偷出后宫，去和酒女谈恋爱。被宰相(当朝的权臣，有野心)知道了，乃报告清朝。时顺治的母亲当政，虽然对清朝本身无所谓，既然呈报上来，就不得不提令达赖到京审问。走到青海，这位二十一岁的达赖说他不想入京，语毕即圆寂。好！现在问题来了，打坐的本事，修持工夫，已达到说走就走的地步，何以还需要谈恋爱，流浪欲界？此其一。
20、这商汤，也是一位有名的圣王，可是商代传到末期，也逐渐腐败，越来越不像样子。当时作为西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。
三、不足为训百科
1、心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开朗；怡，愉快。
2、念戒，就是随时严重地告诉自己要守戒，看住自己的思想、念头，只能起至善的念头；至于坏念头、恶念头，动都不能动，以免犯戒。年轻人若真做到，七天规规矩矩念戒，一定会证沙门果。证了这个果位后，修持的路就好走了。但是，后世修念戒的人很少。四无量心也在戒的范围，经与戒是合一的。学密宗的人，守戒方面就更严谨了。每次修法，先修四无量心：众生一切的痛苦，自己来担；修法不为自己修，希望修成了以后能度众生；所有的功德回向众生，自己完全不要。发菩提心、四无量心等等，这些都属于念戒法门。
3、近义词：不足为法、似是而非
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5、动宾式；作谓语；指对事情不以为然，不值得仿效。
6、展望上下五千年功名利禄乃人间四宝，病毒之类不足为训不足为戒
7、不合习惯，违背常规
8、意境营造是创作成败的关键，万万不可粗心。否则意思虽好，却无诗味。请看：
9、例时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。
10、(7)依此而否定翻译学是一门科学是不足为训的。
11、真正拙火发动以后，身体都是松软的，你会忘记了身体的感觉，身体是一团清净光明，有内触妙乐。用双修也能达到这种境界，不过那是个危险的道路，跳不出来就墮落了。关于双修，密宗有个秘密的口诀：“精不降则乐不生。”一般凡夫做不到这一点，精一降就放射了，所以男女交媾消耗一次，生命就消耗一次。
12、关注我们，高考语文更高分
13、(学生乙)现代中医教材一般把咯血分为3种证型来调节，未见像本例咯血这样属于虚实夹杂而使用玉女煎加味的；
14、《中医师承实录》太阳穴、眉棱骨、眼眶胀痛2个月
15、秾纤合度：胖瘦合适。(中性)
16、(用法)含褒义。用来勉励人严格要求自己的用语。一般作谓语、宾语、定语、分句。
17、指深夜。(草庐三顾)顾：拜访。
18、“以古鉴今”的反义词
19、将哲理入诗，以宋代为盛。但写得好很难。然而，诗中有了哲理，才更耐读，更有含金量。请看下述例句：
20、(学生甲)三诊时患者已经半月未咯血，按近代血证大家唐宗海的调节常规，血止之后，应当依次消瘀、宁血、补血。今老师只出一补络补管汤善后，服后竟2年未复状，是何道理？
四、不足为训和不足为法
1、一首诗有了好对，就通篇生色，不然就没有亮点。我们常常不注意对仗，甚至按胡适的主张，故意不作。其实，对仗由中国语言的独特性所决定，对称美是中国人的审美观念，你既然写格律诗，就得在对仗上用力。虽然达不到杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴船”那般高妙，但用了力总会好些。我为湖南籍老友前驱诗集《十月花》作序，几经思索，得了一个对仗：“花红十月惊五岳，一笔龙蛇动九嶷”，就使全诗有了生气。
2、(23)这家工厂用皮革下脚料制作胶囊，降低了成本，虽然也取得了某些经济效益；但他们的作法，却是不足为训的。
3、〔不以为然〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。