朱熹的名言诗歌
1、——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
2、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
3、——朱熹《朱子全书》
4、——朱熹22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
5、等闲识得东风面，万紫千红总是春。?
6、不可按册子便在，掩了册子便忘。
7、问渠哪得清如许？为有源头活水来。
8、——朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。
9、?——朱熹《春日》
10、半亩方塘像一面镜子被打开。
11、——朱熹《近思录》
12、天光云影共徘徊（天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。）
13、天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。
14、半亩方塘（方塘：方形的水塘。在中国古代对方形的蓄水坑，称塘；对圆形的蓄水坑称池。）一鉴开（一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。）
15、——朱熹33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
16、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
17、有是心，斯具是形以生。
18、将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。
19、问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。
20、这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
21、——朱熹12、存天理，灭人欲——朱熹13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
22、——朱熹32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
23、在心为志，发言为诗——朱熹30、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹31、自修则人不得以非理相加。
24、问渠那得清如许，为有源头活水来。
25、——朱熹27、心统性情者也。
26、前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。
27、——朱熹18、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
28、《跋王荆公诗》云：“公书气韵飘逸，势若率然，而未尝无从容整暇之意，亦自成一家。昔人论公书类忙时所作，此说非也。”
29、过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
30、恻隐之心，人之生道也。
朱熹的名言诗歌
31、有所不学，学无不成——朱熹25、不能感人，皆诚之不至。
32、——朱熹《四书集注》
33、就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
34、读书之法，莫贵于循序而精思。——朱熹《性理精义》释义：读书的方法，没有比按照由浅入深的次序逐步前进终达到精通更重要的了。
35、问渠那得清如许,为有源头活水来。
36、《跋张旭草书》云：“旭书雄劲飞动，神妙叵测而规矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣。”
37、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——朱熹
38、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
39、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。这句名言出自朱熹的《劝学》，写出了朱熹对人们要趁年轻珍惜时间发奋向上的淳淳告诫。
40、——朱熹35、人之进学在于思，思则能知是与非。
41、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
42、为（为：因为。）有源头活水来。
43、——朱熹10、自古圣贤，皆以心地为本。
44、——朱熹21、立身以立学为先，立学以读书为本。
45、——朱熹15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
46、——朱熹20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。
47、不怎么好
48、朱熹论书法
49、读书百遍，其义自见。
50、心，生道也。
51、——朱熹26、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
52、——朱熹《观书有感》
53、——朱熹36、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹37、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹39、礼即理也。——朱熹40、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹41、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹44、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹45、百学须先立志。——朱熹46、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹47、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹48、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹49、见富贵而生谗容者，可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。——朱熹50、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹51、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹52、志大量小无勋业可为——朱熹53、天下事，坏于懒于私——朱熹54、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——朱熹
54、问渠（渠：它，指水塘。）那（那：同“哪”，怎么。）得清如许（如许：如此，这样。）
55、写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。
56、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
57、为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。——宋·朱熹《性理精义》释义：治学的途径，要首先探究至理；探究至理的主要方法，一定是要多读书。
58、读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹
59、翻译：青春容易逝去，学问却很难成功，所以每寸光阴都不要轻视，不能轻易放过。每当池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
60、——朱熹24、有所不为，为无不果。
朱熹的名言诗歌
61、旧学商量加邃密，新知培养转深沉。——宋·朱熹《鹅湖寺和陆子寿》释义：从前的学问经过讨论更加深刻细密，新学的知识经过巩固已转向深沉。
62、——朱熹9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
63、《书孔子庙堂碑后》云：“论者率爱世南书飘逸蕴藉，然其从容规矩准绳之中，学者须心得也。”
64、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永久不忘。——朱熹
65、——朱熹4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
66、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，记不住，即使记住了也不能长久。
67、循序而渐进，熟读而精思。——宋•朱熹《读书之要》释义：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。
68、《书皇甫君碑后》云：“欧阳询书，骨气劲峭，法度严整。论者谓虞得晋之飘逸，欧得晋之规矩，观此其振发动荡，独非逸哉！非所谓不逾矩者乎？”
69、——朱熹8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
70、——朱熹16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
71、向来枉费推移力，此日中流自在行。——宋·朱熹《观书有感》释义：从前不肯学习，白费了许多推动之力，如今好学，每天在读书的生活中正如船在江心顺水自在而行。
72、——朱熹34、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
73、——朱熹23、立志不坚，终不济事。
74、《跋怀素帖》云：“张旭书纵意豪宕，变化捷出，如健鹏掠野，怒骥脱羁。怀素得张之法，乃清劲精丽，应规合矩，盖鲁男子学柳下惠者，故足重也。”
75、惟有志不立，直是无着力处。
76、《观书有感》诗中后两句“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是讲博览群书注重积累的诗句。