论语的读书名言有哪些
1、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
2、不尽读天下书，不能相天下之士。——汤显祖
3、《公冶长》第五段，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。“不耻下问”更是成为一个常用的成语。
4、高高在上的并不是的老师，当然也就不是的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
5、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
6、——《论语·公冶长》
7、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、这是孔子教育其弟子的话，是嘱咐，也是激励。君子应心怀天下，不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。即有形有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。这是嘱咐，更是激励大家勤奋学习的教诲。
9、孔子说：君子不能象器具那样，只仅仅具有一才一艺就行了。
10、——《论语·宪问》
11、读书百遍,其义自见
12、尺有所短,寸有所长。——屈原
13、——《论语·卫灵公》
14、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
15、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的佳时机。
17、养心莫善寡欲，至乐无如读书。——郑成功
18、【原文】子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》【翻译】：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
19、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
20、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
21、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
22、——《论语·阳货》
23、（8）学如不及，犹恐失之。
24、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
25、（11）古之学者为己，今之学者为人。
26、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
27、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
28、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
29、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
30、出自《论语》孔子与子贡对话中的名言至少有以下几段：
论语的读书名言有哪些
31、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
32、尽信书，则不如无书。——孟子
33、《论语为政篇》中。
34、——《论语·述而》
35、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
36、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是高层次，可以产生大的内驱力。
37、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
39、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
40、子曰：君子不器。
41、《卫灵公》第二十三段，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。“己所不欲，勿施于人”现在被视为具普世价值的名言。
42、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
43、读万卷书，行路——刘彝
44、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
45、——《论语·子罕》
46、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
47、——《论语·子张》
48、积财千万，无过读书。——颜之推
49、差以毫厘,谬以千里。——《汉书》
50、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
51、其曲弥高,其和弥寡。——宋玉
52、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
53、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
54、前事不忘,后事之师。——《战国策》
55、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
56、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
57、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
58、读书百遍，其义自见——《三国志》
59、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
60、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
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61、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
62、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
63、——《论语·泰伯》
64、（10）不患人之不己知，患其不能也。
65、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
66、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
67、（2）吾十有五而志于学。
68、——《论语·学而》
69、《卫灵公》第九段，子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成为名言。
70、——《论语·雍也》
71、当局者迷,旁观者清。——《新唐书》
72、——《论语·为政》
73、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”