黑格尔会什么语言
1、做一个孤独的散步者。
2、黑格尔又是私有财产的辩护者，他认为只有私人所有制才是合理的，法权应当保护市民社会的私有制。他认为资产阶级可以参加国家管理，但是有限制的。
3、黑格尔一方面拥护资产阶级的私有财产，容许资产阶级参加国家管理；另一方面又维护等级制度，把贵族看做国家的第一等级，反对资产阶级民主主义。正如马克思说的：“黑格尔希望有中世纪的等级制度，但是要具有现代立法权的意义；他希望有现代的立法权，但是要披上中世纪等级制度的外衣。这是坏的一种混合主义”。（《马克思思格斯全集》第一卷864页）黑格尔的这种看法不仅反映了他在社会政治观点上的矛盾，也是他的哲学思想上的矛盾的社会根源。
4、嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
5、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
6、但是，软弱无能的德国资产阶级根本没有力量用革命的手段从封建主手里夺取政权。德国国家政权仍然保持在贵族手中。当法国的无产阶级和劳动群众的革命行动愈趋激烈，斗争规模愈益扩大的时候，害怕人民更甚于害怕封建势力的怯懦的德国资产阶级，立即吓得匍匐于普鲁士国王的座下，和封建贵族妥协，反对法国革命和本国人民革命了。这时的德国资产阶级固然对封建势力有些不满，在政治上、经济上有一定程度的进步耍求。但是，资产阶级的软弱性，对革命对人民群众的畏惧和憎恨，对封建势力、地主贵族的屈从和妥协，却使得它变成一个愈来愈反动的阶级了。在这种情况下，德国资产阶级所走的道路，就只能是一种在贵族、封建主领导下，由君主政权实行的从上而下的改良的道路。在这条道路上，地主经济逐渐转变为资本主义经济，农民更加痛苦。
7、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
8、黑格尔认为，哲学与文学艺术的经典作品都源于酝酿和生产这些思想、这些作品的“时代精神”。我们可以通过哲学与艺术经典之间的关系，去理解“造峰者”与艺术高峰之间的关系。哲学对艺术经典的建构有三种不同的方式:第一是作为时代意志的哲学，孕育和召唤艺术经典的出现；
9、悲观的头脑，乐观的意志。
10、目标有价值，生活才有价值。
11、不过，我们已经知道，黑格尔的辩证法是从纯粹思维出发的，它在极本性质上是唯心主义的，是建立在反科学的基础之上的；黑格尔仅仅是在他的唯心辩证法中猜测到了客观事物的辩证法，而决没有科学地认识到辩证地发生着的客观实在过程；相反地，它实质上是在神秘的唯心主义的形式中歪曲了这个客观实在过程。因此，黑格尔的辩证法必然是不彻底的。这表现在：一、“精种”的发展不是无限的，当它达到自我意识的时候，发展就终止了，黑格尔宣布，他自己的哲学就是“精神”所达到的完满的自我认识，是后的的真理；二、自然界作为“精神”的“异化”，在黑格尔看来，就根本没有任何发展；三、黑格尔认为，当“精神”达到自我意识时，人类历史也达到了终点，不在前进了，他把普鲁士王国看成历史的顶峰，这样，辩证法的革命精神，在黑格尔反动唯心主义体系的重压下就被完全扼杀了。
12、黑格尔诞生在斯图加特的一个高级官吏的家庭，曾在图平根大学读书。大学毕业后，黑格尔当过几年家庭教师，在班堡做过报纸编辑，在纽纶堡做过中学校长，后来做了海得堡大学教授。1818年应普鲁士政府的聘请祖任了柏林大学的哲学讲座。黑格尔成了普鲁士王国的官方哲学家，他的哲学体系高踞着普鲁士王国国家哲学的地位。?黑格尔对普鲁士君主国家极尽其吹捧颂扬之能事，说“国家存在就是神在世界上的庄严的行进”，在普鲁士国家中自由已经实现，理性已成为现实，因此，他认为普鲁士君主专制制度和等级制度是好的制度，应该永世长存。他认为贵族是社会上第一等级，国家政权应该交给贵族管理。
13、黑格尔强调人创造历史，人类是历史的精神体现。海德格尔认为历史创造人，人是合理的存在，人的思想，语言，意识，就是历史。
14、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
