论语中克服困难的句子
1、哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服."
2、怨天尤人，继续的软弱下去，或是自强不息，即使微小也坚持要努力的攀登与前进。
3、未雨绸缪，拼为wèiyǔchóumóu，绸缪：修缮；趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备工作，预防不必要的事发生。出自《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”，用于复杂式，作谓语、定语，形容事先准备。
4、●不怨天，不尤人。
5、答：岁寒，然后知松柏之后凋也。出自《论语.子罕》大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树后萎谢的道理。比喻经过严酷考验，才能识别克服困难的品质。经过严酷的考验，才能克服困难。希望对你有帮助！
6、●我不曾怨天尤人，因为我知道怨天不如怨自己无能
7、●人不必怨天尤人，勤奋之下，机遇对任何人垂青都是平等的
8、译:遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
9、《不向困难退半步全诗》如下:
10、翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
11、●要求公平的人往往是因为自己的弱。
12、翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
13、论语中有治国理念的句子
14、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
15、而拿着廉价的道德与所谓合理去要求公平那么就会一直的弱下去。
16、译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
17、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
18、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间.——于谦《石灰吟》
19、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
20、翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
21、、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
22、译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
23、《论语·八佾》自己遇到困难之时，不要“怨天尤人”；未雨绸缪，早做打算，须知“人无远虑，必有近忧”。
24、--《论语》
25、译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》
27、【解读】
28、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
29、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
30、齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
论语中克服困难的句子
31、译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
32、翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
33、●人们常在遭遇不幸时，会怨天尤人，但是也有许多人，在谢天的时候，仍然尤人；或在谢人的时候，还要怨天。其实天助何尝不经过人手，人助又何尝不成之在天，所以，谢人时也当谢天，谢天时，便不当再计较人怨。----刘墉《点一盏心灯》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.——《论语•卫灵公》
35、名节重泰山，利欲轻鸿毛.——于谦《无题》
36、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
37、翻译：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
38、不懒惰就不会无能，不无能，就不会去怨天尤人。
39、宁可玉碎，不能瓦全.——《北齐书•元景安列传》
40、孔子说：“能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢？”
41、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！《论语·宪问》
42、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移.
43、此章讲治国者必须礼让，因为礼主敬，依礼而行就会处事合宜；谦让生和，就会上下无争。能做到礼让，治国也就没有困难了。礼是人际关系的具体规范，让是人与人互相尊重的明确表现。仁的体用，首先在于礼让。懂得礼让就会去尊重他人的意愿和权利，就会设身处地为他人考虑，也就能够有发乎真心的关怀和仁爱。因为对他人有仁爱和尊重，他人亦会反过来给以尊重和仁爱。如此便可得人心，民心悦服，则国家自然得以大治。