关于法家思想的名言

admin 句子大全 2023-10-05 11:24:43

关于法家思想的名言

1、刑过不避大臣,赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文:施加刑罚不回护大臣,施以奖励不忽略平民。

2、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。

3、所以,中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。

4、恩怨不入公门。(不因私人之间仇隙而影响公务)

5、译文:行为不过度,才不会危及己身。

6、去甚去泰,身乃无害。(行为不过度,才不会危及己身)

7、译文:看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道。

8、译文:施加刑罚不回护大臣,施以奖励不忽略平民。

9、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文:君主不应该表露自己的喜好。

10、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)

11、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

12、释句:出自《韩非子·饰邪》,大意是:明白地确立法制,抛开私人恩怨,这样才能做到有令必能贯彻执行,有禁没人敢于违反。

13、小利,大利之残也;小忠,大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文:小利是大利的祸害,小忠是大忠的祸害。

14、故势不便,非因此逞能也。(因此,当形势不便时,是不就应逞强的)

15、见而不见,闻而不闻,知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文:看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道。

16、【韩非子名言】治民无常(没有永恒不变的常规),唯法为治。

17、君子去泰去甚。(君子行为处事要适可而止,不应过度)

18、能法之士劲直,听用,则烛重人之奸行。

19、明法制,去私恩。夫令必行,禁必止。

20、只是中国二千年才出这么几个改革家,难怪国家江河日下,积重难返了。

21、虚则知实之情,静则知动者正。

22、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)

23、译文:小利是大利的祸害,小忠是大忠的祸害。

24、佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”【解释】法家不让人民安息,秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力,这样,法家政治虽然行得通了,但人民却要让统治者淤塞而死了。

25、去甚去泰,身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》

26、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

27、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

28、一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)

29、明确法令制度,使人们知道何为守法,何为违法,违什么样的法给予什么处理,立什么样的功就给什么奖赏;在执法过程中又能公正无私,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》),不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行,这样,自然能作到令行禁止。

30、去甚去泰,身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文:行为不过度,才不会危及己身。

关于法家思想的名言

31、以智说愚必不听。

32、刑过不避大臣,赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》

33、译文:君主不应该表露自己的喜好。

34、因可势,求易道。(根据可以成功的形势,来寻求易于成功的方法)

35、见而不见,闻而不闻,知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

36、不劲直,不能矫奸。(不刚劲耿直,就不能矫正奸邪之风)

37、【韩非子名言】人之治民,先治者强,先战者胜”(圣人治国,未等用刑,人民就服法,这样国力就强大;未等开战,就稳操胜券,这样必胜无疑)【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者

38、法家的思想主张内容有五点:1.反对礼制;2.法律的作用;3.好利恶害的人性论;4.不法古不循今的历史观;5.法术势结合的治国方略。

39、小利,大利之残也;小忠,大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》

40、法与时转(法律随时代而变化)则治,治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时,不变法统,惟有法家眼睛向前看,主张变法。

41、【韩非子名言】民之性,恶劳而乐佚(安息)。

42、算是一诺千金吧。商鞅又名卫鞅,魏国人。是战国时期的政治思想家,是当时著名的法家中的法治派。当时商鞅入秦不久,在变法后,担心百姓不相信自己,所以才会想出立木为信的策略。此举不仅取得了民众对变法的信任,而且为以后变法的深入奠定了基础。

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