15、在《逻辑学》的第一部分《存在论》中，黑格尔研究了质和量的范畴及其辩证联系，阐明了质量互变规律。黑格尔批评了认为自然界中没有飞跃的形而上学观点。他说，存在的变化不是平滑进化式的，不是只有量的增减，而是通过质量的相互转化，通过飞跃进行的。逐渐的量变达到一定程度就会造成“渐进性的中断”，引起根本的质变。黑格尔曾引用了不少自然科学和社会生活中的事实说明质量转化的规律。但是，这些现实的例证只是作为他的唯心辩证法的注脚罢了。他所讲的质量互变，只是纯粹概念的逻辑推演。
16、由上可见，黑格尔的“精神”象宗教上的“上帝”一样，是世界万物的创造主，实际上，它就是用哲学语言来称呼的“上帝”。费尔巴哈曾说黑格尔哲学是“理性化了的神学”，这是完全正确的。
17、存在即合理。
18、黑格尔建立了一个庞大的客观唯心主义体系。黑格尔认为有一种永恒存在的世界精神，是自然界和社会的一切现象的基础。一切现实事物都是从世界精神派生出来的。他把这种世界精神叫做“精神”或“观念”。黑格尔所说的“观念”，“精种”不是别的，不过是把人由客观现实中抽象得来的概念从人的头脑中独立出来，加以吹胀、夸大，变成脱离物质的神圣的物。
19、为了一个永久的目标，不得不赋予一个永恒的记忆。
20、世纪末，法国爆发了震动全欧的资产阶级革命。这一重大历史事件，对德国影响之大，它迫使德国各部（包括普鲁士在内）的统治阶级不得不进行某些不彻底的资产阶级性质的改革。
21、总之，黑格尔在他的唯心主义的、概念的辩证法中天才地猜测到了、不自觉地反映了客观事物本身的辩证法，这就是黑格尔辩证法的“合理内核”之所在，也是黑格尔伟大历史功续之所在。
22、黑格尔认为，“精神”不是静止不动的，而是处于运动、发展之中的。精神的发展过程可分为三个基本阶段，即逻辑阶段，自然阶段和精神阶段。初，“精神”完全处在自身之中，以纯粹抽象概念的形式完成了自身的逻辑的发展；然后，它
23、凡一切事物，其自身的真相，必然是思想所思的那样，所以思想即在于提示出对象的真理。
24、因此，要想有意义地进行哲学或科学的研究，就必须以现代数理逻辑为基础，构造一种理想的人工语言或符号语言，用准确无误、清楚明白的人工语言来取代日常语言，从而为科学的、统一的世界语言奠定基础。
25、我们所经验到的世界是由人的解释或虚构一层一层累积出来的。
26、在《逻辑学》的第二部分《本质论》中，黑格尔考察了同一和差异、本质和现象、可能和现实、必然和偶然、原因和结果等等对立范畴的关系，提出了对立统一、矛盾是发展动力的思想。黑格尔批评了否认矛盾的形而上学的“抽象同一性”观点。他说，同一是“具体的”，即包含着内在的差异和矛盾的。例如上述的每一对范畴就都是既对立又统一的关系。内在矛盾是概念所固有的，因此概念才表现出自己的活动，才有发展。用黑格尔的话说：矛盾是“一切运动和生命力的根源”。当然，黑格尔讲的矛盾也不是现实的矛盾，并且不需要用现实的力量去加以解决，在他看来，一切矛盾到了“观念”发展的高阶段，就自然地趋于的同一，和谐地自相调解了。
27、乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770－1831）是18世纪末－19世纪初德国古典唯心主义哲学的卓越代表，在近代哲学史上占有重要的地位。
28、马克思是从黑格尔对人的劳动分析人手的。马克思指出，黑格尔站在现代经济学家的立场上把劳动看作人的本质，看作自我确证的本质，但是黑格尔并没有看到劳动的消极方面，即没有看到劳动所受到的来自客体的制约；更为重要的是，黑格尔从整体上轻视人类的物质生产劳动。他“知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”。
29、黑格尔的哲学就是这种处于特殊矛盾地位的资产阶级的意识形态。德国资产阶级的两面性，进步和反动相互交织的特征，在黑格尔哲学上的反映就是他的唯心主义体系和辩证方法的矛盾。
30、维特根斯坦在《逻辑哲学论》中鲜明地指出，全部哲学就是语言批判。而语言批判即是要表明，传统哲学问题或命题都是无意义的，因为它们使用了含糊不清的日常语言。
黑格尔会什么语言
31、黑格尔哲学的唯心主义体系是他哲学的保守的反动的一面；不过在他的唯心主义哲学中，也贯穿着一种极有价值的东西，这就是辩证法。黑格尔哲学之所以有辩证法这一重大成就，不仅是因为它反映了德国资产阶级的进步要求，而且也由于黑格尔拥有的自然科学材料比他的前辈要多得多。
32、第三是哲学家对时代的理性洞察，重新关注到历史上的艺术作品，并以哲学的方式参与这些作品的经典化和再经典化。
33、“否定之否定”的原则是构成黑格尔体系的一切部分的根本规律。所谓“否定之否定”就是黑格尔的“正、反、合”三段式。按照黑格尔的说法，一切发展过程，都经过三个阶段，第一阶段（正题）被第二阶段（反题）所否定，第二个阶段叉被第三个阶段（合题）所否定，第三个阶段所以叫做合题，是因为它不仅推翻了前阶段，而且把前两个阶段的特点、按照新的方式在自身中结合起来。黑格尔的三段式是牵强附会地硬套在现实之上的一个公式。但是黑格尔的“否定之否定”原则却包含着关于发展不是直线式的而是螺旋式的前进上升运动的思想，他把否定作为发展的环节，指出辩证法的否定不是一次的单纯的否定，而是通过再否定（否定之否定）以“扬弃”的方式保持了初被否定的东西，从而综合了前此发展所取得的全部积极成果。
34、使自己“异化”，即向外转化为与自己不同的物质性的东西——自然界，在这个阶段上，“精神”没有意识到自己；后，“精神”在人的身上达到了自我意识，于是它就摆脱了“弄化”的形式，而回到了自己本来的形式——精种的形式。因此，“精神”的发展，就是“精神”自己认识自己的过程。黑格尔哲学的整个体系也就是按照“精神”的发展阶段而分为三个部分：“逻辑学”、“自然哲学”和“精神哲学”。
35、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
36、黑格尔，主要是在《逻辑学》一书中，第一次自觉地表述了辩证滋关于发展的三条基本规律，即：质量互变、对立统一、否定之否定。这是黑格尔的一大贡献。但是，黑格尔辩证法讲的不是现实世界和人类认识的发展，而是作为“精神”的各种规定或型式的纯粹概念、范畴的发展。黑格尔把这种发展了解为概念的相互联系，相互转化和过渡的运动，而这种运动的源泉就在于概念本身所包含的内在矛盾。
37、第二是哲学与艺术作品共生共存，相互生成，哲学成为艺术经典的语言；
38、从18世纪下半叶开始，自然科学上的许多新成就，不断地冲击着旧的形而上学的世界观。康德和拉普拉斯关于大体形成的星云学说在形而上学的自然观上打开了第一个缺口，随后地质学、胚胎学、动植物生理学，拉马克和哥德的进化思想，无不向人们表明：事物是运动变化的，必须从发展的观点研究周围现实。作为当时尚有一定进步要求的德国资产阶级的哲学家黑格尔，有可能在一定程度上和一定范围内接受了发展的观念，利用自然科学的新成就，并吸取前人的若干辩证思想提出自己的辩证法。
39、黑格尔是哲学史上第一个充分、系统地发挥了唯心主义辩证法的人，他用唯心主义观点表述了辩证法的基本特征。马克思曾说“辩证法在黑格尔手中神秘化了，但综合地，有意识地，叙述辩证法一般的运动形态的，还要算他早。”（《资本论》第一卷17页）在黑格尔的唯心辩证法中包含着合理的内核——关于发展的学说。
40、没有人能够替别人思想，如没有人能够替别人饮食一样。
41、由上可见，黑格尔的辩证法在其现成的形式上是完全不适用的。所以马克思和思格斯在利用黑格尔辩证法的时候，认为第一件事就是要对它作一番透彻的批判，剥去其唯心主义的外壳，使辩证法依其本来的形式呈现出来。黑格尔辩证法所包含的“合理内核”，只有经过无产阶级伟大领袖马克思、思格斯的批判、改造，才能成为指导人们从事科学研究和革命实践的的武器。
42、黑格尔根据辩证法的基本规律提出的其他一些重要原理，如真理是主观和客观的矛质统一，认识是从抽象到具体的过程，逻辑的东西和历史的东西的统一，等等，也都包含着很有价值的辩证思想。
43、历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。4、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。
44、《1844年经济学哲学手稿》是马克思系统研究政治经济学的第一个成果，虽然这部著作尚有未成熟的地方，然而在马克思的思想发展史上有着重要地位。在《手稿》中，马克思对唯物史观的某些命题作了重要的论述，如通过对人的劳动分析进而说明人们的社会关系。
45、黑格尔是伟大的思想家，也是伟大的语言大师。但是骂他的人很多。黑格尔的哲学体系是哲学的完成，所以黑格尔很厉害！